动物解放读后感

在《解放儿童》这本书中，作者南师大的刘晓东老师认为："教育应当以人的天性为前提，顺应儿童的天性，应当采择符合儿童天性的内容并以适当方式传递给儿童，但**社会有时做出相反的抉择，这是教育压抑儿童天性的主要原因。在人与教育的互动中，应该改变的不是人性，而是教育本身。

教育要不断地改变和调整自身，以使应人性的表达和成长的需要。"

是的，在我们的日常教学中，有很多老师用责骂来教育顽皮的孩子，用“威严”来管理孩子。其实，淘气的孩子也有自己的优势，比如聪明、精力充沛、语言表达能力强等。那么，怎样教育顽皮的孩子才能取得更好的教育效果呢？

我们经常抱怨：“我们班的‘淘气鬼’每天都被批评，但他就是改不了。相关研究表明，通过一直坚持相同的刺激，很容易产生一种“不敏感”，然后就感觉不到它是一种刺激。

调皮儿童本身就经常受到教师的批评，如果教师每次批评的话都一成不变，他们就会当作耳旁风；如果教师批评的话换成另一种说法，或许能给他们一点新鲜的刺激，从而能收到意想不到的效果。例如，彤彤小朋友喜欢抢同伴的玩具，教师常用"彤彤太不讲礼貌，经常抢别人的玩具"来批评他，还不如说："慧慧真不错，从不抢小朋友的玩具，还把自己的玩具结同伴玩，我们相信彤彤也能和慧慧一样。

“刚听了这些话，他就觉得老师还是相信自己的，他会有意识地抑制抢劫同伴玩具的行为。

顽皮孩子的叛逆心理特别强烈。当他们做错事时，如果老师只是一味地责骂他们，效果只能适得其反。这就像母亲对哭闹的孩子歇斯底里地大喊大叫，只会让孩子哭的越来越大声。本来孩子要是做错了事，便知道会被教师责骂，这个时候，如果和他的"预期"结果相反，教师并没有责骂他，甚至只是保持沉默，不理睬他，孩子的心理反而会紧张起来，自己会把犯错的地方重新再思考一遍，这样，给孩子一段时间冷静一下自己的头脑，过些时候再与他交谈，因为孩子已经检讨过自己的过失，所以就能坦然接受老师的意见。

爱是幼儿心理健康发展的重要条件。实践证明，被**排斥的孩子往往会自暴自弃，形成自卑或叛逆心理。比如，有些调皮儿童，他们喜欢捣乱，活动时常打打闹闹，这往往是由于我们对他付出的爱及关注不够，他们中有的想通过捣乱、打架来引起老师的关注，获得老师的爱。

因此，对于调皮的孩子，老师不应该吝啬自己的语言和表达，而应该通过多种形式，向他们表达我们的爱。即使只是一个会心的微笑，一句关心的话，几句友好的抚摸，他们也会觉得“老师还是爱我的，我应该听老师的话”。

虽然孩子还小，但他们的自尊心很强，特别是淘气的孩子。教师要坚持“二合一”的观点，努力找出闪光点，鼓励自己的进步。

然而，对于调皮儿童的教育一刻也不能放松，因为他们具有一定的反复性，仅仅上面所提的几点方法是远远不够的，我们还必须在实践中总结出更多更好的教育策略，教育好调皮儿童。

动物解放读后感 (九)

人类的文明史是一部人类不断解放自己的历史。奴隶、农奴、无产阶级、妇女、少数民族等人类群体为从阶级压迫、种族压迫和性别压迫中解放出来，进行了不屈不挠、可歌可泣的斗争。直到现在，这个斗争还没有完成。目前仍有千千万万人处于这些压迫之下，我们仍需努力。然而，毕竟人类解放的大局已定，形势朝越来越好的方向发展。在人类解放已经取得决定性胜利的情况下，我们是否应该或可能将这种解放运动扩展到人类以外，例如非人类动物呢?

动物解放运动道路上更大的障碍是，在压迫群体中几乎所有的成员都参与压迫，并且因压迫动物而受益。每天都吃着宰杀了的动物的肉的人们很难相信，他们这样

动物解放读后感 (十)

内容简介：这是一本可以帮助你在亲子教育上少走弯路的书。只要吃透这一本书，父母就可以树立起一个科学的教育理念，让孩子受用一生。全书用一种亲切可感的叙述方式，描述了现实生活中经常出现的场景，抛出生活中父母遇到的各种关于孩子的棘手问题，以生动的实例启发、引导父母，并且对每个现实情节进行了有效的延伸，由此父母可获得更深入的思考和总结。比如，如果想把孩子培养成一个仁爱坚强的人，你就不得不思考：我们对孩子说的话需要有什么与众不同之处？怎样去表达自己的赞美才会让孩子由衷地有所触动并做得更好？怎样做到“不插手”地培养孩子的自理能力？当被孩子惹恼的紧急时刻，我们应该怎样表达自己的愤怒？作者通过分享她们和其他父母的经验，以感人而富有说服力的故事，证明了她们的新颖方法具有很强的现实指导性，展示了能够让孩子建立自尊、自信并能够树立责任感的沟通方式。

解放父母解放孩子读后感，来自淘宝网的网友：作者强调尊重和接受孩子感觉的重要性。当然，接受并不等于认可和赞同。作者指出：父母可以用描述性的语言来简单叙述一下孩子当时的感受，以这种方式来表达父母对孩子感觉的接纳。感觉是一种事实，每个孩子的感受都是独特的。“倾听和承认孩子的感觉是建立仁爱的亲子关系的主题之一”。作者用了很大篇幅强调了感觉的重要性，指出否定感觉，尤其是孩子的感觉是一种社会上很普遍的现象。另外，还有一种现象就是父母对孩子的过度赞美。那种泛泛的赞?之词，对孩子并无真正的好处，也达不到父母夸奖的目的。同样，在书的后半部分，作者也论述了父母要尊重自我感受的重要性。一针见血的指出父母的真正责任在于对孩子性格的塑造，要教会孩子对自己负责、对自己的需要和感觉负责，甚至对自己的“限度”负责。而不是父母想当然的认为自己的责任是满足孩子物质需要，令他们永远快乐！当然，作者在最后也提到自己教育过程中的受挫，有时一切好像又回到出发前的起点，父母需要付出的努力是一生的，绝非参加一个学习班所能完成的。

解放父母解放孩子读后感，来自卓越网上书店的网友：我只看完了第一章，就觉得特别打动我。不要对孩子的能力和性格做出评价，而是要采用一种描述性的语言，客观地说出事实即可。 想想自己以前，就老是爱拿自己的孩子和比人的孩子做比较，然后数落他的不是。结果孩子也很逆反，我说什么他就“拧”着走。我觉得自己在教育孩子方面很失败，在孩子心中没有威信。但只看完这一章，我就找到自己的问题所在，这是一切要先从对话开始的改变。每次跟孩子说之前，都先过脑想一想。也许读完整本之后，我失落的自信心就会找回来的。

动物解放读后感 (十一)

在暑假里，我阅读了一本叫《动物解放》的书，是由彼得·辛格所写的，这本书讲述了人类是怎样大量捕猎，让动物们饱受折磨的。

我想大家也知道，我们平时的一日三餐中，总会出现肉类、奶类、蛋类等一些从动物身上得来的东西。现在，地球的人口数量在不断增加，猎杀的动物也越来越多，有很多动物都走到了灭亡的边缘。我们每天吃着用生命换来的食物，还要浪费，而且还大量砍伐树木，害的动物无家可归、流离失所，这就是所谓的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

生活中，这样的案例多了去了。以前有一次，我就在电视上看见一个残忍的画面，人们在海上开着大船，后面拖着一条大鲨鱼，大鲨鱼很辛苦的样子。船上的人想办法把大鲨鱼弄上来，然后，拿出大刀，割下了鲨鱼的鱼翅，鲨鱼就死了，人们又把它扔回了海里。大鲨鱼的尸体在海中腐烂，这样，不但污染了海洋，还牺牲了生命。那些杀害鲨鱼的禽兽，回去后，把鲨鱼的鱼翅在市场上高价卖出，真是残忍至极。

人与人之间的恩恩怨怨都解除了，那人与动物之间的事又有什么呢？动物也是这个世界的一份子，我们应该要像珍惜自己的生命一样珍爱动物的生命。

动物解放读后感 (十二)

的确，大自然是人类最古老的最根本的家园，正是因为对乡村生活的热爱，对真实生活的切身感悟，才有了鲁迅的《少年闰土》、《社戏》，才有了曹文轩的《草房子》，才有了安徒生的《丑小鸭》。我是十分认同作者的这一观点。于是，就有了想读下去的冲动。

现代的快节奏的生活，让我们无暇欣赏墙头野花、河边蛙鸣；都市的喧嚣、烦闹，打破了人们心底的那抹宁静；灰色的钢筋混凝土组合的一栋栋高楼，也将你我分开。现代儿童出生在一个物质十分富足的年代，但是遗憾的是没有象我们这代人一样的亲近自然的机会。那里有初升的太阳、明亮的星辰，有清新的空气，最新鲜的瓜果还有最美妙动听的万籁之声。我不禁觉得自己真是有幸，也能和大作家们一样，也拥有一个赤脚疯跑、无拘无束的童年。然而，心地底又不免升起一丝遗憾，那就是没能留下童年的只字片语或是些许感悟。

然而，这一代儿童都被一个“独生子女”的皇冠紧紧地约束在几代人掌心，这是一只多么华贵的金丝笼啊，有这这么多的呵护，有这这么多的关注。然而自由呢？赤脚疯跑——对他们来说，就是个梦啊！更不要提与人相处，长期的以自我为中心，让他们早已失去了关心人的能力！他们又如何能体会小伙伴们嬉笑、玩闹的乐趣。我为他们这一代人悲哀！

关于艺术，我想到了一个词——拔苗助长。对于儿童那点刚刚萌芽的艺术的兴趣，作为大人，家长也好，教师也好，总是迫不及待地拔苗助长。美其名曰是培养、是发展，孰不知过早地进行高难度的训练、辅导，只会适得其反，将儿童的那点宝贵的兴趣，消失殆尽。“儿童都是艺术家。”这是全世界所公认的。但是这艺术家应该是具有童心的，童趣的，有着成人无法临摹的特色，是一种自由的大胆的发挥状态；而不是成人认为的“年龄最小的某种艺术的专家”，所以，灌输教育的后果只有一个，多了一个人云亦云的艺术上的匠人，如此而已。作为一名美术教师，我实在看多了这样的事。幼儿园接触孩子最早，是个发现孩子兴趣，爱好的地方。那些个小小的脑瓜里有着这样那样美妙、神奇的想法。学会欣赏他们吧，而不是一昧地拔苗助长，将孩子的创造扼杀在摇篮里。

那么，到底应该进行怎样的艺术教育呢？“我们认为：艺术教育应当打破传统的以灌输为主要方法，以临摹和写生为主要教育内容的旧思想，而代之以鼓励儿童自由创造、适当进行艺术技巧训练的新观念。”作者给了我们明确的答案，让我们在恍惚之间，指出了一条可行的道路。既要鼓励儿童自由地进行艺术创造，又要适当进行艺术技巧训练。在一定方法指导下的大胆创造，将会开出更美丽的艺术花朵。我将期待这朵美丽花朵的绽开。

教育不是说教，教育就是在你我轻声的絮语中让我有所感悟。这就足够了。

教育也不是空谈，教育就是在你“过尽千帆皆不是”的时候，为你指点迷津。如此，就足够了。这些就是刘晓东博士的《解放儿童》带给我的感受。

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动物解放读后感 (十三)

读了《动物园》这本书我认识了许多陆地上的动物，水里的动物，水陆两栖动物，鸟类，昆虫，家养动物等。

陆地上的动物我最喜欢大熊猫，大熊猫生活在高山竹密的地方，活动范围很小，会游泳，上树，以竹子为食，有时也吃些肉。除了求偶季节，它们都独自生活，食物的变化大熊猫最初以吃肉为主，后来环境恶化了很难吃到肉了，它们就改吃植物了，尤其喜欢吃竹子和竹笋。

水里的动物我最喜欢海豚，海豚很有爱心，是水上救生员，它会帮助弱小生病的同类逃生，也能把海上遇险的人送到岸上，是个很好的救生员。海豚的大脑很奇特，有完全隔开的两部分组成，一半工作时，另一半就休息。所以海豚无需睡眠。

读了《动物园》之后我知道了，世界上许多各种各样的动物，有的凶狠残暴，有的动物性格温柔非常有爱心，不管残暴的动物和温柔的动物，都是我们人类的好朋友，我们人类要保护和爱护它们。

动物解放读后感 (十四)

王朔《动物凶猛》——看过《阳光灿烂的日子》，只记得宁静的笑，一点也不宁静。奇怪的是我看过王朔全集，这本好像没看过，也许以为看过电影，略过去了。

看阳光时觉得像看少年维特的烦恼，描摹少年的心理很到位。当初看王朔和所有人一样，觉得他京味的语言很生动，今天再看，觉得不止在京味上，他整个的语言功力都很棒，也许是因为自己离文学远了，要求低了。但看的出来，他这本书写的很真诚。

我惊叹他把梦幻的女孩最后损成那个样，残酷的真实，这是本书与电影不同的地方，我认为最深刻的地方。

像后面的《许爷》，王朔真实的认识到他的势利，他为自己是大院中的孩子而沾沾，同时以自己觉察到自己的势利而沾沾，自我感觉良好的俯视着别人，一副陪你玩是看得上你的架势。

很奇怪杜汶泽的举动，陈升的言论吗？一点也不怪，势利不分文明程度，身份地位，它存在于各种人物，各种场合，往往所谓的上层更严重，他自以为占有了更多资源，也占有了瞧不起别人的特权。最奇怪的是摆出来的嫌恶往往是最无关紧要的礼仪，什么上厕所不关门啦，小孩随街便溺啦，讲电话大声啊等等，所谓上流社会总拿礼仪说事儿，难道上流社会的孩子从小只被教养了完美的行为礼仪，没有被教养同情弱者，尊重差异，宽容大度吗？

小时候的作文总写一个艰苦朴素的人，穿着一件洗的发白的干净衣服。后来才知道，真正的艰苦劳动之后，是没有体力再去洗衣服的，真正艰苦的生活是没有足够的水和洗衣粉去每天洗衣服的，衣服洗多了是容易烂的，真正留有汗渍多的衣服是洗不出来的，洗的发白是加了漂白粉了吧？由此可见，有些人要求别人穷也要穷得有志气，穿戴要整洁，举止要文明，懂得所谓文明世界的一切规矩，那是一种异化的不文明心理。凭什么别人要必须遵守你的规矩呢，你觉得人家不文明，人家还觉得你做作呢。

其实礼仪只是个引子，叫他们生气的是你闯入了他们的世界，闯入后感恩戴德的陪他们玩玩，扮美扮丑供他们取乐，还则罢了，如果你威胁到他们，伤害到他们，小心你的出身了。（想到瑜怡之争）如果你不闯入她们的世界，你那些不文明的东西，也许被猎奇的他们奉为原生态，大老远跑去参观也说不定。摄影家不都喜欢穷乡僻壤吗？人们去非洲，看那里的人半裸着，觉得是原始的美，如果在城市的街头呢？

《动物凶猛》中“我”对米兰的势利甚而恶毒的侮辱，来源于她投入了别人的怀抱，因为她也势利，同阶层的也有高有低嘛。（所以聪明的人放弃势利，接受别人吧，你不想也被别人瞧不起的话。）一个阶层愿意接受低的阶层的人一起玩，往往因为钱（许爷），色（米兰），才，等等，总之，他们觉得那些美好资源自己是有资格享用的，即使没有可交换的，给你踏入上流社会的机会就是最好的交换，如果还能给你实实在在的交换，比如权利，比如婚姻，那你就感恩戴德一辈子吧。

奇怪的是闹革命，均贫富这些年了，开放的人人平等之风也吹了如许年，哪来这么多自以为尊贵的人啊？你看吧，体制内的瞧不上体制外的，被服务的瞧不上送服务的，被推销的瞧不上推销的，自认为品位高的瞧不上没品位的，旧贵瞧不上新贵，新贵瞧不上土鳖，等等。看来社会革命容易，思想革命难啊。

尊重自己为人，也尊重别人为人吧，无论其他，这才是真的文明。

我永远记得我的小学启蒙老师给我的教训，当我嘲笑同学的成绩时，他对我说：你鄙视别人的行为比你鄙视的更可恶！

动物解放读后感 (十五)