寓意好的道德经句子
发表时间：2025-05-28寓意好的道德经句子（经典93句）。
1、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
2、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——出处：《道德经》第五章
5、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
7、人之所畏，不可不畏。
8、道可道，非常道；名可名，非常名。
9、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
11、不言之教，无为之益，天下希及之。
12、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
13、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
14、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
17、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
18、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
19、江海所以能成为百谷者，以其善下。
20、知者不言，言者不知。
21、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
22、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
23、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
24、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
25、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
26、天网恢恢，疏而不失。
27、信不足焉，有不信焉。
28、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀——老子《道德经》
29、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
30、天下万物生于有，有生于无。
31、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
32、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
33、见素抱朴，少私寡欲。——出处：《道德经》第十九章
34、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
35、天网恢恢，疏而不失。——出处：《道德经》第四十章
36、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
37、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
38、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。——出处：《道德经》第二十二章
39、塞其兑，闭其门，终生不勤。——出处：《道德经》第五十二章
40、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
41、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
42、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《道德经》
43、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
44、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
45、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
46、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
47、宠辱若惊，贵大患若身。
48、轻则失根，躁则失君。
49、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
50、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
51、上善若水，水善利万物而不争。
52、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——出处：《道德经》第二十二章
53、民不畏死，奈何以死惧之。
54、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
55、见小曰明，守柔曰强。
56、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
57、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
58、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
59、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
60、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
61、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
62、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
63、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
64、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
65、千里之行，始于足下。
66、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
67、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
68、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
69、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
70、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
71、治人事天，莫若啬。
72、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
73、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
74、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
75、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
76、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
77、天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不自为大，故能成其大。——《道德经.第六十三章》
78、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
79、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
80、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
81、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
82、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
83、上善若水，水善利万物而不争。——出处：《道德经》第八章
84、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
85、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
86、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
87、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
88、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
89、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
90、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
91、道常无为而无不为。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
92、天下万物生于有，有生于无。——出处：《道德经》第四十章
93、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
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