《伊阿宋与金羊毛》这本书里有一个无价之宝金羊毛，它象征着对理想和幸福的追求。所以，无数人都想要得到它，但是却从来没有人能成功。
在希腊有一个国家，有位国王叫埃宋，他把国家治理的井井有条。但是他的弟弟想杀死他的所有孩子，为了保住伊阿宋，他在孩子很小的时候就把它送给半人马抚养，就这样，伊阿宋才留下了一条性命。因为伊阿宋从小就跟半人马学技艺，所以他成为了一名勇敢无畏的勇士，但他并没有忘记自己受的屈辱，于是他踏上了回乡之路。为了夺回自己的王位，他经历了很多磨难，最终找到了金羊毛，夺回了王位，虽然金羊毛带来了荣誉，但是并没有给他带来幸福。
他在寻找金羊毛的途中，遇到了很多困难，甚至差点丢掉性命，但他并没有放弃，仍然坚持寻找金羊毛，他坚持不懈的精神值得我去学习。
这个希腊神话故事很像我们国家的四大名著之一《西游记》。西游记里的师徒四人也是历经千辛万苦，到最后才能成功。我发现，这两个故事，从开始到结束，都有一个相同的特点:都有一个神话人物始终在指引着他们做每一件事，这是作者为了写下下篇而抛下的鱼饵，也就像我写文章一样，会有一个前因后果。而且人物也刻画的非常完美。
神话故事也是作者根据历史故事改编而来的。经过作者的想象力，把故事情节加入神话中去，从而产生了一个万能的神话人物，他指引故事中的人物，使之顺着历史的方向发展下去，而其实这个万能的神就是作者自己。
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我们的华夏文明到赵宋之时，已达到登峰造极的地步，两宋的国民生产总值占当时是世界的百分之八十，俨然是世界的经济中心，如此辉煌的经济和宋朝的国策是有关系的重文轻武，这种国策，也导致了北宋的灭亡，蹦看什么杨家将什么的，那都是小说家鼓吹的忠君爱国，说白了，北宋的对外战争没有一仗是彻底胜利了，最后都签订和平条约，打半道不打了，最著名的檀渊之盟（问百度小姐），相信因果报应吗？赵老大赵匡胤灭掉了比较强大的南唐，南唐的皇帝就是一江春水向东流的那位爷，话说，赵老大真是一位爷们，而特的弟弟赵老二就不怎么样，赵老二当皇帝以后，隔三差五的就找小周后侍寝，那位爷应该是艺术家，书法家，放在现在一定比方文山写的词要牛逼，可历史无辜的把他推到的前面，成了亡国之君，因果报应，北宋的徽宗也是这样的，我们的端王（徽宗）更是大收藏家，画家，书法家，文物鉴赏家，最重要的还是足球大人，假如，那时候有世界杯，我相信端王和高太尉肯定问鼎大力神杯，弥补现在我们国足尚不能射的困境，靖康之变，赵老二赵光义这一脉的皇族除南宋的开国皇帝赵构外，全部沦为阶下囚，更不用说皇族的女性了，包括宫女在内，全都被金人给凌辱了，端王的三十几个女儿，一天天的长大，变得如花似玉，当然也没有逃过魔掌，就连南宋的开国皇帝赵构的麻麻还给赵构生了两个同母异父的弟弟.........
两宋的这三百年，各种政权粉墨登场，堪称第二次南北朝，先是辽，西夏，北宋，然后再是，金，南宋，周边还有吐蕃，大理，西辽，当然最后都找上帝之鞭的蒙古给征服了，英雄辈出，当然狗熊也辈出，个人赶脚比东汉末年三国时期和隋末唐初时期精彩多了，时势造英雄，这些古人，告诉我一个道理，做人要有缺点，才能留名于青史，即使是骂名，做人要有特长，才人一人得道鸡犬升天，这样才能飞黄腾达，还要有敏锐的嗅觉，谁要倒霉了，要远离他，更要有战略眼光，才能成就一番事业，还有，要会拍马屁！只要具备这些条件，才能在当下活的潇潇洒洒，策马奔腾，共享人世繁华！甭管后人是什么评价，两腿一登，我管你们怎么评价，什么卖国求荣，杀害忠良，贪污腐败，不贪污我真对不起我这官，不杀人难道等着别人杀我么？国都灭了，为了活下去，怎么了？说这话，怎么赶脚我就和没有贞操的妓女一样，我虎躯一震，现在的社会不就是这样的么？铭铭，这就是我看后的感想.
最新:《牧羊犬阿甲》大全
暑假里我读过很多书，其中给我印象深刻的一本书的名字叫《牧羊犬阿甲》。
有一天主人公沈小松他考完了期末就和同学们结伴而行，回来了，小松跟同学告别飞快地跑进自己的卧室，移到卧室就把书包甩一边躺在床上，又拿起自己的游戏机。过了一会儿，小松下床跑到厨房，打开冰箱拿出两罐可口可乐，在从一个零食袋里拿出一袋薯片，回到卧室又开启空调，边吃边喝边玩，这叫一个爽啊。
沈小松家很大，不仅家大小松家还有一个大农场，专门养奶牛，养羊的。
正在小松享受的时候，突然外面传来了咚咚的敲门声，小松放下了游戏机，像离弦的箭一样直奔客厅，一开门，原来是妈妈。小松看见了妈妈手里抱着一个小牧羊犬，很是奇怪。
正当小松疑惑的时候，妈妈说：这只小狗是从路边捡来的，我看它怪可怜的，就把它抱回来了，小松开心地说：那我来养它，妈妈说：那你可要对它好啊 小松说：没问题。
小松把牧羊犬抱到自己的卧室里玩，并且给它起名为阿甲。一天天就这样过去了，阿甲慢慢的熟悉这里的环境和生活，也和小松建立了厚厚的感情，小松离不开阿甲，阿甲也离不开小松。
他们在农场上发生了很多有趣的事情。
但有一天意外发生了。小松晚上吃完饭带着阿甲一起出去玩了，在半途中小松感觉后面有人在跟着他们，小松说：快跑!后面的人也跟着跑，但小松还是被坏人抓住了，阿甲也奋不顾身的咬着坏人的腿部坏人松开小松。又从口袋里掏出匕首，捅向了阿甲， 坏人就立马转身跑了，阿甲躺在地上时不时地会抽搐一下。
小松见状，立马把阿甲抱起来，跑回家阿甲的血滴一路还染红了小松的衣服。
小松在门口大声喊着妈妈，妈妈出来看见这一幕，立马打了120叫救护车。很快救护车赶来了，把阿甲抬上了车到了医院，阿甲进入手术室，小松、妈妈、爸爸，都在外面焦急的等着，大概过了40分钟医生从手术室出来，一脸严肃地说：我们已经尽力了，小松听到这句话眼泪流了下来。
紧接着医生们把阿甲抬了出来，小松跑过去撕心裂肺的叫着阿甲。
狗是人类忠诚的朋友，在生活中有狗贩子，狗贩子偷狗，狗
会离开它的主人，主人也会伤心。人和狗在一起久了都会有感情的，谁也离不开谁，小狗离开主人，这给它的心理伤害很大。还有的人心理有问题，喜欢毒打小狗，甚至会把小狗活活打死。
如果不喜欢小狗，请别伤害它，狗跟我们一样都是平等的生命!
阿q正传读后感(通用)
阿q正传读后感400字
或许鲁迅笔下的阿Q可以引起当时中国人的疗救意识，但却阻止不了现代版阿Q的产生。有时候在想，很多不幸的人总喜欢拿比自己更不幸的人来作比较，从而获得心理上的安慰与平衡，觉得世界上比自己更不幸的人还多着呢！
或许这种比较在残酷的现实中是必要的，也可以产生鼓励自己活下去的勇气，但如果人人面对不幸时都是这种心理，也说明了这个世界不幸的悲剧人物真的很多。
或许当我们不幸时，更应该想到的是每个人的人生都不可能是一帆风顺的，这点不幸只是人生中一段特殊的经历，是为了让我们懂得如何坚强地活下去，珍惜不幸后仍不被上帝抛弃的自己。面对更不幸的人，我们应该想到的是如何帮助和鼓励他们勇敢活下去，而不只是侥幸地认为自己比他们幸运多了。
不幸的人尚且拿比自己更不幸的人做对比罢了，而有些是比阿Q更阿Q，甚至更毒辣的人。听说最近有个宠物园竟廉价收费让人们进去随便虐待宠物狗，不管是为了那么一点钱财的管理员也好，还是想以此发泄情绪、或者一时贪玩、一时好奇的游客们也好，请不要以这种完全没有人道的方式来获取自己的快乐，任何一种宠物都和人类一样，都是大自然的爱子！看来，随着社会的发展而不断发展的阿Q们不只是阿Q
阿q正传读后感400字
通过读了这本书，我不禁思考如今的社会情况。在鲁迅笔下《阿Q正传》中的看得人们、闲人们、大宗同样有病。病差不多有四种：自私心、虚荣心、看客心和势利眼。在书中，阿Q以为革命是为自己谋利益的有效手段，等于造反，等于抢钱。反观如今，又有多少人忙忙碌碌，无非是寻求个人利益的最大化？这便是自私心的表现。谋求个人利益不要紧，还要证明自己比别人强，于是，耳边会经常听见，我认识某个人非常厉害，就像阿Q所说那样我们先前可比你们阔多了！接着你比我吹撞出火花，于是白眼相向甚至大打出手的场面也经常涌现出来。就像阿Q对小D和王胡，这便是虚荣心膨胀的病状。真动起手来，像阿Q那样求饶的并不多，算是比他倔多了。
但在公共场合起哄的人、爱看戏的人恐怕是不少，这便是看客心。而势利眼则是一种不可或缺的器官，看看现在社会中的典型现象，我们便对阿Q和赵大爷间的关系一目了然。诸多的阿Q病存在于周围人群中，有些风气又如何不同于阿Q了，于是这就有了开头的例子。
例如遗传病也好，亚文化也罢，至少我们目前不能否认他们的存在。我们远离了那个时代，但阿Q的病离我们似乎并不远。
我想，似乎应该到了下猛药的时候了吧！
我真心希望大家远离这种病。
阿q正传读后感400字
我要看《阿Q正传》已经不是一年两年了。寒假里趁着为数不多的日子细细的读完了《阿Q正传》。总觉得，我与阿Q曾经有过在一起生活的时光，而不是那么的生疏，躺在床上左思又想，我到底在什么时候与阿Q在一起过呢？最后我终于没有想出来，可是我有了一个重要的发现：发现鲁迅先生所再现的是当时中国人堕落的典型，更是现在的中国人的典型，难怪我是觉得怎么如此熟悉啊！
阿Q无名、无姓、无籍贯，是辛亥革命前后生活在江南未庄的一个流浪雇农。他上无片瓦，下无片地，只能靠出卖自己的劳动力过活：割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。也是当时社会中被压迫、被剥削的最最底层的人。
现实生活中的失意、失败，却未能激发阿Q的斗志，他对来自统治阶级的残酷迫害竟然麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰，甚至用欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不平之气，以获得心理平衡。
用精神胜利法来安慰自己：他穷得娶不上老婆，却自吹我的儿子会阔得多啦！；在精神上鄙视赵、钱两家；进过几回城，就讥笑未庄人的未见过世面；他的精神胜利法在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，还反映出某些民族共
阿q正传读后感400字
他想：革命也好吧，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！便是我，也要投降革命党了。和精神胜利不同，阿Q这个时候的感受完全具有现实的根据：向来骄横霸道的赵太爷换了一副面孔，怯怯地迎着他低声叫老Q；赵白眼也改口称他Q哥，想从他这里探听革命党的口风。
但这有点被压迫者的报复思想，阿Q对革命并不了解。当封建地主篡夺了革命的果实，扼杀了农民的要求时，阿Q还只是阿Q，留给他的是悲惨的结局，也是辛亥革命的悲剧。农民急切的要求地位，而革命不深入农民是无法成功的。
阿q正传读后感400字
再次读它，好象已不会佩服阿Q的精神胜利法了，他是矛盾的，虽然他游手好闲，但他始终是农民，他骨子里是质朴的，不过他有点愚蠢罢了，还有点胆却，他不敢面对自己被压迫的悲惨，就说服自己，在幻想中满足自己。
阿Q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没有的。即瞧不起城里人，又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格。
阿Q原来认为革命就是造反，造反就是与他为难，一向表示深恶痛绝。现在看到百里闻名的举人老爷居然这样害怕，未庄的人居然这样慌张，便不免对革命神往起来。
阿q正传读后感400字
也许对于《阿Q正传》我们并不陌生，也常常听到所谓的阿Q精神，说实话，读了这本《阿Q》我就觉得阿Q不是指个人，是指一个现象，病态的现象。
全文读下，觉得阿Q是个可怜人，可似乎又不值得我们同情。我们社会中有许多人很阿Q，他们说的好听叫知足，知足那是怎样的精神境界？阿Q打架打不过，就在嘴上赢过他人，可是得到的仅仅是一种精神上的胜利，心中平衡些就是所谓的知足。
阿Q欺辱小尼姑，典型欺软怕硬，以获取心里的满足。阿Q胜的是小尼姑，他似乎觉得自己好光荣。
在作者笔下，看的人们闲人们大家取笑的人同是病态，病态有下面4钟自私，虚荣，不管他人，势力。阿Q以为革命是为了自己谋利益的手段，等于造反。像现在，多少人忙忙碌碌，无非是为了寻求更过的个人利益。这不就是自私心的体现吗？在人际交往中，同事互相吹嘘，朋友互相攀比，这便是虚荣新的体现。
生活中真的动起手来，打架时，阿Q那样讨饶的人并不多，但是在公共场合起哄、爱看热闹的恐怕不少，这便是不管他人。
社会大流中个体阿Q病态存在于人群当中，我们将如何将这种阿Q病态改正呢？这就需要我们大家的共同努力。
读《阿笨猫》有感400字(通用)
朋友，你喜欢看书吗？我给你们推荐一本好看的书吧，书名叫《阿笨猫》，是中国人口出版社出版的，作者是冰波。
书中我最喜欢的部分是胡子哥帮阿笨猫弄饮水机的故事。
胡子哥先去阿笨猫家介绍他新发明的饮水机，阿笨猫觉得不错，就买了一台。胡子哥帮阿笨猫弄好饮水机之后就走了。
胡子哥走后，阿笨猫就想着要享用一下崭新的饮水机，于是就打开开关，烧了一杯开水。阿笨猫端起茶杯，还没喝呢，就闻到了一股很浓的塑料味儿。哎呀，这水怎么能喝呢？阿笨猫只好打电话请胡子哥再来一趟。
胡子哥一来，就说：实在不好意思，我忘记加装过滤器了！胡子哥把过滤器装好之后，让阿笨猫再试一下有没有塑料味儿。阿笨猫试了一下，果然没有塑料味儿了。
如果你能够看到这里的话，说明你很喜欢听这本书的故事。后面还有胡子哥发明了机器人，推销给阿笨猫用呢，这里我就不多讲了。
怎么样？这本书是不是很有趣，那你还等什么？赶紧去书店买来看呗！
（指导老师：莫炳群）
版权作品，未经《99作文网》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。最新:保尔察金的成长史(通用)
《钢铁是怎样炼成的》一书主要以俄国十月革命为背景，讲述了主人公保尔柯察金和几个俄国革命者成长的故事。
乱世出英雄这句话非毫无道理，保尔出生在那个风云变幻的年代。彼时他的家乡正笼罩在乌云下，但是他却以不可思议的速度，在一缕微芒乍破天光之时，以英雄的姿态迅速成长起来。保尔出生在谢佩托夫卡，他家境贫穷，只有母亲和哥哥阿尔焦姆挣点工资，靠着这点微薄的钱过活。在被退学后，年仅12岁的他在一个车站当起了锅炉工，正是少年的时候，他认识了富家小姐冬妮娅，在相处中渐生情愫，同时他也结识了朱赫来。革命对于此的他就像蒙在纱巾后的一团火，朦胧看不真切，让人心生向往。之后，他因解救朱赫来而被维克多举报不幸锒铛入狱，后因机缘巧合他出了狱，挥别儿时人间痛苦，革命之火燃烧他的胸膛。天有不测风云保尔在一次战役中受了重伤，这也没有阻止他对革命的热情。他身上的病情一步步加深，到了此时年仅24岁的他，被疾病折磨得连下床走动都是难事。革命的火种已燃烧了他的整个身心，若论放弃---自然是不可能的他协助达雅成为了一名出色的学员，同时达雅与母亲的协助他，完成了小说《暴风雨所诞生的》的备受赞赏，他拿起了笔这个武器仍为做过革命奋斗着。
最新:美与丑(通用)
什么是美？什么是丑？读完雨果的《巴黎圣母院》，我从中找到了谜底。
爱斯梅拉达美吗？当然美。她能歌善舞，魅力四射，可恶怡人；然而令她真正登上美的殿堂则是因为她心肠仁慈、对恋情的矢志不渝。沙多倍尔美吗？他俊秀洒脱、风骚倜傥、伶牙俐齿；然而他真才实学、摆弄情感，是一个地隧道道的纨绔子弟，你能说他美吗？敲钟人加西莫多美吗？他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑恶，令人避而远之，然而他心灵纯粹高贵、勇敢机灵、嫉恶如仇，你能说他不美吗？克洛德美吗？他学识广博，申明显赫，然而他心坎阴险、手腕卑劣，是一个一本正经的伪正人。这样的人怎能谈得上美？那群乞丐，衣衫破烂、龌龊肮脏、位置低下；然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬，布满着动听的美感吗？由此可见，美更重视的是心灵，是内在，是品格；而不是表面，不是言辞，不是地位。
这是何等朴实的情理！然而世间又有多少人清楚其中的真理。君不见，大巷之上，身着奇装异服，发染五彩之色，满口粗言俗语，招摇过市而自认为美者，有之；公共汽车中，目中无人地大声喧闹、接听手机而自以为张扬个性者，有之；娱乐圈内，作为大众人物的明星大腕吸食毒品、闹事斗殴、生涯腐烂而自以为洒脱、不可一世者，有之试问这些人能明确什么是美，什么是丑吗？恐怕是他们以丑为美、妍媸不分吧。
爱美之心人皆有之。人人都有寻求美的权力。从前常以东施效颦来讥讽那些本身前提差而敢于追求美的人，这种观点将被扔进历史的垃圾桶。美的内涵跟着社会的发展、时期的提高越来越丰盛、越来越多元化。人们由于思维的解放，能够勇敢地追求合适自己、别树一帜的美。但美与丑之间就不辨别的尺度吗？答案是确定的。适应国情，合乎社会公德，切合自身身份、年纪，能给别人带来愉悦的，是美的，应该鼎力倡导与宣传；一味追求独树一帜，却不顾社会公德、不顾本人国度的详细国情、不顾自己的身份春秋、不顾别人的审美感触，这样的行动就是丑的，应当鼎力批驳与反对。超短裙青春靓丽，充斥美感，然而学生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着特别文明气氛的人也不宜穿。聚啸山林的梁山英雄的一些粗暴的行为习惯，在他们身上，在当时的社会可能有着一种阳刚之美，然而放之于当初、放之与某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一个人只有占有崇高的品德、高尚的心灵，那么在他（她）身上就会爆发出无可比拟的美感；反之，一个人假如内心昏暗、灵魂丑陋，那么即便领有潘安之貌、相如之才，他（她）也不会跻身美的殿堂。《巴黎圣母院》中这场美与丑的对决，孰胜孰败，众心知之。
最新:保尔柯察金的人物形象(通用)
这部小说塑造了，一个一生都为革命事业奋斗的普通人民保尔柯察金，书中的保尔柯察金，是一个出生在普通家庭的穷苦少年，他的父亲早逝，又在众人的欺压下长大，此时的他没有选择叛逆，而是学会了自强，她非常心疼自己的母亲，为了维持生计而打拼，所以从这里可以看出，她对母亲的爱是十分深的，以及他在被欺压时总会憎恨，对她实施欺压凌辱的人，并决定，不成为这样的人，就可以看出他有一个爱憎分明的阶级立场，崇高的道德风貌，又因为有了革命的热情，他参加了红军，在这一路上，更能体现出他人生的价值以及自我实现的价值，战场上他与父兄们一起驰骋疆场，一心用自己的一腔热血保护苏维埃政权，同外国武装干涉者和白匪军浴血奋战，在平常他总是会和战友们分享他自己喜欢的书籍，可以看出他这个人是十分热爱学习，希望能帮助到身边的人开始热爱学习的无私表现，在参加红军的同时，他的身体由于过度劳累，曾多次入院，但他依旧坚强的奋力参加前线，他是一个多么刚毅坚强的革命战士呀，在敌人的严刑拷打面前，她坚贞不屈，枪林弹雨的战场上，他勇往直前，与死神多次战斗，起死回生多次，爱情面前，无论是对冬妮娅还是达雅，他都是有一种，认真负责的态度，这部小说所塑造的形象，正如现在社会主义青年的形象代表之一。
最新:保尔科察金的人物形象(通用)
保尔。柯察金是一位具有崇高的革命理想、高尚的道德情操、忘我的献身精神、坚强的斗争意志、乐观的生活态度，以及明确的人生目标的钢铁战士，保尔是一个无产阶级革命战士的形象，一位无产阶级英雄的形象，一个崭新的共产主义新人的形象。
保尔永远把党和国家的利益放在第一位，不怕牺牲生命、牺牲爱情等，豁出命的地干工作、干事业、干革命。即便是全身瘫痪、双目失明，也不停止工作。正如他所说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业一一为人类的解放而斗争。
保尔也是一个活生生的有血有肉的人，因为战友的死也曾被仇恨冲昏了头脑，冲动地不听指挥陷入了敌人的圈套，受尽了折磨才逃了出来，但这也能看出保尔是个重情义的人。在和冬妮娅的爱情中，当他意识到阶级的不同导致不能和冬妮娅在一起时，他也经过了痛苦的心路历程，虽然最终选择了分手，但他的内心是痛苦的。即使有再坚定的信念，但他仍然是一个活生生有血有肉的人，心里有很多的温情，只是隐藏了起来，选择了革命牺牲了自我。
最新:读《经典与成长》有感(通用)
我最近又一次读了学校发的《经典与成长》这本书，从中学到了负责对于每一个人来说有多么的重要。
古人曰：君子之道四，丘未能一言；所求乎子以事父，未能也；所求乎弟一师兄，未能也；所乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！意思是说君子应该做到四个方面，我孔丘却一方面也没有做到；君子要求孝敬父母所应当做到的，我没能做到；君子要求侍奉君主所应当做到的，我没能做到；君子要求弟弟尊敬兄长所应当做到的，我没能做到；君子要求朋友讲就信用；我没能做到。平常对德行的实践，对言语的谨慎，我做的不够的地方，不敢不勉励弥补；做的有余裕的地方，不敢认为就不用做了。言语要顾及行动，行动要顾及言语，君子怎能不脚踏实地、言行一致呢？
这篇课文讲述了在生活中，每个人都有自己的职责，都应该尽职尽责，社会才能安定和谐。
所以，从现在起，我要做一个励志高远、胸怀广大、有社会责任感的好少年。我也希望每个同学都应该从现在就要对自己负责，对自己的将来负责。要担当起责任，我认为首先在学习上就要对自己负责，刻苦努力，不用老师和家长催促，自觉完成作业，争取考试取得优异的成绩，成为一名合格的小学毕业生。
