山的歌词（汇集九篇）。
山的歌词 篇1
过去有位山歌王，名叫何树二。他做牛生意，走南闯北，见多识广，常常以歌会友，肚子里装了好多古怪山歌。
一日，何树二做买卖来到西河。他听说当地有一名年轻的'女歌手，口齿伶俐，性格泼辣，人称“尖尾剪”。何树二喉咙发痒，特地登门拜访，要试试她到底有多大本事。
见面后，何树二摆出一副山歌王的架势，多次“激”尖尾剪，而尖尾剪却一再谦让，婉言推辞，还笑吟吟道：“老伯一心来考歌，应该出个题目，哪有我先开头的道理？”何树二被尖尾剪“剪”了一下，便咳了两声，开喉唱道：“牛角唔尖就唔敢出村，唔系恶蛇就唔敢路下蹲，二伯涯今相似鹊角仔，绕过两转阿妹你会头脑昏。”
歌声刚落，只听尖尾剪接着唱道：“牛角再尖涯敢剁，你系恶蛇阿妹涯有药，二伯你系鹊角仔，铳子一响你就会跌落。”
何树二见尖尾剪一句驳一句，句句对得绝妙，暗自吃惊。他皱了皱眉头，想再唱一首将尖尾剪难住。谁知尖尾剪见何树二呆了许久都没有接唱，又脱口而出唱道：“何树二伯何必愁，涯每朝早起磨斧头，斧头磨利无事做，专门来打荷树头。”
听罢此歌，何树二方才晓得尖尾剪确实才思敏捷，出口成歌，而且比喻恰切，幽默风趣，只得暗暗服输，连茶也不敢多喝一杯，就匆匆回客栈去了。
山的歌词 篇2
壮族的婚姻，有自由恋爱和父母包办的形式，一般婚前享受充分的恋爱自由，但父母干涉包办也时常有。壮族一般实行一夫一妻制。妇女和男子一样都是家庭的劳动力，但仅有男子有继承权。其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”，有些地方还保持这种习俗。壮族女子出嫁日一是梳头：由媒婆、送嫁婆帮新娘梳头，新娘则边唱“哭嫁歌”，从早上哭到离开娘家，有哭“爹娘”、“兄弟姐妹”、“姑爷”等多种哭嫁歌。主要内容有歌颂父母养育之恩，有埋怨生为女孩要出嫁，有埋怨兄弟自己嫁出后独占家产，或是对一同长大的姐妹的留恋等等，曲调婉转缠绵，催人泪下。
“哭嫁”是流传于壮族农家的.一种婚嫁习俗，源远流长，历史悠久。壮族农家大部分人居住的地方，群山连绵，地势偏僻，交通不便，姑娘出嫁之处，近到2至3里，远则数百里，跨省、跨县、跨乡、天隔一方，一别难见。“相见时难别亦难”，不知何时是归期，思前想后，不禁潸然。“哭嫁”，是勤劳勇敢，淳朴善良，尊老爱幼，热情好客的壮家人告别家人，答谢亲友的感情流露和心灵表白。所谓“哭嫁”，就是姑娘出嫁时，以“哭”代说，倾诉衷肠，表达离情，招呼来宾，告别亲人的一种形式。 姑娘出阁时，要吃“离娘饭”。办酒前夕，由家庭中最年长的女性长辈给姑娘梳妆，打扮成年妇女模样。晚上鸡叫头遍时，在堂屋前举行仪式，焚香燃纸，祷告先辈。先哭祖父（母）、父母、以谢多年养育之恩，表达依依惜别，谓之“开声”或“启声”。青年男女结婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住，直到怀孕之后才长住婆家。因此，“不落夫家”的时间为三、五年不等。在历史上，“不落夫家”期间有性自由，近代受儒家文化影响，认为这是一种不正当的行为，遭到严禁，违者或离婚，或赔偿一定的财物。恋爱自由，婚姻自主。
山的歌词 篇3
嘴
当我的喉咙开始沙哑时，我就深切体会到当年那个乳臭未干的小毛孩已经渐渐褪去了那种纯真又幼稚的外衣，她已不再是曾经的那个她，有时候，甚至连自己都感觉已经不是自己了。
长大以后，我才惊讶地发现，不知从什么时候开始，再也管不住自己的嘴了。
前几日，母亲与我闲聊时，不知为何，她突然提高了她的音量，我也按奈不住自己急躁的心情，满嘴“芬芳”像火山一样喷薄而出。那种激烈的场面，既有少有的“激情勃发”，又有着莫名其妙的歇斯底里，事态最后发展到不欢而散。一段时间过后，我不禁沉思，其实这哪里是我想要的场面啊？也许这便是教科书上对“青春期”最适宜的注释吧！
可让人没想到的是，我就在这么痛苦、矛盾的生活中走过“变声期”，走出“幼稚期”，曾经那些任性的话被我改编成一句又一句悦耳的歌词，不引起任何人的不适，学会对不一样的人，摆出不一样的颜色，说出不一样的话。
这也许就是成长吧！
眼
当有一天，我发现曾经眼前挂着山底城市摆列整齐的景色，已然变成了山腰边上几朵悠闲飘着的云，这是因为我的位置站得高，我的眼睛望得远。
小学时与同伴的讨论是“怎么能让弹珠进洞”，到了初中谈论的是“隔壁初三的哥哥谁谁颜值出众”，而现在我的脑子里排列着一组又一组的问题，“若荆轲刺杀秦王成功，现在社会又会如何？”“若人类真的发明出永动机，科学又该如何证明？”
我抬头想象着山顶的风，轻轻吹打着脸庞，镶嵌在天边连绵起伏的山峦，在夕阳的照耀下，反射出闪闪的金光。我知道，半山腰太挤了，我得去山顶看看。
心脏
“砰砰砰……”我感受着每一次心脏的跳动，这是生命的象征，是我存在的表现。
记得华晨宇一首歌里有这样一句，“我的心里住着一个苍老的小孩”。我同他一样，在我小小的心脏里住着一个遍体鳞伤的小孩，她渴望成长，拽着那些希望渐渐长大。我想快快成长成一个大人的样子，想去明白我存在的意义，在冷铁卷刀前得以窥见天光。
——太阳不是突然就落山的。
山的歌词 篇4
我的家乡在广西，这里的人特别爱唱山歌，这里是山歌的世界，也是歌仙刘三姐的故乡。有人说“如今广西成歌海，都是宜州三姐传”，而这里的生活，便也多了些放歌山水的逍遥自在。
家乡的.山歌，是用壮话来唱，我虽然不能完全听懂，但也能品味出一种农家特有的韵味。附近有人唱山歌，村里的人便拿着椅子说说笑笑成群结队地一块步行去听山歌。青竹下，既凉爽又幽静，山歌手便在这摆起了歌台，用动听的山歌诉说着身边的事。山歌手唱得可好听了！时而嘻嘻哈哈，观众都被感染了；时而满腔愤怒，观众都为歌中的主人公鸣不平；时而唉声叹气，让人忍不住流下泪水……微风吹过，竹叶发出“沙沙”声，似乎在为山歌手伴奏。人们听着这美妙的歌声，度过了一春又一春。
人们爱听山歌，但不喜欢单独一个人听，喜欢和同伴一起听。如果有一人知道某处有山歌手摆歌台，就会通知村里所有的人和邻村的人，邀请他们一起听山歌，因为他们知道，好东西要和大家一起分享。
动听的山歌呀！你像百灵鸟那婉转的歌声越飞越远。这山歌，洪亮动听；这山歌，娓娓诉情；这山歌，朴实无华。这是普通的山歌吗？不，不是！这是人们的“精神粮食”。动听的山歌呀！你记载了壮乡五千年的传统文化，促进了社会和谐生活的发展。
山的歌词 篇5
春风是寒冬的'向往，丰硕是金秋的向往，雨露是大地的向往，海岸是风帆的向往，欢乐是痛苦的向往，蓝天是小鸟的向往，大海是鱼儿的向往，旭日是黎明的向往。
小的时候，向往长大；长大之后，向往读书；读书之后，向往工作；工作之后，向往一份爱；有了爱之后，向往有一个幸福的家。可以说，向往是随着年龄的增长而不断变化目标，向往是随着阅历而不断走向完美。向往是一条美丽的飘带，一头牢牢地系在自己的灵魂，一头高高飘扬于广袤的人生天空。
向往给人以希望，给人以动力。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”人生其实就是在向往中体现价值，生活就是在向往中追求美好，生命就是在向往中走向成熟。因此，没有人生是黯淡的，没有向往的人生是空虚的，没有向往的生命是苍白的。
向往可以在充实中度过，也可以在寂寞中度过，还可以在无奈中度过。向往可以使你成为潺潺的小溪，也可以使你成为滔滔的江河，还可以使你成为茫茫的海洋。有的人向往事业的成功，于是就孜孜以求，默默耕耘；有的人向往奉献的快乐，于是就淡泊明志，心底无私；有的人向往生命的辉煌，于是就志存高远，胸怀天下；有的人向往人格的升华，于是就洁身自好，一尘不染；有的人向往正气的弘扬，于是就大义凛然，气贯长虹；要想使向往成为现实，就需要百折不挠的坚强，全力以赴的投入，风雨无阻的前行，痴心不改的初衷。人生不可能一帆风顺，身陷逆境一时又无力扭转的颓势，那么只要向往的飘带不断，就会使你从“山穷水尽”走向“柳暗花明”。
前途比现实重要，向往比过去重要。当然向往的价值并不体现在它一定付诸实现，而体现在实现向往的过程中，体现在向往牵动着每一次心动的感受，每一次行动和付出，每一次汗水的挥洒。你努力了，实现了向往的人生，是可喜的；你付出了，向往并没有实现，亦是无悔的。
山的歌词 篇6
我愿做一只自由自在的鸟儿，在蓝天翱翔，在大自然嬉戏;我原做一条小鱼，在水中游荡，在倾听大自然婉转动听的歌声!丢开作业本，奔向大自然，去享受自由给予的快乐!啊!我向往自由!
我幻想，幻想有一天，我们不用在苦闷、无味的教室里上课，不用在家长的眼皮下做事，一切的一切随你而选。于是，我选择了鸟儿。我变成了一只快乐的小鸟，和兄弟姐妹们一同飞向美妙的大自然!在大自然里，我们尽情歌唱，尽情嬉戏。一会儿上，一会儿下，多么快乐，好不自在呦!我们还可以一同去找食，寻找自己喜欢的食物。一块分享，毫不受拘束地放纵大自然，大自然给我们快乐，我们也给大自然快乐，多好啊!于是，我们学会了同心协力，在美妙的大自然里，我们互相关心、互相爱护、互相帮助，共同建设了一个可爱、美丽的大家园。我们忘掉了过去监狱般的生活，迎来了一个辉煌的自由生活!我幻想着，幻想着……
可现在终究是现在，作业总是要写的，考试总是要来的，苦闷、无味的生活仍在继续!但，朋友，想想吧!苦闷、无味的生活里也总该有些快乐吧?比如：我们可以去书的海洋里寻找快乐，去那与众不同的境界里感受自由，这样，我们不但可以获取大量知识，而且也能感觉到更大的快乐!不是吗?
虽然，自由一直是我的梦想，我很想追求它，因为可以找到真正的快乐!可，我的梦想啥时能实现呢?为了不虚度年华，我只能从书中获取快乐!但，自由，那颗我梦想着的星，会永远地在我的心底闪耀!
啊!我向往自由!
山的歌词 篇7
风俗，是每个地区的文化瑰宝，给那片大地抹上了浓厚的异域色彩，形成了一幅绚烂无比的话画卷。
“唱山歌哟……”每到农历三月三这一天，来自刘三姐的山歌便在这片富饶的土地上唱响。在这一天，没有人不向富万村赶去。在富万村的连心大榕树下，举行着唱山歌比赛，活力满满的靓男靓女，辗转着如问夜莺般的'美妙歌声。周围人头攒动，水泄不通，但都洋溢动着愉快。
在富万村的道路两侧，都摆起了小推儿，卖吃食的应有尽有。其中，最有特色的当属“五色糯米饭”了，这样糯米饭是由黑、黄、红、紫、白或其它颜色做成的，咋那么一看像个调色盘似的。软糯可口、甜甜的腻腻的，仿佛甜到了人的心里去呢！
如同五线谱一般的挂绳上，挂着一个个粉红色的纸条——“猜字谜”。每个人啊，都站在那儿冥思苦想。要是哪位聪明的人儿，想到了答案，就可以获得一份奖品。因此，这里猜的人便多了。
在一片池塘里，可热闹了。工作人员把鸭子陆续放入水中，参与抓鸭子的人们蓄势待放，跃跃欲试。“哔！”比赛开始了，参与人员像一阵疾风迅速地跳入了水中，溅起了一层水花。他们像一条鱼儿灵活地游动着，全神贯注盯紧目标并跃去。“嘎嘎”有位人抓到了一只鸭子，赢得了一阵轰鸣般的掌声。
风俗，亦是一本书，打开后你会发现，人们的淳朴民风与那宝贵的精神会代代相传，并且发扬光大。
山的歌词 篇8
歌，大家都会唱，但山歌的联对联不但动听优美，还能考大人。我就亲身享受过这么一回。
有一天双休日，我和爸爸到象州玩。这天，人们都穿着盛装，金光闪烁，每个人都欢声笑语，笑逐颜开，兴高采烈地向同一目的地走走去，笑声一下传了很远很远……爸爸告诉我说这是象州县隆重举办的山歌大赛。我也迫不及待地叫爸爸带我去看看。
我和爸爸刚走到了比赛的场到了比赛的场地，就听到主持人大声叫到：“今天，我们的山歌大赛开始了！”大家听了，都情不自禁地欢呼起来。我登上高处，只见人山人海，参加比赛的有青年，有老人，个个精神饱满、兴高采烈。看得出，他们都想一展自己的.歌喉。
之后，主持有唱到：“象州河水清悠悠，四方歌手会象州；三姐传下山歌种，山歌不断水长流。”歌声刚停，人群中突然挤进了一个圆鼻子、眼睛是一个十字架、嘴巴扁扁的“怪物”。主持人马上用山歌问那“怪物”：“独根木柴怎么烧？独个石头怎样挑？独木架桥怎么过？独生子女怎样教？”只见那“怪物”不假思索地唱到：“独根木柴破开烧，独个石头打烂挑；独木架桥小心过，独生子女耐心教。”大家听了，都哈哈大笑起来。原来，那个“怪物”是一个年轻人打扮成的，他发出细细的声音，每唱一句都点一下头，怪不得大家那么好笑。正在欢喜之中，突然从笑声中传来一阵动听的歌声，我回头一看，原来是一个十七八岁的小姑娘。她扎着小辫，身穿朴素的衣服。小姑娘放开嗓子唱道：“岭对岭来坡对坡，壮家山歌实在多；你唱党的领导好，我唱家乡丰收歌。”“好！”大家一边笑一边赞扬小姑娘。大家都被小姑娘的歌声陶醉了。最后，小姑娘以优美的歌喉夺冠。
这次山歌比赛让我大开了眼界，我祝愿家乡的生活越来越美好！
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