南普陀寺小学作文
发表时间：2025-12-11南普陀寺小学作文（汇总20篇）。
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普陀山前寺联
清-实诚
即心即佛，但从彼岸问迷津，渡头宝筏开时，慈航有路；
是色是空，诚向兹山瞻法相，洞口祥云护处，变化无方。
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10月2日，天气晴朗。我们去了普陀山。
我们乘着车子经过三座又宽又长的跨海大桥，来到码头，接着乘船到了普陀山。
上午，我们先来到南海观音，她全身33米高，她的脸是用金子做成的，闪闪发光。我们又来到紫竹林，那里的竹子是紫色的，真奇怪?传说很久很久以前，观世音菩莎在这里练功。
吃过午饭，我们来到沙滩。我看到了一望无际的大海，远远望去蓝蓝的大海和蓝色的天连在了一起，风景真是太美了!只见在金黄的沙滩上人山人海，我迫不及待地脱去鞋子·袜子·裤子向大海跑去。一个浪花向我冲来，我连忙往后退还是被浪打湿了真舒服啊!这时爸爸开着沙滩摩托车向我驶来，我急忙向爸爸跑去，跳上摩托车，爸爸带着我向远处开去。我们在沙滩上开来开去真好玩。
第二天，我们依依不舍地离开了美丽的普陀山。
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南普陀题壁(其二)
清末近现代初-苏镜潭
大江东去炮台横，白石冲潮激岸鸣。
一角残霞唐故刹，慈云庭院梵钟声。
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我要去观光南普陀寺了，早就听说那里很美丽，今天我如愿以偿了。
我们到了既壮丽，又有名的南普陀了。走进南普陀，这儿的雄伟就把我迷住了：几片嫩绿的草地上站着鸽子；许多茂盛的树木上有鸟儿；几个池塘静得像一面镜子，水清得见底，似乎是一幅生机勃勃的画卷！正中间，一座大庙高高耸立在地面上，前后还有两个高耸的宝塔，好多鸽子在庙顶上飞来飞去。我用手抓了一点玉米撒出去，它们立刻成群飞来吃玉米，鸽子们互相抢吃一粒又一粒玉米，吸引来了许多小朋友围观。旁边的池塘里还有一些体形较大的鱼，眼睛竟然是红色的，我和几位小朋友把面包渣扔进水里，一条大鱼就立刻飞快地抢吃，它的速度可真快！相反，几只乌龟慢悠悠地游来，真逗！
在庙寺山脚下，我发现了有人把硬币投进四个大字里，看似简单，就也拿了一个硬币往里面扔，果然也扔进去了，我高兴极了，对着硬币许愿望。刚上了一两层楼，又看见了一群游客们围在那里，我也去看看，原来是个“愿望湖”，中间还有个别致的小亭子。走进一看，小亭子、水中到处都是金色和银色的硬币，在阳光下金光闪闪、银光晃晃。登山的游客越来越多，有的人烧香拜佛，有的还拍照留恋。越看越兴奋，巴不得马上登上山顶，不一会儿，我们真的到了。站在山上往下眺望，厦门大半部景色收在眼底。
今天真是玩得开心，游得尽兴啊！我依依不舍的离开了南普陀寺。
我要去观光南普陀寺了，早就听说那里很美丽，今天我如愿以偿了。
我们到了既壮丽，又有名的南普陀了。走进南普陀，这儿的雄伟就把我迷住了：几片嫩绿的草地上站着鸽子；许多茂盛的树木上有鸟儿；几个池塘静得像一面镜子，水清得见底，似乎是一幅生机勃勃的画卷！正中间……
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南普陀寺是厦门大学旁边的一座寺庙，那里的乌龟池和莲花池十分热闹。
走进南普陀寺，第一眼看见的就是莲花池，我去的时候是八月份，莲花几乎全开了，有的都长出莲蓬了。在莲花池边放眼望去，荷叶挨挨挤挤的，组成了一个碧绿的大舞台，粉红的莲花从舞台中央脱颖而出，像花仙子一样翩翩起舞，它们的花瓣就是淡雅美丽的表演服，而那些莲蓬给这个碧绿的大舞台镶了几颗绿色的钻石。突然，妈妈叫我去看乌龟池，于是，我恋恋不舍地离开了这个清香四溢的大舞台。
来到乌龟池畔，我发现乌龟叠罗汉的有趣景象，其它的乌龟有的在游泳，有的在玩耍，还有的在石头上晒太阳妈妈又叫我往后看，我一回头，看见一个比较小的池子，里面有一只和脚盆一般大的大甲鱼，听说这只甲鱼已经三百多岁了！
我喜欢南普陀寺里这一幅祥和的景象。
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伴着细雨，穿行于竹林屮，寺庙屮的缕缕清烦时隐吋 现。这天海合一的普陀圣境着实令人神往。华丽的庙宇中， 旺盛的脊火前，波浪滚滚的海面上，我甚至会怀疑：自己是 杏还沉溺丁凡间。
普陀的绮丽迷人就在于使两种内涵丰富的东西以最完美 的方式结合，臂如川与海，醬如沉寂千年、历经沧桑的古树 和香火极盛、奢华富刚的寺庙。从那古老得奄奄--息的枯枝 上往往能读到本应属于古庙原始的、一成不变的执著信仰， 联想到褪左色彩的圓忭、依稀可见的经文和满目沧然的木制 偶像；而从雕琢精致不断修缮的祭殿前，却感受到了本应存 在尸古树丁-年根脉中的奔腾不息的生命气息。
是，佛的神秘、超然、博大精深便在这历史与人文的 融合撞击巾捕获住了对未知充满好奇而难于解释的人心；丁 是，冇了今大我与繁烟缭绕之普陀的佛缘。
一个上午，穿梭其间，聆听的也都是些有趣的仲话故 事。记得刚卜船时总觉“短姑道头”的名字很奇怪，便打听 了来历。相传宋元时，曾有姑嫂两人前来膜拜。行至码失，
小姑突然身体小适，了是嫂广先上山，可到巾午仍末叫来。 小姑止着总时.来『‘位慈祥的老人送饭。她以为是嫂广托 人到码头，吃过饭疼痛竞也好多广，于是去法雨寺找嫂子」 谁知嫂广一直在听经未曾下山。这时戏剧件的一幕出现广， 她们发现观音像裙部是湿的，那老人便是观备的化身。这 样，硏头便起名为“知姑道头”，足以'见得人们对观释的爱 戴和对苦的渴望。
天气凉爽，应是令人舒服的；石^路平缓，也当鬼好疋 的。可这所谓的旅游总是如析伴一路的潇潇秋附^瑱冷孤 傲，少了很多的激情。直到下午，我们行节百步沙，见列丫 久违的海，压抑得连0己都没察觉的热情才爆发出来。光荇 脚徜徉于秋天的海滩上竟是如此幸福，以至十像不足彳岁的 孩厂疯犴玩广起束-。雨渐渐大广，浸湿了我和海，却浇小火 我们的热情，带不走我们兴奋快乐的心情。其实，我猜快乐 于我常常是很简申的，复杂的东西虽丰富而实际，^终闩小 适合我，还是海这种平凡的玩具更爱。
普陀留下了我的整个秋手，给我带来〈末知世界无阪的 幻影和玄机，
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一连好几天都在下雨，让人觉得心烦，好不容易一个晴天，不出去玩玩真是太可惜了。一大早，我们就出发去南郭寺，我们乘上26路公交车，不一会儿，就到达了目的地。
走进南郭寺的大门，首先映入眼帘的是满墙的爬山虎，这时候，它们的叶子已经变红了，远远望去，像盛开的梅花，鲜艳欲滴。接着，我们便沿着台阶向山顶走去。穿过几个新的建筑物，我们便来到了一个很幽静的小路上，路的两边是茂密的丛林，各种各样的植物都换上了秋装，红的、黄的、绿的，呈现出了秋天独有的风姿，一阵秋风吹过，还会有沙沙的声音，让人顿感心旷神怡。
等到我们气喘嘘嘘的来到山顶，已经是上午十点钟了，站在山顶向下看，整个天水市都伏在了我们脚下，平时看着那么高大的楼房，这是却变成了一座座小矮房，妈妈说古人有“一览众山小”的感慨，现在我们是“一览众楼小”了。山顶的寺院内有许多奇特的树，有国槐、龙爪槐、小叶朴等，它们的树龄都在二百年以上。最引人注目的是一棵树龄有二千五百年的侧柏，它树干高大，虽然已经干枯，可它的树顶上却枝繁叶茂，呈现出无限的生机。
啊！南郭寺真是一个奇特的寺庙，难怪杜甫会留下“山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。”的著名诗句。
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南寺原为世袭制子孙庙，韦驮的金刚杵为看地的，改十方丝林制后金刚杵仍保持原样。但按十方丝林制规定是可以免费食宿的。
各位团友，两侧的廊院，是对称排列的种楼和鼓楼。值得一提的是在五老峰上有钟鼓两山。钟鼓山与钟鼓楼两两相对，堪称一绝。各位团友，这是寺院的主体建筑“大雄宝殿”，又称大殿。大家可以看到大庭平展舒广，正中为一宝鼎香炉，两侧白石宝塔耸立于两侧，显示出大殿的肃穆。
大雄宝殿主要供奉“三世佛”。莲花座上的为佛祖释迦牟尼。大家可以看到佛祖眼睛向前凝视，左手置于盘脚，右手微招至胞前，仿佛正在给人们讲经布道，造型生动。释迦牟尼原名乔达多·急达多。据说，他是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子。他从小善于沆思，深感人世间的生、老、病、死等种种苦难，他认为只有出家才能拯救人类。所以，释迦牟尼29岁便出家苦修6年，后来又在菩提伽耶静思人生真缔，最终大彻大悟，得到后，他便开始弘扬佛法，普渡众生。后来传教45年，在那迦羽化升天，这便叫“涅”。
大家请往后边走，殿后供的是“西方三圣”。中间为阿弥陀佛，左边为观音菩萨，右为大势至菩萨。阿弥陀佛为西方极乐世界教主。观音菩萨为大乘教菩萨。她能解救众生，每当遇难时，只要含中名，观音便会来解救，所以叫“观音”。从唐朝开始，观音便开始摆脱印度模式，形成中国化女神形象。大势至菩萨所到之处，可以息火、血、刀、光之灾。
各位团友，大家还可以看到大雄宝殿建筑颇具园林色彩。有“清风摇影”“禅河淋浴”等山水连环画。大家抬头看，大殿屋背里卷棚式弦形，燕尾式飞檐，如弯月起翘。这与墙身平实稳重形成了鲜明的对比，显得更为庄重秀丽，体现了浓厚的民族特色。
大家请跟我来，这便是大悲殿。大悲殿屹立于石阶之顶，高约20米，呈六角形的建筑风格，三重飞檐，殿顶正中立一葫芦宝塔，宏观伟壮观。大悲殿正中祀观音菩萨。正面为双手观音，其余三面为48手观音，各臂执物各有不同，表示观音有不同的渡众愿望。
各位团友，最后一殿是藏经阁，建于1936年，上层为经堂，下层为法堂。这里有中外佛书经典数万卷。其中较珍贵的有《明大藏经》《佛说阿弥陀经》。
各位朋友，下面我们前往素菜馆用素斋。
这是普照楼，它作为素食馆，迎接海内我嘉宾。南普陀寺的素食独具一格，以清纯素雅而闻名，被誉为“素菜瑰宝”。
各位团友，南普陀的介绍到此结束，谢谢各位的合作。
现在给大家40分钟的自由活动时间，大家可以上山看看摩牙石刻，也可以去大雄宝殿烧香祈愿。
我们将在11点30分在停车场集合，我们的车号为，谢谢。
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早上，我和爸爸一起坐车来到了南普陀。
10分钟过去了，我们到了南普陀，南普陀人上人海，大家脚尖碰着脚跟。我们先买了香，准备去“拜拜”。我们来到佛祖面前，拜了三拜。拜完以后又看到了四大天王。四大天王都拿着各种各样的武器，看上去好像非常的威武、霸气，那个武器吸引了，使我目不转睛，让我好想也有一把像四大天王的武器，有的话我还想拿去给大家羡慕羡慕。
我们看完四大天王后，准备去爬山，然后爬到山顶，观看远处的风景，一定很美丽。正当我们要开始的时候，看到了旁边打一个大大的“佛”字，于是我把它用手机拍了下来。开始爬山，路很窄，要小心。正当我和爸爸爬到一半时，我累的腰*背痛腿抽筋，完全走不动了。爸爸看了我一眼似乎要告诉我什么，但爸爸还是继续爬，我也不放弃，边爬边想爸爸要告诉我什么呢？
走到了一半我看见了一个牌子，上面写着离山顶还剩下15分钟，我看了看，快到了。15分钟过去了，经过坚持不懈的努力，终于爬上了山顶。同时还让我明白了一个道理，也就是爸爸常常对我说的话：坚持就是胜利！只要坚持，出口就要到了
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暑假过去了，暑假的生活真是丰富多彩：去农村小溪边挖大石头来压咸菜；去山里的枫树上摘枫叶用来做书签；晚上到大街上观赏五彩缤纷的霓红灯；去公园散步；看大人跳舞……
最让人难忘的是去普陀旅游了。那天我们一家到了普陀连忙找了住处，放下旅行包，马上跑到对面海滩上。海滩上的螃蟹真有趣，长得挺小，爬得却挺快，我想去捉一只来看看它的模样，我在想：海滩上的螃蟹应该有花纹吧？会不会有毒？我伸手就去捉，但我的手还没有着地，那蟹就钻进海滩上小小的洞里不出来了，我见它不出来，着急了。我想了一个办法：把沙子拿来埋在这个洞里，但它又从另一个洞里钻了出来。我生气了，一脚把它给踩死了。然后头也不回地去捡贝壳，不理它了。
海滩上的贝壳真是多得数不清。颜色不同，大小不一，非常漂亮，花纹也很美丽，就象在博物馆里那些名贵的宝石，在阳光的照射下闪着耀眼的光芒。我左手拿几个，右手拿几个，笑得合不拢嘴。
然后我们去另一个海滩冲浪。那时候，天色马上就要暗了，我们趁这个时候溜到海滩上。我和爸爸、小哥一起去浪最大的地方玩，当玩得起劲的时候，爸爸就会象妈妈招招手，表示拍一张照片。浪越来越大了，我被海水呛得“啊啊”直叫，只好回到浅滩。我休息一会儿，又去深水处冲大浪，我正向深水处游去，但一股巨浪迎面而来，把我弹回了浅滩。最后，我们只好依依不舍地回到了宾馆。
第二天，我又开始游玩。
我们不再去冲浪，而是去“南海观音”玩。“南海观音”
的大殿前有好多游客在观赏、祈祷，他们都为亮丽而美观的南海观音所出出阵阵赞叹声。我们祈祷过后，走进屋子里。里面有许多观音：天佛观音、千手观音等等。
随后，我们还参观了佛门“观音跳”、有名的“紫竹林”
……
暑假过去了，无忧无虑的日子也过去了。好怀念那两天的普陀之旅啊！有大海做伴，有爸妈陪玩，尽情欢乐、尽情玩耍、尽情享受的情形，成了我美好的回忆……
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进入南普陀寺的大门，看到的第一座殿阁就是天王殿。1981年，中国佛教协会会长赵朴初题写的
南普陀寺的第二座殿阁是大雄宝殿，这是南普陀寺的主体中心，是1932年由当时的南普陀住持转逢和尚重建。大雄宝殿前的石庭平展舒广，正中宝鼎香炉巍立，两侧白石宝塔高耸，显出广庭崇殿的庄严肃穆。大雄宝殿是寺院僧众早晚课诵和法会朝拜参修的殿堂，也是佛门钟磐长鸣法灯不灭的心脏。主殿正中祀奉着
南普陀寺的第三座殿阁就是大悲殿，这座高20米的殿阁原建于明代，是木质结构，1920x年因香火过盛而被烧毁。1930年太虚法师住持南普陀时重新修建。1962年又进行了一次大翻修，主体改用钢筋水泥建造，又保持木构斗拱作为装饰。殿内祀奉四尊观音菩萨，正面为双手观音，端坐在莲花座上，神态文静自若、和善可亲。其余三面为48臂观音。每支手臂掌中各雕一小眼，手上各执神物，神器各不相同，姿态也各不一样，表现观音有不同的渡众悲愿。三重飞檐，如龙腾空;彩绘装饰，图案优美。殿顶的剪瓷、嵌瓷、彩塑，有的象征吉祥如意的仙女驾鹤，麟凤朝阳;有的象蛟龙吐珠，昂首欲飞。附属的斗拱雕画人物、莲花、走兽、飞鸟等等，都以朱红为底，以绿、黄和金箔点缀，艳而不俗。
南普陀寺的最后一座殿阁，就是两层的藏经阁。这座藏经阁建于1936年，是一个中西合璧的建筑。上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼。上层藏经，下层法堂。二楼有宽敞的天台，三面台廊护围，依栏远眺，巍峨的前三殿尽收眼底。仰首后顾，层峰叠翠，意境深邃。在藏金阁的二楼，首先就会看到一尊玉雕卧佛，是用缅甸白玉雕塑的释迦牟尼的涅磐像，长四尺五寸，神态自若，姿态柔美，实为稀世珍宝。藏金阁内文物众多，反正有很多我不认识的宝物就是了，可以说南普陀寺藏经阁内的无价之宝是不胜枚举。
南普陀寺的素斋独具特色，素斋因南普陀寺而闻名，素斋又为南普陀寺吸引了更多的信众和游客，素斋变成了南普陀寺的一宝。南普陀寺的素菜以其清纯素雅的独特风味驰名中外。厨师烹调制作严守素菜素料素做的工艺，革除素菜仿制荤腥模样的传统，以素菜素名而独树一帜，既讲究色、香、味，又讲究形、神、器，一道菜一个雅名，神韵高雅，诗情画意。
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寒假到了，结束了一个学期紧张的学习生活，爸爸决定让我和妈妈当两只“候鸟”，飞往美丽的厦门。厦门仅距宝岛台湾一海之隔，是当之无愧的“花之世，树之家”。
来到厦门的第四天，我们前往位于厦门大学旁边的南普陀山，山上有一座寺庙叫南普陀寺。
姥姥住在SM城市广场附近，那里是许多公交车的始发站，我们要去的是大门大学生公寓，那里恰巧也是许多公交车的终点站。于是我们就从始发站坐到了终点站。哎，这几块车钱花的真值呀!
到了，远远望去，山上葱葱郁郁的树木，仿佛是一块无瑕碧玉，山上黄色的寺庙好似一块闪闪发光的黄金。近看有“深山藏古寺”的神秘，远看颇有奥运金牌“金镶玉”的意味，真是妙啊!
进了寺庙，一个巨大的放生池吸引了我。哇噻!我可以用数以千计来形容池中和浮板上的生物。有四五十斤重的大乌龟;有三尺长的大鲶鱼;有大得象一口吃得下半个馒头的鸭子……
交了门票，我们进入了寺院。在外面听到的车马喧闹声嘎然而止，耳边传来的是络绎不绝的诵经声和风吹树叶的沙沙声。我们每人请一根“公德香”，点燃后就去拜佛请安去了。我首先拜的是观音菩萨和十八罗汉，然后又去给一题字拜，最终把快燃尽的香插在了最后一个香炉里。
走着走着，我们来到了一个池子前，池子中有一个佛龛，这可是个微型版的哦!里面有一个袖珍小菩萨。我们要往佛龛里扔金币，扔不进去的人可要白费金币了。我偏不信扔不进去，我拿起一个金币用足了劲猛地一扔，只听“啪”的一声，金币已在佛龛里了。任它怎样狭小，我还是能扔进去，心想：“小样，跟我装!”
我们继续向山顶前进，越走山路越来越崎岖，通道越来越狭窄，最后上到山的三分之一时，姥姥终于“牺牲”了，她又原路返回了。这样一来，只有我和妈妈上山去了。上到山的三分之二时，妈妈渐渐地体力透支，我也开始气喘吁吁了，于是我们放慢了脚步，像散步一样向上爬着，不知不觉，眼看快到山顶了，于是我们的运动细胞又被击活了，三步并做两步地向上冲去。到了山顶，疲惫顿消，我们又是拍照，又是望景……眺望远方，厦门市的景色尽收眼底，我大有征服厦门之感，又想起了杜甫的名句“会当凌绝顶，一览众山小”。海天中，厦门犹如一块蓝宝石上镶嵌的一棵璀灿的明珠，我禁不住发出了一声感叹：厦门真美!
大约十多分钟后，相也照完了，水也喝净了，我和妈妈才依依不舍地下山去了，要不是姥姥还在山下等候，我们还能再玩上两个小时。
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上有天堂，下有苏杭。今天，我们就来到了西湖，感受西湖美景美在哪里。
上午，我们一家赶到杭州，准备玩一天。我们把东西放好，去看西湖十大美景之一，断桥。到断桥口，只见旁边湖水是蓝绿色的，水中鱼儿在追逐打闹，还有一条好大好大的鲤鱼，在和两只乌龟抢人们扔掉的馒头，两岸是由两架桥组成的，两个桥底下各有一个洞，西湖两边就是由这两个洞连同的。走上桥，望远望去，可以看见雷峰塔。河两边有人在钓鱼，钓的鱼都肥肥胖胖，也是西湖妈妈的功劳。走完断桥，水依然是那么蓝，但到了一个小角落，却是一片白白的物质飘在水上，看来人们也要好好的保护西湖。
下午，我们一家租了一条船，到西湖上划船，船桨打破了水面，圆晕荡漾出去，我拿着网，在水里乱网，网到鱼虾就放了，让它们重获新生。夕阳已让湖水金光灿灿，夕阳照在雷锋塔上，雷峰塔的一面展现出夕阳西照的场面。
晚上我们要去苏州了，但我还沉浸在西湖美景中。
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现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，“经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛与未来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。悉达多，是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子，十九岁那年于四门出游，感悟到人生的生老病死的状况，于是决心出家，以摆脱生老病死的困苦，最终经过艰难的修行，在菩提树下觉悟，就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶，前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨。
在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉，相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉，后加入了《法住记》作者庆友法师与此书的翻译者玄藏。
各位来宾，这是大悲殿，供奉着观世音菩萨，因为观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨，所以称为大悲殿，观音原名观世音、观自在，慈悲之意就是给人与快乐，拔除悲痛。殿内供奉四尊观世音菩萨，安排四方，正中是一尊双臂观音，端坐在莲花座上，双目垂帘，神态安详。其余三尊为四十八臂观音，手上各雕一只小眼，持多种神器，姿态各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木结构，八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不用一支铁钉。由于香火太盛这儿多次烧，所以等会儿要烧香的朋友请不要把香火带到殿内，在殿外烧就可以了。
前方便是藏经阁，为中轴主体的最高层，这阁建筑颇有特色，有中西合璧的韵味，上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼，上层藏经，下层法堂，二楼有宽敞的天台。这里面藏着明末用信徒和沙弥刺血写成的血经书，还有著名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。
各位来宾随我再往山上走，这儿有一个大佛字，是闽南寺院中最大的一个，高4米多，宽3米多，是清光绪三十一年振慧所书。
厦门南普陀寺导游词4
各位团友，五老峰乃南普陀寺后面的五座山峰，依次为钟峰(一峰)、二峰、中峰(三峰)、四峰、鼓峰(五峰)，凌空而立，远远望去，宛如五位老髯面天盘座，丛树若须，云雾似袖，故名“五老凌霄”。是新评厦门二十名景之一。
南普陀寺，位于五老峰下，原名泗洲院，始建于唐，由入厦始祖南陈族人所建。大雄宝殿石柱上有副对联：“经始溯唐朝与开元而并古，普光被厦岛对太武以增辉。”这副对联将寺庙开基的年代和地理位置说得清清楚楚，那就是寺庙在唐朝就有了，距今己有1200多年。五代时，称泗洲院，宋初叫无尽岩，后改名普照寺、普照院，元代至正年被毁;明洪武时重建，明末又毁于兵火;清康熙二十三年(公元1684年)，由统一台湾的施琅将军重建。因与浙江普陀山普济寺同祀观音菩萨，又地处普陀山之南，故称南普陀寺。南普陀寺坐子向午，依山面海，遥对南太武山，寺院呈中轴线递次向上，主体建筑有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁，向左右对称展开，依次层层升高，层次分明、俯仰相应，东西两侧依次升高的庑廊，回护着三殿，形成一个整体，雄伟壮观。正对寺门，有七座汉白玉如来佛塔和两座十一层高的万寿塔，是1993年、1994年由信士捐建的。塔前为莲花池，夏日荷花盛开时，蓝天、白塔、绿叶、花海，展示这里是分外清净高洁的佛门净地。塔间是放生池，专门为施主放生所设。为什么庙前都要有一个放生池呢?放生，是我国历史上的一种风俗习惯，后来与佛教的“慈悲”、“不杀生”等教义相融合，进而衍变成一种较普遍的佛事活动。提倡放生，反对杀生，示意整个世界成为一个没有战争、没有苦难的和平乐园!
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弹指间又到了暑假，我和姑姑去了向往以久的海天佛国—普陀山。
普陀山位于舟山群岛东南部，是国家级重点风景名胜区，与五台、峨眉、九华并称为中国四大佛教名山，古人誉为“海天佛国”。
我们首先来到了“西天”景区，我们先参观了“千年香樟王”，他的树干笔挺挺立，树枝粗壮有力，树叶常年轻绿。我们又来到了“心字石”边，这是一块硕大无比的巨石，却很光滑，石头上雕刻着一个“心”字。攀登了两分钟，我们来到了“磐陀石”前，“磐陀石”高达三米，宽近七米，底部和石面的连接点极为狭小，中间还有缝隙，碎石，却经历千风万雨不曾倒下，被誉为“天下第一石”。相传这里就是观音大士的说法处。有不少的妇女登此石时，拿着自带的金属钱板在石上磨光，带回家去佩挂在儿孙身上，代表“壮胆”、“祛灾”。
整个普陀山鸟语花香，树木成荫；沙滩大海浪花声声，一望无垠；禅寺庙宇金碧辉煌，木鱼声声。
我们在下战书五点依依不舍地离开了令我心旷神怡、终生难忘的诗情画意般的普陀山。
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南普陀喂鸽子优秀叙事
星期六的早上，阳光明媚，妈妈、姑姑带我和两个哥哥一起去南普陀喂鸽子。
走进南普陀的大门，我们看见一群群的鸽子在飞来飞去。“真可爱啊”我兴奋地说。草地周围有许许多多的家长带着小朋友在忙着喂鸽子。迎面走来了一位阿姨，她在卖鸽子吃的.玉米粒，妈妈买了3包让我们去喂鸽子，我们脚步轻轻的走到鸽子前面洒下玉米粒，鸽子飞快地啄去，吃得津津有味，好像在说：“谢谢你们给我们吃玉米粒。”鸽子一会儿飞到亭子上，一会儿飞到大树上，一会儿在空中自由飞翔，一会儿又飞到草地上吃食物。它们好自由自在，真羡慕啊！
在回家的路上我不禁地想：要是我有一双翅膀多好啊！我也能像鸽子一样展开双翅在蓝天白云下自由飞翔。
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南普陀寺离厦大很近，几步就到了。
在这里，我们只看到人们的诚恳、希望，还有朴素，而没有平时的虚假、欲望，和奢侈。
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像今天这样炎热的天气，去海边吹海风，看大海是再好不过到了。今天，托奶奶的福，我们一家去普陀山游玩。
近四个小时的车程，我们来到了“佛门圣地”普陀山。吃过午饭，我们坐着缆车，来到了普陀山的最高峰。一路上，都是高低不一的树木。“那里有一个寺庙啊，我们去看看吧！”我指着一座大寺庙叫道，我走近一看，“法雨寺”，嘻嘻，好奇怪的寺名啊！不过我还是跟着爸爸一起走进寺门。来到大殿，我便清楚的看见几个金灿灿的字，“佛光高照”。小时候，我也去过一些寺庙，对那些面目狰狞的菩萨甚为害怕，直到现在还有一些惊慌。我学这前来敬香的人的样子，装模作样的拜了拜，就跑了出来。
我最讨厌烧香拜佛了，我喜欢看海，海边多好玩啊，我缠着爸爸，要他带我去沙滩上玩。在我的软磨硬泡下，爸爸总算是答应了，“啊！感觉真好！”我赤着脚在沙滩上奔跑，浪花真大啊，比嵊泗列岛的浪还大，风还猛，啊，我喜欢大海......
普陀山，再见！
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我要去观光南普陀寺了，早就听说那里很美丽，今天我如愿以偿了。
我们到了既壮丽，又有名的南普陀了。走进南普陀，这儿的雄伟就把我迷住了：几片嫩绿的草地上站着鸽子;许多茂盛的树木上有鸟儿;几个池塘静得像一面镜子，水清得见底，似乎是一幅生机勃勃的画卷!正中间，一座大庙高高耸立在地面上，前后还有两个高耸的宝塔，好多鸽子在庙顶上飞来飞去。我用手抓了一点玉米撒出去，它们立刻成群飞来吃玉米，鸽子们互相抢吃一粒又一粒玉米，吸引来了许多小朋友围观。旁边的池塘里还有一些体形较大的鱼，眼睛竟然是红色的，我和几位小朋友把面包渣扔进水里，一条大鱼就立刻飞快地抢吃，它的速度可真快!相反，几只乌龟慢悠悠地游来，真逗!
在庙寺山脚下，我发现了有人把硬币投进四个大字里，看似简单，就也拿了一个硬币往里面扔，果然也扔进去了，我高兴极了，对着硬币许愿望。刚上了一两层楼，又看见了一群游客们围在那里，我也去看看，原来是个“愿望湖”，中间还有个别致的小亭子。走进一看，小亭子、水中到处都是金色和银色的硬币，在阳光下金光闪闪、银光晃晃。登山的游客越来越多，有的人烧香拜佛，有的还拍照留恋。越看越兴奋，巴不得马上登上山顶，不一会儿，我们真的到了。站在山上往下眺望，厦门大半部景色收在眼底。
今天真是玩得开心，游得尽兴啊!我依依不舍的离开了南普陀寺。
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弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，如果韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿，如果韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。
南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此是可以免费食宿的。
天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨，
现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，“经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛与未来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。悉达多，是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子，十九岁那年于四门出游，感悟到人生的生老病死的状况，于是决心出家，以摆脱生老病死的困苦，最终经过艰难的修行，在菩提树下觉悟，就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶，前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨。
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