道德经中关于强弱句子
发表时间：2025-04-14最新道德经中关于强弱句子（推荐89句）。
1、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
2、无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
3、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
4、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
5、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
6、见小曰明，守柔曰强。
7、天道无亲，常与善人。
8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
9、知其雄，守其雌，为天下溪。
10、道常无为而无不为。
11、民不畏威，则大威至。
12、为学日益，为道日损。
13、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
14、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
15、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
16、治人事天，莫若啬。
17、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
18、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
19、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
20、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
21、飘风不终朝，骤雨不终日。
22、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
23、授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。
24、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
25、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
26、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
27、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
28、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
29、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
30、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
31、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
32、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
33、信不足焉，有不信焉。
34、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
35、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
36、见小曰明，守柔曰强。——《道德经.第五十二章》
37、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
38、大器晚成，大音希声。
39、圣人之道，为而不争。
40、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
41、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
42、人之所畏，不可不畏。
43、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
44、上善若水，水善利万物而不争。
45、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
46、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
47、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
48、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
49、物壮则老，是谓不道，不道早已。
50、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
51、轻则失根，躁则失君。
52、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
53、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
54、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
55、自见者不明，自是者不彰。
56、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
57、天网恢恢，疏而不失。
58、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
59、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
60、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
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61、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
62、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
63、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
64、故常无欲，以观其妙。
65、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
66、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
67、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
68、物壮则老。
69、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
70、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
71、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
72、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。——《道德经.第二十六章》
73、人法地，地法天，天法道，道法自然。
74、澹兮其若海,飂兮若无止。
75、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
76、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
77、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
78、不言之教，无为之益，天下希及之。
79、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
80、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
81、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
82、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
83、知者不言，言者不知。——《道德经.第五十六章》
84、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
85、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
86、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
87、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
88、慎终如始，则无败事。
89、天下万物生於有，有生於无。
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