孔子评传读后感
发表时间：2026-01-26孔子评传读后感(收藏14篇)。
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作为中国历史上著名的教育家、政治家、思想家，孔子不仅创立了儒家思想，更是对中国传统文化产生了深远影响。他为人处事的智慧与思想观念至今仍深受人们推崇。阅读孔子与他的学生们在《论语》中的问答，我深刻领悟到了孔子的学问与人生经验。以下是我的详细阐述。孔子从来没有断言自己有多么聪明，更没有提过要达到某种震惊人心的智慧水平，但是他所表现出来的一种光彩照人的学问使他的学生们感觉到他是一个高屋建瓴的智者，他的思想深刻，让人信服。他的学问是可以超越时代的。孔子在《论语》中所说的话题涉及伦理、政治以及教育等方面，并从一个纯粹实用主义的角度探讨这些问题，他所有的言语都有深度，都有重意。他的学问实际上是以人为本的思想，他认为人要先做好自己，才能去带领别人。他的言行之间透着一种亲和力，他并没有给人很高的压力，反而让人觉得很亲切，非常接地气。
孔子的学问是多元化的，从道德到政治，再到经济与法律，无不包含在内。其中，他提出的“仁爱”是他讲道德时最为关注的一个概念。他认为，人与人间应该彼此关爱，避免冲突，这样才有可能伦理上达到“和而不同”的境地。在他的观点中，不同的人可以有不同的追求，但是他们应该根据“情义”来相互依存。在孔子看来，孝爱于父母、尊重长辈、爱护周围的人是作为一个人基础的基本素质，没有人力可以替代的。
除此之外，孔子对于道德上的问题也颇有思考。他认为，一个人的品德有好有坏，他所受到的外部环境和教育的影响是至关重要的。因此，他提出“中庸之道”的观念。这一理论将人的追求摆在了平衡的位置上，避免了极端的偏见，既不过于严苛，也不过于纵容。孔子认为，只有追求平衡，才能有效地控制情感，拥有更加合理的思维方式。
在政治方面，孔子关注的是国家和人民的利益。他认为，一个国家的治理应该是有担当、基本和良心的。一个优秀的政治家首先要以人为本，站在人民的角度去考虑问题。他力主的是贤人国家治理的范式。他认为真正有智慧的人才有资格成为国家的领袖。这种理念当今我们每一个人都可以看到，这是第一层教育。
经济方面，孔子十分注重人民的福利。他认为财富应该在社会上比较平均地分配，国家应该鼓励和促进经济发展，使每个家庭都能获得足够的物质支持。他也提出了道德商业，即贸易中应遵循道德规范，为顾客提供诚实、合理的服务。
法律方面，孔子认为法规应该富有人情味，不应像西方的法律那般严苛。因为人与人之间的关系是复杂的，是不是每一个问题都可以运用法律来解决，对于维护社会公平也不一定非常有利。他强调人情味的法律可以引导人们遵循法律，在社会秩序多样、人情丰富之余，也能得到平仓处理。
总之，在孔子智慧中我们可以看见人们在尊重人性之上的处事方法，尤其在那些影响我们生活品质的方面，做一个真正意义上的好人，也意味着我们的自我觉知得到了进一步提高，我们能够对社会、对家庭、对朋友、对工作等轻松掌控，也意味着我们处处都能化腐朽为神奇，化悲悯为欢笑。听听孔子的教诲，最受益的反而是自己。
当然，与孔子的学问相对应，我们也应该对自己提出更高的标准，注重学习、奉行自律与全方位发展。只有这样，我们才能得到更为深刻、广泛的人生智慧。孔子的学问经久不衰，与其智慧中所蕴含的人生经验是紧密联系在一起的。任何人都可以通过精细的思考和理性的选择来寻找自己人生的光辉，从而找到自己的路，摆脱束缚，创造更多的机会，创造更多的成就。
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书是打开知识大门的一把金钥匙，在三年级上学期学习的课文中，孔子拜师给我留下了深刻的印象。
课文主要讲：孔子的家乡在曲阜，他决定去洛阳拜大思想家老子为师，孔子风餐露宿，几天后来到洛阳拜见老子为师。老子问：“研究学问你不比我差，为甚麽要拜我为师呢”孔子说：“学习是没有止境的，跟着您学我一定会有很大长进的。文章赞扬了孔子谦虚求学的精神。
孔子是我国的大思想家，他那麽有学问还谦虚求学我要想有学问的人请教做一个像孔子一样的大学者。
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今天，我们学了《孔子学琴》这篇课文，它使我深深地明白了一些道理。
这篇课文主要讲了我国古代伟大的思想家、教育家孔子向师襄学琴，他勤学苦练、精益求精，最后琴艺达到炉火纯青的故事。
读了这个故事，我的心灵深受触动，我被孔子那种虚心好学、勤学苦练、精益求精的精神深深感动了，为了学好琴，他每天不断的练习，不断进取，连师傅都说他学得可以了，他却还不满足，最后竟把音乐掌握到了炉火纯青的地步。
可再看看我，平时我总觉得我们的课程进度太慢了，别的班都上三十多课了，我们班还像老牛拉破车样落后几课。在我的想象中，我觉得学课就是把课文读几遍，把生字和词语认识完毕，一篇课文就该学完了。但我从没想过，学一篇课文不仅要认识生字和词语，更重要的是领会课文的思想感情，要理解作者写这篇文章的目的，要我们从中学会什么。我们不说要像孔子把课文掌握得炉火纯青，但你至少要完成你需要掌握的知识。
而孔子身上更值得我们学习的一点就是他那种学无止境的精神。他已经上大学问家了，已经是五十多岁的老人了，可他还要不断学习。这种精神是多么的难能可贵啊！俗话说得好：“活到老，学到老，还有三分没学到。”时间不等人，你多学一天，你学到的知识就越多。
亲爱的同学们，让我们从现在开始，向孔子学习吧：学习他那种凡事虚心好学、不断进取、精益求精的学习态度吧，让我们努力把每件事情都做得更好，善于把学到的知识灵活运用。正如陈毅所说：“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。”
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说到曾国藩一直持之以恒，坚持到最后。分别是：
一、起早；
二、写日记；
三、读史十页；
四、记茶余偶谈。这四件事，他从未停止过，从而形成了一套自己的修身理论和方法，并为世人留下了一本著名的家书和日记。有些人可能认为写日记不难，但要用正楷写日记，并把它保存一辈子，需要很大的毅力。
即使在他的军事事务最忙的时候，他也不会被抛弃。直到他死前一天，我们还可以看到他最后一天的日记。这种恒久不变的精神是他生命中最辉煌的地方，最值得我们去模仿。至于读书，十年前曾国藩在同治十已61岁，右眼失明。很多人劝他保持安静，享受幸福，但他仍然坚持读书，从不浪费时间。曾国潘一生中最大的功绩有两件，灭太平军与兴办洋务。
在他初战太平天国时，也曾“初失利于岳州，后挫败于靖港，愤急之余，两次投水自杀，都为左右救起，得以不死。而后并没有长期成溺于此，而是十分注重自己道德品行的提高，不断自我反省，惕厉自己已，吸取教训，最后灭太平军，也充分体现了他坚忍不拔的意志和坚持到底的精神。
纵观全书，我认为曾国藩是一个值得我们学习和尊敬的人！
初二（21）班周倩如62号
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随着作者笔下的老柏树，我了解到孔子的身世以及对他对社会的贡献。读完这篇文章后，我不禁感叹：孔子真是一位传奇的人物！
岁月沧桑，诸事难料。孔子在推行思想的失败下，开始办学，广收门徒，因材施教。使得他的思想传承下来。我们难道不该敬佩他的坚持不懈和勇敢的精神吗？在历史的长河中放眼望去，有多少为人向孔子这样为中国做出了巨大的贡献而不计回报？又有多少伟人的思想像孔子的思想一样流传至今？想到这里，我就更为敬佩孔子了，他三千年前推行的政治思想直到今天还一直在沿用，这不是一项伟大的成就吗？
有人说，孔子的成就就是因为他很聪明，而我却不相信。人生下来都是一样的，再大的差别又能有多少呢？我认为他是靠勤奋学习而成功的。然而，这篇文章再次证明了我的猜想，孔子在自身的努力下积累知识和经验，成为了我国伟大的思想家，教育家。我们这些90后，00后难道不应该向他学习吗？
在作者的描绘下，我仿佛看到了那棵饱经沧桑的古柏，感受到孔老先生的思想嫩芽萌动出土的'生命力。
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基础写作课上，蒙坚老师给我们**了电影《孔子》。影片时长长达两个小时的《孔子》，给我们带来一场视听盛宴。其宏伟壮丽的场景布局，生动细腻的情节描写，鲜明的人物形象令人难忘。
而剧中最令我心酸且感动的，就是孔子对于“仁礼治国”梦想的不懈追求。
电影对孔子的典型事迹做了浓墨重彩的描述，巧妙地将《论语》中的经典语句应用于其中，塑造了一个品德学识几近完美的孔子形象。孔子是勇敢的，他不畏季孙斯的霸道，义救漆思弓；孔子守礼。不管周围有没有人，他都遵守礼节；孔子是明智的。 在齐鲁同盟中，他明智地退出了齐军，没有一个士兵就夺回了文昌的三个城市。然而，勇敢没有战胜强权，利益抵挡不了叛乱，智慧最终败给阴谋野心。
孔子的才能没有得到施展，甚至还背井离乡，漂泊在外。所以说，《孔子》是一部讲述英雄怀才不遇的悲剧。
鲁迅先生说，悲剧就是毁灭有价值的东西，让人们看到。《孔子》“毁灭”它的主人公的方法，就是让那份“仁礼治国”的梦想“远在天边，近在眼前”，可为之奋斗，却难以实现。孔子“求仁”而不得的追求贯穿全剧，也贯穿他“功败垂成”的一生。
这并不是说他一生中有成功也有失败，而是说当他接近梦想的时候，常常会遭遇失败。孔子出任**国相，本可大展宏图，可“堕三都”的计划在公山狃的叛乱中功亏一篑；孔子到卫国受到接见，可卫灵公得不到强兵之法，就将孔子打发去了学堂；孔子周游列国，宣讲仁与礼，学生正听得入神，村民就气势汹汹前来驱赶……眼盲的人见过阳光，在黑暗中会更加恐惧痛苦；碰触到希望的人若重回绝望，在绝望中会更彷徨悲伤。这在孔子离开鲁国时期尤为明显。
孔子是由司徒孙设计的，他在沮丧和愤慨中离开了鲁国。滂沱的大雨中，他告别家人，跌倒后在泥水里放声大笑。那笑中的绝望令我想起《孤独者》中的魏连殳，“像一匹受伤的狼，当深夜在旷野里嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒与悲哀”。
孔子是幸运的。他有同样的人；孔子是不幸的，因为没有人能陪他走到追求梦想的道路的尽头。孔子离开鲁国后在荒野中行走的故事令人悲伤。那时，世界是辽阔的，似乎没有任何方向。但当老师的面孔出现在镜头前时，他们的言行总是会让人热血沸腾。
“前方没有平坦的道路，也没有富贵的前途，只有大野茫茫”，可这有什么好在乎的呢？他们心中有着对老师的热诚，对仁与礼的热诚，对梦想的热诚，这不就够了么？可是，造化常常为庸人设计，真正能够忍受成为“丧家之犬”的痛苦的勇士，还是太少了。
统治者的**、隐者的嘲弄、民众的不解，一点点消磨着一行人的热情与信心。冉求的退缩、**们的颓唐、颜回子路的意外离去......同道中人一步步靠近孔子，又陆续以各种方式离开。
孔子追求梦想的道路充满了曲折，孤独而宁静。剧中南子的话真真点出了《孔子》的中心：“世人或许能了解夫子的痛苦，却也许无法体会夫子在痛苦中领悟的境界。
”他身后有千万人，可大多与他不相为谋。有人冷冷地看着，有人冷笑嘲笑，有人密谋。他也有人陪伴，可大多在半途倒下，怀着希望与遗憾，怀着无奈与愧疚，看着他孤单前行。
他和魏连殳都是“孤独者”，他们的追梦悲剧都令人唏嘘。但孔子最感人的不是希望和失望的悲剧，而是他在绝望中也没有放弃追求。他与魏连殳不同的地方就在于此。
如果从政行不通，那便讲学吧；如果讲学行不通，那便著书吧。他似乎被打得一无是处，但事实上，他一直在以各种方式反抗。孔夫子，他在追梦的路上踽踽独行，或许会踉跄，但绝不会止步不前。
故事一开始，白发苍苍的老人斜倚在窗前，用万卷书感叹自己的衰老，把梦想托付给未来；故事的结局，楼阁幽深，老人叹息着倒下，书简豁然摊开，仿佛要将一切交予后人评说。
那份书简上，或许写着不甘与遗憾，但我想它也写着喜悦与满足。他这一生已经献给仁与礼，为之奋斗过，为之欢喜过，为之心酸过。他在追求梦想的道路上看到了坎坷和风景。这还不够吗？
就如恩师老子所言，自己要坚持走完这路，又何须烦扰于世人之见？
虽千万人，吾已往矣。
求仁得仁，何所怨？
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今天我们学***文《孔子拜师》。收获不小。
这篇课文讲述了我国古代著名思想家，教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子虚心好学，不怕吃苦的精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行，还渗透了“学无止境”的道理。
孔子虚心好学，不怕吃苦。“孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识不够渊博。30岁时，他离开曲阜老家，到洛阳向伟大的思想家老子学习。
曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳”。跟孔子相比，我差远了。有一次，我语文考试得了90多分，就骄傲起来，也不去复***，不过多久，在又一次的考试中我却从90分降到了60分，重重摔了一个大跟头。
老师和妈妈都批评我这是骄傲的表现。有时老师多布置一点作业，我不高兴，因为我认为多做作业会耽误游戏时间。天冷了，早上不愿早起，所以有时早自***到。
在今后的学习中，我一定要学***虚心好学的学***，认认真真学习、不怕吃苦，踏踏实实做人，长大后爸爸妈妈争光，为一个对祖国，为社会作贡献 。
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孔子拜师讲的是孔子和他的学生一起去郊游，在路上被一座"城墙"挡住了去路。
孔子说："小孩，请把这堆石头搬走，让我们的车过去。"小孩说："这不是一堆石头，这是我造的城墙。从来只有马车绕城而过，没有拆掉城墙给车让路的道理。"
孔子听项橐的话，觉得很惊奇，决定再考考他，就问："小朋友，什么火不生烟？什么水里没有鱼？……"顸橐回答道："萤火虫的火不生烟，井水里面没有鱼…… "
孔子听了，感叹道："我愿拜你为师。" 孔子拜师资料目录
圣人孔子拜七岁的项橐为师。古代的圣人还如此好学，我们更要加倍努力才行！
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珍惜即将逝去的现在
——读《小王子》有感
“有时候人们需要过一段背井离乡的日子。”法国**家阿贝尔·加缪曾说过。刚开始对这句名言并不能完全理解，但是，当我读完《小王子》这本书时，似乎又明白了。
我明白为什么小王子愿意离开他所居住的星球，为什么小王子愿意离开他所爱的玫瑰。因为他想去外面的世界看看。
小王子的想法我曾经也有过，我是一名昆虫爱好者，当我知道亚马逊雨林生活着很多奇特的生物时，我多么渴望去那里看看。但我知道这是不可能的。我父母不同意也不让我走。
我真羡慕小王子。他终于离开了这个星球。在他离开之前，小王子用玻璃盖住玫瑰。读到这里，我似乎明白了小王子的做法，他爱这个星球，他爱这朵玫瑰；所以他用玻璃盖住保护它。
是的，就像世界上所有父母都爱自己的孩子一样，他们紧紧握住孩子的手，永不放手。记得在我5岁的时候，妈妈带我去菜场买菜，在忙乱中妈妈放开了我的手，我很调皮，于是躲到了卖菜的架子下面，心想：妈妈一定找不到我。
由于我的调皮、贪玩，害得妈妈在菜场疯狂地找着我，不停地喊着我的名字，听说那时妈妈还哭了……这就是无法舍去的亲情。
故事的结尾，在地球上生活了一年后，小王子非常想念自己的星球，最后回到了那个小星球。但是小王子像一颗树一样轻轻地倒了下来，一点声音也没有。
这是故事的结尾，但我心中的想法却无法结束。我想告诉你，永远不懂得珍惜失去后，应该珍惜现在，珍惜失去的现在。
新安江第一小学
五（2）班孔子铭
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这篇又拖了很久，老是看了一段又回过去看前面相关篇目的内容，比如说到孔子的六世祖孔父嘉，就回去看“宋微子世家”，后来又说到孔子在鲁国的经历，于是又回去把“鲁周公世家”浏览了一遍。这一篇通篇看来，总体感觉是：孔子一生在仕途上可说是郁郁不得志，四处漂泊如丧家之犬；在学术上却是逐渐精深逐渐博大终于积累弟子三千，书成春秋经典。
孔子为人谦恭好礼，有些过分好礼了，所以齐国晏婴建议齐景公不用他，确实他不适合齐国的施政方针。要在春秋战国时期在政治上有所作为，得脸厚、心狠、手辣，得见机行事善于权变，看样子孔子不具备这些特质，而且他提倡的那一整套关于礼的理论，并不适合那一个弱肉强食的时代，不实用啊。再说他脸皮也太薄了，与南子见了一面，回来被学生“不悦”，就急得发誓赌咒，“予所不者，天厌之，天厌之。”不必这么紧张吧，反倒引人遐想。在他后期是有所醒悟了，会权变了，但他的形象已定型，没人敢用他了。
孔子真正令人称道的，还是在思想上和教育上的成就，他整理编写的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，确是中国千年文化中经典中的经典，他教育学生的种种言论，让我在这里评价一句正确都觉得不够贴切不够资格，因为孔子的思想已经构成中国传统文化的灵魂，每一个中国人在成长的过程中或多或少都受到孔子思想的滋养，我们其实更多要做的是用孔子的思想来衡量现实的所作所为，而不是以一已之私对孔子思想进行评论。
关于孔子的思想是一个太博大的话题，以我笨拙的笔墨无法写出其中万一，只是觉得很奇怪的是：一个说出那么多经典的对的话的人，为什么不能做对的事，让他能够在当世得偿所愿施展才华呢？看到他那句：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”让人不能不品出一些苦涩。
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读完关于霍金和孔子的文章我受益匪浅，霍金，他是英国剑桥大学应用数学与理论物理系教授，他虽然患有严重的残疾，双手只有3个手指能动，但是他没有放弃他一直努力地去实现它他，他凭着自己的精神完成了这次不同寻常的理想人生。
霍金，他出生的日子正好是伽利略逝世300周年纪念日，一些人认为他很有福气，但是他认为他和普通人一样，他小时候也很顽皮喜欢做一些小发明来开拓他的思维空间，上中学时，一位数学教师激发了他对物理学的兴趣他认为化学是一有趣的学科，但他想探索宇宙的底蕴。
中学读完后他考入牛津大学，他不负父亲的期望并考上理论物理学业的博士研究生，在研究学习阶段霍金得了一种怪病，这使得他更加迟钝，但是他并没有放弃自己并像正常人一样生活，他认为自己要为人们作出贡献不让自己沦入苦痛以回报上帝对他的恩惠。
后来他努力研究天体学，他将热学引入黑洞的研究这大大加深他对黑洞的认识，由于他在天体物理学研上获得取得优异成绩，他获得1978年爱因斯坦奖，现在霍金已经年过中旬，但他还经常去外地游玩好像一个年轻人。
孔子，这个家喻户晓的名字，他为中国文化作出了重大贡献，他在世时已被喻为“天纵之父”，《论语》是儒家学派的经典著作之一，这本书以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张，伦理思想，孔子的这种习惯对我们子孙后代都有着重要影响，孔子不畏艰苦带领弟子周游列国，但是他没有受到各个诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并没有灰心丧气仍然乐观向上，坚持自己的理想他的这种精神值得我们学习。
如果我们坚持自己的理想不放弃不抛弃，那我们就一定会在一件事上取得优异的成绩。
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这个学期高二的语文选修刚好选择了《先秦诸子选读》，而针对高考，我们着重放在《论语》和《孟子》上。因此这阵子对于《论语》的接触，我对孔子这一人物产生了极大的兴趣，了解到有《孔子评传》这本书后，品读一番，了解了孔子的人生及思想。
孔子在春秋战国的诸子百家中，无论在当时或后世，在国内或国外，都是影响最深最广的人物，是个言行一致、学识渊博、品德高尚的伟大思想家、政治家、教育家，他集以往文化思想之大成，开后世儒家学术之先声。他的思想学说，经过两千多年的潜移默化，有的已成为中华民族的道德意识、精神生活和传统风俗习惯的准则，构成了有别于西方国家的中国式的社会风俗和家庭生活的风范，而且在一定程度上也影响了东方国家，远及欧美，在世界文明史上占有重要地位，成为我们民族的骄傲。
孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学方法，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点：
(一)学、思结合的辩正原理。孔子认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”的精辟见解。
(二)因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”
孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”
(三)善于启发，触类旁通。“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，直到今天仍有十分重要的现实意义。
(四)相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。
(五)联系实际的人评和时评。孔子评价过的人很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的`管仲、子产等各类名人，以及他自己的弟子。孔子通过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立了理想人格的典范。
孔子生活在一个动荡不安的时代，社会新闻很多，作为一个政治家和教育家，他密切注视和关心时事，随时表明自己的态度，宣传自己的主张。
总之，孔子在自己的一生中评论过很多人和事。从这些评语中可以看出他申时度势的胸怀和抱负，并且也反映了他通过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。
孔子的教育思想中最精华的部分，是一份珍贵的遗产，至今仍有一定的借鉴作用。
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《孔子传记》读后感
《孔子传记》是一本关于中国古代圣贤孔子生平的传记作品，通过细致入微的描写，生动展现了孔子的一生。通过阅读这本书，我深刻地了解了这位伟大的思想家和教育家，也受益匪浅。
首先，在读这本书之前，我对孔子的认识主要是片面的，对其思想和哲学理念有一些模糊的了解。而通过这本传记，我对他的思想和教育理念有了更加深入的认识。孔子强调的“仁爱”、“中庸”、“礼治”等思想虽然十分古老，但至今在中国文化中仍然发挥着巨大的影响力。通过他的教诲和言行，可以看出他对于人性的深刻洞察和对社会和谐的追求。他的思想理念让我深思，也对我个人的行为和处事方式提出了积极的引导。
其次，这本传记生动地展现了孔子的一生，带给我非常强烈的感受。通过作者对孔子生平的详尽叙述，我能够清晰地看到孔子是一个怎样的人。从他年轻时的求学之路，到他中年时的游说外邦，再到晚年的讲学传道，这本传记将孔子的生平发展展现得生动而真实。我仿佛可以听到他教诲弟子的声音，感受到他对于儒家传统的坚守和传承。他以身作则，时刻竭力践行自己的思想，成为了后世的楷模。读完这本书，我对于孔子的崇敬之情更加深厚。
最后，这本传记还揭示了孔子思想产生的背景和时代背景，使我对中国古代历史文化有了更深入的理解。孔子处于一个动荡不安的时代，他看到社会发展中的问题，深知自己应当担负起教化后世的责任。他的思想是他对当时社会问题的深思熟虑和总结，也是对于人性的独到见解。了解这一点，让我更加欣赏孔子的智慧和胆识。同时，这本书还通过描述当时的政治、社会环境，让我对中国古代历史的变迁和社会制度有了更加透彻的认识。
总结起来，读完《孔子传记》给我带来了深刻的启示和思考。不仅对孔子本身的教育理念和思想有了更加清晰的了解，也对中国古代历史文化有了更深入的认识。同时，通过阅读这本传记，我也看到了孔子作为一位伟大的思想家、教育家的人格魅力和影响力。这本传记给我留下了深刻的印象，激发了我对孔子思想的进一步探索的兴趣。我相信，无论是对于我个人的成长，还是对于中华文化的传承，都会对我产生积极而深远的影响。
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郁达夫评传的读后感，来自京东网的网友：郁达夫作为一个中国近代文学史上传奇的人物，许多读者可能未必读过他许多著作,但是对他的私人感情生活,以及他离奇的死亡都充满着点滴的传闻好奇。因为读了桑先生的《荣氏财团》后，感觉他在写历史事件和人物方面的作品，对于历史史实和文学创作方面拿捏的非常到位，毕竟他是一位社科院的文学研究员，其次才是作家。郁达夫是江南才子，在地域和经历、知名度方面与当时鲁迅先生应该是同辈的，都是出生殷实家庭，留学日本，回国后做过大学老师，都是非文学专业的文学家。不过他们对中国历史的作用和影响却是不同的。我以前真的不知道，原来郁达夫在日本帝国大学学的经济学，可是让他留名历史的不是他的经帮济世之道，而是他的文学作品。与郁达夫同为好友的鲁迅、郭沫若都是留学日本学医，然后回国。用现在的话他们都是“海龟”人士，可是由于世道不济，他们所学的经济学、医学在当时的中国压根就没有任何用处，所以也就成了早期的“海带”。桑先生的作品中很细腻地记述了郁达夫回国后坎坷倒霉的经历，让一个本应温顺的江南才子在历史的现实中让他到处碰壁，而让自己灰头土脸，可是江南人骨子里很少有的暴烈的DNA，让他总是无法使得自己痛快淋漓地笑骂自如，让他的忧郁、矛盾性格在他的私人感情生活中、文学作品透露着压抑、暗淡。他内心深爱着王映霞却可以因为一场吵架把妻子气跑后居然在报纸上刊登寻妻启示，还把妻子的不忠在报纸上也登出来。后来他到新加坡抗日，期间感情世界也是曲折跌宕。而当他隐名埋姓娶一个当地不会讲华语女子结婚生子后开始过上平淡生活时,抗战胜利后日本人在撤退前把他杀害了。一代文杰就如此不明不白地死掉了。同为当时文坛新秀的郁达夫和鲁迅，鲁迅作品之所以有战斗力，而郁达夫的作品却没有那么强烈，或许就是两者的性格和对命运、时代的把握所不同。当郁达夫遇到社会不满时他更多是用一种消极的作品来表达，也更多地在个人感情上去宣泄。让他有三任妻子一任女友，十一个孩子，至于桑先生……
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