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每一个人在读过一本书之后都会有所感受，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《[推荐]初一读后感篇一》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
我的书架上静静的伫立着我最喜欢的一本书，当我心烦意乱时我总会捧起它认真的阅读，它就是意大利著名作家亚米契斯的经典作品——《爱的教育》。
小说的主人公安利柯是一个小学四年级的学生，他记载下的点点滴滴的日记，成为展现成长故事的连环画卷。每一篇都闪耀着爱的火花。这火花绚丽多姿，五彩缤纷：有老师对学生无私的关怀教育；有热血少年对祖国的赤胆忠诚；有朋友间的真诚友谊；有陌生人之间的温暖帮助；有人与人之间的尊重理解……一个个生动的小故事向我们展示了近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之恋……虽然故事中的人距离我们上百年，却仿佛就活在我们的身边，让我们感动至深。
比如书中有个故事叫《伦巴第的小哨兵》，讲的是一位军x让一位少年上树去看看有没有敌人的踪影。于是，少年爬上了树，这时三颗子弹划破了天空的宁静，少年中弹了，少年像断了线的风筝从树了掉了下来。军x赶紧跑过去，用手帕捂住他的伤口，少年的头猛的下沉停止了呼吸。军x如遭电击似的愣在那里。过了几分钟，军x埋葬了少年。我想少年是为国家而死，为了人民而死的。司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”少年的死就重于泰山。我们要向他学习，学习他为祖国不怕流血牺牲的精神。
书中的一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，我同样被其中所体现出的强烈的情感所震撼——“爱，无处不在。”《爱的教育》一书，让我学会了去爱别人，也明白了每个人都要珍惜别人对自己的爱……
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[精品]《月亮与六便士》读后感篇一
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“[精品]《月亮与六便士》读后感篇一”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
“每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。”
看《月亮与六便士》，第一遍是骂克兰德这个渣男----他可真是渣得不能再渣了！抛弃妻儿不说，朋友施特略夫和妻子勃朗什把重病垂死的他接到家中、象父母一样照顾，病好后，勃朗什跟她走了！同居三个月，勃朗什自杀死亡，而他只是冷漠的说：因为她精神不健全，总是逼着她沿着一条她自己也知道必然通向毁灭的路上滑下去。
愤愤地要把书合上时，作家毛姆用带着消毒水味的手术刀，把人性解剖开来，吸引着往下读:
“男人的灵魂在宇宙的最遥远的地方邀游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。尽管也有很少数男人把爱情当作世界上的头等大事，但这些人常常是一些索然寡味的人；即这些人是一种可怜的生物。女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。”
身边这样的恋爱故事真的是不少。
看了第一遍，有个很大的疑问？他为什么永远不缺优秀朋友、年轻女人，为什么创作激情永不枯竭，为什么临死让爱塔烧掉自己的杰作？
接着看第二遍、第三遍......，看着看着，艺术大师的人生之谜一点一点地解开了---------
“思特里克兰德的精神一直脱离了他的躯体到处漫游，到处寻找寄宿，过半小时的考虑就甘愿抛弃一生的事业前途，这才需要很强的个性呢。做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？如果责备他没有这些感情，就象责备老虎凶暴残忍一样荒谬。”
有几人能做到这点呢？
“美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。正在宇宙的一片混乱中找到了一个新的图案，正在笨拙地把它描摹下来，因为力不从心，心灵非常痛苦。这种热望无时或止地刺激着他，叫他奔向一个他自己也不清楚的目标，燃烧着他心灵的激情发泄完毕以后，他对自己画出来的东西就再也不关心了。他象是森林里的一头野兽，在一阵猛烈追猎后躺在那里休息。”
“在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。”
真正的杰作就是这样创造出来的、就是这样鲜为人知的，难怪爱塔遵照克兰德的遗愿烧掉作品。难怪作家毛姆发出了这样的共鸣：“作者应该从写作的乐趣中，从郁积在他心头的思想的发泄中取得写书的酬报。”
克兰德对画画的执着追求、对世俗的不屑一顾，吸引着有思想的医生、作家、画家，他们成为了朋友；同时，漂亮的年轻女人勃朗什、爱塔，被他的从不报怨、从不沮丧、从不服输所征服，全然不顾他的无礼、贫穷甚至讥笑！心甘情愿地为他冒险，和他一起颠沛流离！
再读着读着，觉得书中的人物和情景在我周围随处可见、而自己以前并没留意：
比如：克兰德妻子贬低克兰德，并不是真心的想贬低，只是“好象由她自己说出他最大的缺点就可以保护他不受她朋友们的挖苦以的。”。
我们经常听到朋友们贬低亲近的人，大多都是情着这样的心态。
再如：“使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。”
不喜欢的事，做与不做，最大的不同就是“灵魂宁静”。
书中想说而说不出来的话太多了！何时掀开，都象是在和知己倾吐心声，谈一会儿都会心旷神怡！
“好的作品让人颤抖、让人回味、让人悲观，悲观过后才能变得通透。”《月亮与六便士》，给我打开了看世界的另一扇窗户，从这里望去，可以看见“激情”-------传递着心灵财富的天使，正在专注地发掘和引导普通人潜在的才能！不幸的是，四周都有它的天敌-----物欲！是天敌消灭天使、还是天使消灭天敌?天才和普通人的区别就在这里。
范文模板： 《罪与罚》读后感精选一篇
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《范文模板： 《罪与罚》读后感精选一篇》，仅供您在工作和学习中参考。
看完陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，情节不是很曲折。主要线索是主人公以一种不平凡人可以杀死平凡人的想法（精英社会），杀死了放高利贷的老太婆。但是当他杀死她之后发现了自己也是一个平凡的人。其中有很多让人感到刺激的地方。里面的心理描写让人觉得不可思议。特别是主人公在警察局的时候，那种智斗，更是让人惊叹。但是看完这本书想到得更多的是里面人们那种受苦的精神。我们经常说中国人艰苦奋斗，能忍能吃苦之类的。从某一方面也许是这样。但是和这本书里面的那种“受苦与忍受”却有本质的区别。这本书里面的人，或者说俄罗斯人的忍受与受苦精神主要是来自一种道德和宗教精神。他们“渴望”受苦，因为这样能够让他们心安。也许心里的安慰比来自物质上的安慰更让人愿意接受吧。当然还有宗教精神所在。但是，我所想到的中国人的那种忍受与受苦更多的是来自于一种生存的“智慧”。一种隐忍，一种“独善其身”的想法，一种为了生存，可以放弃放弃很多东西，甚至自尊的“劣根性”。好比我们一直推崇韩信的胯下之辱，甚至还将其放到教科书里面。它一直在告诉我们，为了生存，其他一切都是浮云。怪不得中国人的那种“拓荒”能力那么强。怪不得在全世界各地中国华人都能很好的生存着。当然还有一个就是“独善其身”。个人各扫门前雪，不是我的事我就不理。以至于我们能够围观落水的人而不去救援。甚至还当做娱乐来看。无事生非，惹来一身骚又何苦呢？唯有生存才是硬道理。
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长征是一首悲壮的诗歌，是一段艰难历史，是一个个感人的事迹。那是一段艰辛的历史，我们无法忘却.我们在得知那一段段可歌可泣的故事,是否会被感动?去情不自禁地赞叹他们呢?
有这样一个女孩子,她们13岁,为了救一名受伤的士兵,把自己的救命粮食给弄丢,为了让大伙儿的粮食不紧缺,她把挎包弄得鼓鼓的,装成里面像放了食物一样,自己也像没事的样子.不久,她身体实在不行了,饿得说话的力气也没有,晕倒了，护士长发现她是饿晕的，于是打开她的包,里面除了一堆草,什么也没有.大家这才知道相,一时大家被她这种不愿意给别人带来不便的事给感动了,一个个默默的把自己的干粮拿出来分了一部份给她。。。。。。
故事虽然小，比这伟大的事还好多好多，但内涵却不小，她让我们看到了她的无私，热心，坚强。。。。。。其时，在她没有粮食之时，她便可以说出来，要求再给一些，但她没有，在对那些有伤在身的士兵时，她也可以选择视而不见，不用拖着饥饿的身体照顾他们。这些优秀的品质，同为13岁的你我，做到了吗？在我们身边，是不是有这样的人呢？在他们没带文具时，把自己的给别人用，手工课上，材料分给没有人的一起做；在劳动时，主动去帮忙，这就是热心，你只需要付出一点点，就可以收获一份真心，养成一份好品质。
范文模板： 变形记读后感一篇
当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。您抓住了作品的哪些精髓呢？下面是小编为大家整理的“范文模板： 变形记读后感一篇”，仅供您在工作和学习中参考。
这是寓言，还是梦魇？弗兰茨？卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场恶梦？最初的荒诞不仅体现在主人公格里高利无端地变为一只大甲虫，而更在于他似乎完全不理解自己的处境，甚至还以为自己能够生活得依旧正常，对于别人的态度巨变毫不理会。文中人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。
《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。《变形记》中对人与人关系的描写，尤其写格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一朝成了大甲虫，父子关系、母—子关系、兄妹关系突然间发生了180度的转变，显示出一幅极端自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存而小说的结尾更是耐人寻味的。哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模样。一家人就这样忘记了一个曾经和他们一起生活的一个人这么轻易的就忘记了一个人。而他，哥里高尔，不过是萨姆沙一家生活中慢慢划过的一道流星……
天读了卡夫卡的《变形记》。觉得心中的压抑感像巨石一样压在我的身上。拘束，压抑，扭曲，种种感觉把我捆住了，周身动探不得，仿佛变成甲虫的不是哥里高尔而是我，是我拘束在巨大的皮沙发下，动探不得。
曾经见过卡夫卡的照片。还是蛮帅气的，只是一双大大的眼睛中，充满了说不清，道不明的感情。绝望？远远不止。许是扭曲的绝望吧。他，是被一生的孤独所造就的巨人；他，站的太高太高，他的眼睛从我们所无法达到的高度往下俯瞰，看到了整个人类的绝望。
《变形记》，以一种绝望的笔调开头。主人公在一夜好梦结束之后，发现自己变成了一只大甲虫。全家都因此惶恐。还不够绝望吗？我以为这就是最绝望的事。不单单如此，绝望之中还有孤独：一个人的孤独，一家人的惶恐，全人类的绝望。惶恐之后，余下的办法只有一个——接受。习惯了就好。到这里，在绝望的大山中似乎看到了一块希望的石头。淡淡的爱意出现了，妹妹细心的照顾，母亲温暖的语言，都让主人公看到了一阵阵的温暖。主人公也很知自己的情况，默契的陪和着。开篇紧张的节奏渐渐慢了下来，事情又得到了缓解，让人开始浮想联翩：也许，哥里高尔还会再变回来的，生活还会恢复原状。可卡夫卡不这么认为。我看到的只是光明，而卡夫卡看到的却是全貌。熟悉，不过是厌倦的第一步，稍稍熟悉之后，无限的厌倦就在前面。终于，经济上的重负让这个家疲惫不堪也狼狈不堪，心理上的重负让哥里高尔越来越多的做出他不该做的事——绝望终于把他逼疯了。他想克制，又无法克制。理智已经无法战胜本能。对过去的回忆已经占据了一切。他虽然拥有甲虫的外壳，但他还有一颗人类的心，只要他在世界上还存在一刻，他就仍然是个顶天立地的人。他无法忍受别人把他当作恶心的爬虫，他渴望自己像原来一样！但是，他又对曾经的生活充满恐惧。对生活的恐惧又使他有些爱上了现在的状况。矛盾，是矛盾让他心力交瘁，是矛盾让他死在自己房间的地板上。这不是一个简单的小说人物，哥里高尔，他就是卡夫卡的真实写照。卡夫卡不仅仅在写小说，他在写自己，在写自己的生活。
除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡着力表现的人物。不像劣等小说那样，把他妹妹塑造成一个十全十美的人物。在《变形记》里，每个人都是普通的，社会基层的小人物。他们都是真实的，有血有肉的小市民。他们的爱是建立在生存和金钱的`基础上的。当自己的生活美满时，他们会去爱别人，关心别人，照顾别人。但是，一但别人破坏了自己的生活，自己的梦想时，爱就不副存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。从主人公妹妹上的变化上，这一点表现的入木三分。这个形象的成功塑造，也看出来卡夫卡不可估量的天赋。
小说的结尾是耐人寻味的。从结尾中，可以看到不止一种感情。哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模样。也许，比原来还要美好，在哥里高尔妹妹的跳跃中，哥里高尔被忘记了。不，这个人就不曾存在，以前的生活，不过是幻觉。在一场闹剧过后，生活又滑回了原来的轨道。而他，哥里高尔，不过是萨姆沙一家生活中慢慢划过的一道流星……
推荐:《一个苹果》读后感
有的文章让我会心一笑的同时，也能够让我们有所思考。今天，我就看到了这样一篇引人深思的文章。
《一个苹果》讲了这么一个故事：五连派了一位运输员送东西时，带来一个苹果。但是这个苹果递给连长，连长又传给了小李，小李又给了小蓝，小蓝又给回了连长。就这样传来传去。最后，连长让大家每人咬一口。还剩下大半个苹果，连长在这时发现，每位战友的眼睛里都闪着泪花。
看完这篇文章，我的心久久不能平静。文章中的连长没有把运输员带来的苹果吃掉，而是把苹果速给了步话机员小李。但是小李没吃，而是递给了伤员小蓝。苹果就这样被传来传去，但是这种关怀战友的精神让我为之感到这些战友们相互之间那深切的关怀。故事中的那些战友们让我深深地懂得了：关怀，能在你受伤时，给你带来最真切地安慰。有时候，关怀能给人带来温暖。
以前，我很少去关怀别人。在别人遇到难过的心或是遇到麻烦事的时候，我却充耳不闻认为这与我无关，不需要去理会。
后来，我发现我错了。因为一味的漠不关心会让我不懂得关怀他人，去理解他人。《一个苹果》中那些战友们却可以关怀其它战友，这种精神，不正是我所缺失的品质吗？
今后，我一定要向《一个苹果》中那些战友一样去怀他人，去帮助他人。我要感谢文篇文章，感谢它教给我知识，感谢它带着我我出自己的不足，感谢它让我懂得了许多的道理我要及时改正自己的缺点，立志做一个对社会有用的人。
关怀他人，帮助他人，这就是《一个苹果》带给我的启示。
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在红军长征的路上，有许许多多感人的故事。我读过一个叫《一袋干粮》的故事。它讲了一个叫小兰的小红军，在长征的路上好不容易的拿到了一袋干粮，却被小兰在照顾一个伤员的时候弄丢了，后来小兰也发现了。读到这儿我本以为小兰会向集体汇报一下，但是小兰并没有像我想的一样去给集体汇报，而是一路上不停地拔野菜，并把拔的野菜放到干粮包里，于是她的干粮包也就变的鼓鼓的，可是野菜的营养实在是太少了，没过多久，小兰就病倒了，当大家发现小兰没有干粮吃的时候，大家都把自己的粮食分给她吃，这样她的身体才好了起来。
有一次，我和奶奶同时想看电视，可家里只有一台液晶电视，于是我就和她你争我抢，最后奶奶让了给我，可我并没有感到快乐。
还有一次，我和妈妈也是同时想玩电脑，可店里只有一台笔记本，于是我们开始抢占电脑，最后妈妈也让给了我，但我也没有感到快乐。嗨！这就是不照顾他人的结果。
读完这个故事，我深有感悟，因为一个缺乏物质条件的小女孩都能有那么关心他人的心，而我虽有那么多物质条件，可是我却一点也不关心他人，照顾他人。现在我已经下定决心，不让以上事例再次发生。
[分享好文]《装在口袋里的爸爸》读后感篇一
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？下面是小编为大家整理的“[分享好文]《装在口袋里的爸爸》读后感篇一”，希望能为您提供更多的参考。
我这几天看见同学在看一本书《装在口袋里的爸爸》。我想：爸爸怎么能装在口袋里呢?于是，我借来了这本书，迫不及待的翻开第一页看了起来。
看完这本书，我心中的谜也解开了，事情是这样的：爸爸原来是一个一米八的大高个，可他经常惹妈妈发火，每挨骂一次，爸爸就会变小一点点。最后成了一个只有一点八厘米的小人。爸爸被“我”装在口袋里天天陪“我”上学。爸爸总是在“我”耳边唠叨个不停。“我”和爸爸度过了一次次的难关，享受了很多快乐。最后爸爸变成了原来的样子。
“我”是一名小学生，叫杨歌。是一个快乐、阳光、活泼的男孩。
读了这一系列的书，我明白了，做事要脚踏实地，不能靠运气。做事不要半途而废。要善于寻找生活中的快乐，让童年更加闪闪发光，绚丽多彩。让我们一起跟着杨歌，寻找快乐。
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《荀子劝学篇》读后感500字
今天，一时兴趣起，拿起《读点经典》便读起来，当读到劝学篇时，不禁思绪万千。平常的我总是抱怨没有时间学习，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏机智，不能妥善处理。当学完《荀子劝学篇》时，才有所悟，这一切的抱怨都是徒劳，没有找到问题的关键：
故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。我就是典型的，不学习，不知道天高地厚。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。当我们遇事时，要善于借用别人的智慧，学习别人的长处，增长自己的见识，丰富大脑，结合实际加以运用，这样就会收到意想不到的效果。在处理事情的过程中，要善于动脑，换一个角度思考，正所谓君子生非异也，善假于物也。
故不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。在现实生活中，我们不能急于求成，要慢慢地学习积累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放弃，自身的能力会与时俱增。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，一点也不假，一篇文章能打开我多年的心结，在今后的日子里，努力学习，完善自我将是我奋斗的一大目标。人无完人，金无足赤，只有长期的努力学习，才能最大限度的弥补自身的缺陷!
《荀子劝学篇》读后感500字
《劝学》以君子曰：学不可以已、君子生非异也、善假于物也开篇。是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。
做一个刻苦学习的人，善于学习的人，要像思想家那样去行动，像实干家那样去思考。在读书的过程中强调博学之、审问之、慎思之、明辨之，带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果。再次，读书还贵在学以致用。在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合，学习前人的智慧，思考自己进步的方法，记录自己的心得，用行动来实践。
荀子所云锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉!
《劝学》让我读懂了粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚韧不拔的气概，,涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神。正如：勤能补拙是良训，一份耕耘一份收获......
《荀子劝学篇》读后感500字
《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。《劝学》又以君子曰：学不可以已开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该始乎为士，终乎为圣人，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是为之，人也;舍之，禽兽也。
《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是积善成德，而神明自得，圣心备焉。有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。
积善成德，而神明自得这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。圣心备焉，圣心即是真心，备者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云一切贤圣皆以无为法而有差别。
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今天我看了一幅意义颇深的漫画，看完之后，我深有感触。
它的主要内容是：一个小女孩悠闲地坐在床上，脱了鞋的两只脚还时不时晃一下，手上捧着一本书，正津津有味地看着。没过一会儿，她的妈妈端着一盆热水走了过来，还问了她一声看什么书呢？小女孩听了，还很不耐烦地说：书名叫《自己的事情自己做》！妈妈也听出来她的不耐烦，于是也没多说什么。帮小女孩洗完脚后还说了一句：什么时候能自己做啊？小女孩听了，一脸茫然，挠了挠头，想了片刻，又开始看起书了。
其实在我们身边也有很多类似这样的例子。之前我看了一个新闻，讲的就是一个大学生刚考上大学，由于生活不能自理，于是又叫父母来陪读，但是他的父母住的又离他学校很远，无奈之下只好搬到他学校附近去照顾他，结果学校以他没有自己能力为由开除了他。
其实啊，我认为父母不应该过分溺爱自己的孩子，爱孩子有很多种方法，溺爱他只会害了他。而且我们看书一定要读懂作者究竟是要表达什么思想感情，不要只看片面，要读懂文字背后蕴藏的含义。不要像漫画中的小女孩那样，嘴上说着在看《自己的事情自己做》，可连洗脚那么简单的事都不会做。
让我们一起阅读，一起感受文字带给我们的魅力。同时也要学会自理，长大以后才会有成就！
