我本是个爱词远胜于诗的人，但杜甫这个诗人，我是打心底尊敬他的。
所谓 国家兴亡，匹夫有责 ，杜纵使一生潦倒，但不忘国家人民。 大蔽天下寒士 又怎是一隐遁世俗之人、一贪利忘义之人所能为？
杜本是一个上天降来扭转盛唐转衰的大将，但他和李白力挽狂澜也不济。两个天才生不逢时，才华无法施展实是一憾事。杜少与李同游，练就一身胆色，但入仕后一生潦倒。杜居无定所，能有稳定的生活也是住在茅屋里。夏不挡雨，冬不避风，床头无干处，家人互抱取暖，岂不悲哉。
杜晚年百病缠身，有肺病，长卿病，耳聋，臂废，间歇性瘫患，等等等等 但也难免奔波往来投奔亲友以活命，最终死在奔波中。
公元670之后多年中杜的亲朋相继逝世，这给失意的杜是一个莫大的打击，他也失去了别人的支持，断绝了生活来源。
为了生存，他必须沿江南下到江陵投奔他的一个好友，但这个人并没有伸出援。杜只好继续南下去投奔他的族舅崔健，但当他到了崔健那，崔健又被调上北处，不久 就病死了。这时杜一愁莫展，而天又降大雨，江水上涨，杜停在江上，直饿了几天。幸好这时当地县令送酒肉才渡过困境。因为当时安史之乱已过去了，唐玄宗当了 太上皇，寻觅当年老臣，杜在其中。当地县令怕杜饿死要怪罪下来，因此送来食物。水落后，杜不在南下，而是希望回到故乡洛阳，但他最终不能。他是北方人，如 今久居江上，疾病缠身，死在归途。
杜虽穷困潦倒，但无时无刻不在忧国忧民，此情足胜天。只是今天，这个经济大爆炸时代，有才之士携家带子奔向国外，置祖国于不顾，实为人所唾弃。
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读杜甫诗有感
《阁夜》：岁暮阴阳催短行，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
我可以静下心来想，你经历的唐代是否已经由繁盛走向衰弱，你经历的光景又是哪一般?伤痛与无奈?你想一觉天亮，可那时唐朝的夜太黑太冷，于是你不得不从梦中惊醒，只是圆目双瞪，十指留下的，没有盛唐即将消逝的光芒，只有蔽室一空间满满的冰冷。于是，你看到了阴阳组成的景色;于是，你看到了霜雪初霁;于是，你听到了五更的边角声;于是，你看到黑暗的脚步声更加靠近，像张开了血盆大口，要吞下你。可我知道，你不会认输。唐朝多少七尺男儿，倒在了权贵下，倒在了财富下，倒在了美色下，更是倒在了家世下，可你没有，二两脊骨，三钱破屋，你早已被压弯的背却顶起了唐朝的良心，顶起了唐的史诗。所以，我们有了诗圣，有了一位忧国忧民的诗人。可能，总有这样一些人，不为己，不为利。而你杜甫，属于这些人当中的一个!
最新:杜甫(通用)
风，轻轻地吹，春天的天，十分的蓝，跟这蓝天下的废城形成了很不自然的对比。这废城里，有一个白发苍苍的人，在哀伤地叹气。此人正是一代诗圣杜甫。杜 甫为何会垂头丧气呢？他在叹什么的气呢？莫非是为这昔日繁华而现在的模样竟这样而叹气？正是，当初杜甫的雄心壮志都被现在这副模样给毁了，这战乱的年代， 摧毁了整个大唐江山，往日人山人海的长安城，只剩下几个老人小孩，饿得抱在一起，城里遍地的杂草，使人感到十分生疏。
想到这儿，诗人那止不住的热泪又在往外涌，泪水打到了脚下鲜花上，花儿昔日的妖艳美丽也一去不复返了，留下的是一朵含泪的花瓣。远处的几声鸟叫，听起来也不如往日，让所有听到的人心惊胆战。
当初，杜甫欲投奔当代唐皇肃宗，便告别家人，独自一人上路，哪知半路不幸被可恶的叛军捉住了，不幸中而值得万幸的是，他只被人困居在长安。
诗人数了数，都有好几个月没和家人见面了，不知家中情况如何，他此刻最大的心愿，恐怕是可以收一封家书吧！可谁都知道这烽火连连的三个月里，要收到一封家书可是比拿到一万两黄金还要难啊！
诗人感到的忧伤，忧的不仅是国家的未来，忧的更是老百姓的安危，老百姓的苦难。这忧，竟使诗人的头发变白变少，甚至连平时捆头发用的簪子都插不上了。
国家的将来到底会如何啊？诗人低声叹息道：
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
最新:杜甫来我家
我学了杜甫的一首诗，我迫切地想了解诗圣杜甫的生平介绍。我打开电脑，上百度搜索。谁料到我输入杜甫二字，又一按回车键，眼前突然射出了万道金光，照得我眼睛都睁不开了。又过了两分钟，光线渐渐弱了下来，我睁开眼睛一看。噫，家里怎么多出个穿古装的爷爷。爷爷，你好，请问您贵姓？我满腹疑惑地问道。吾姓杜名甫，字子美。爷爷儒生儒气地说到。我感到这一切都不是真实的，拼命掐自己的大腿。爷爷（杜甫）看了看四周大笑起来：哈哈，没想到县令对我真好，给我喝白酒吃牛肉，还实现了‘安得广厦千万间’之梦也。真乃百姓之衣食父母也！我仔细一想：安得广厦千万间不就是杜甫写的《茅屋为秋风所破歌》中的一句吗？难道他真的是杜甫？
杜甫爷爷。我恭敬地叫道。不料他却打断了我的话：汝又谁乎？快去把县令找来！我回答道：我叫项忆文，告诉你：一、这是二十一世纪；二、县令死了一千多年了；三、我不是你的下人，不可以使唤我，OK？这下轮到杜甫丈二和尚摸不着头了：什么是OK？吾听不懂。我哈哈大笑，解释道：OK是洋文，意思是可以吗？OK？杜甫摇晃着脑袋说道：汝又复OK。吾不求甚解，吾饥了。好绕口的说法，我想了半天才明白过来，立刻带他直奔餐馆而去。杜甫一看那么丰盛的菜肴拿起一碟就往外跑，我叫住了他：你给我站住，要拿走吃也得等打好包啊。什么打包，吾要布施贫民百姓。我听后更笑得前仰后合：现在没穷得吃不上饭的人了，你还布什么施啊。杜甫听完就乖乖坐下吃饭了。
饭后，见我挂着个MP3更是好奇，我就给他放音乐听，他立即提笔：
赠花卿----（现代版）
广厦仙乐日纷纷，
半是抒情半摇滚。
此曲应是MP3有，
天上难得几回闻。
我准备打开电视看新闻，不曾想杜甫却对那插座感了兴趣，想用手指拨开看，吱吱糟糕，杜甫触电了，我马上关了电源，这下他可吓得不轻：二十一世纪甚为新奇甚为恐怖，吾是又喜又怕，还是回家的好啊。快快送吾回乡。我虽然有点舍不得，但又怕他会整出什么事来，只好说：你这是想家了，那我也不留了，BYE-BYE！什么叫BYE-BYE？我掩嘴笑道：就是再见保重的意思。
说完，我打开电脑，随着电脑光波一闪，杜甫转瞬消失了，顿觉空空的，突然听见一个人叫我：原来只是南轲一梦啊，不过，我还是希望杜甫能来我家。
杜甫·春望作文大全
丝丝冷风撩起一人的衫角，此刻脚步停止，空洞绝望的眼睛巡视着脚下平滑的青石路。路旁的房屋惨然地竖立着，好像长安街的热闹景象昙花一现。木痕交错的窗 子在冷风中轻轻地摇曳着，吱嘎吱嘎的声音像被撕裂般尤其刺耳，而这条荒无人烟的长安街似乎永远也走不到尽头。今日已是春天，正是万物复苏的时节，树木 透着墨绿，草儿使劲儿地往上钻，郁郁葱葱，但这长安城恐怕难以再恢复昨日的风采了。
诗人驻足于长安街角，仰望天穹。夕阳如血，染红的整个天际，那，仿佛是战场上战士的热血。归家的鸟儿成双成对地穿过血色天幕，此景让人揪心，而如今国已 破，谈何归家呢？向前迈步，步声清脆回响。周边的店铺旗子歪斜地随风摇动，招牌半钓在屋檐上；透过来不及关上的大门，可以看见打破的酒壶流泻的酒，桌椅东倒西歪，一切曾熟悉的繁华景象已如过往云烟，一去不复返了；路面上的菜叶沾上了泥巴，留下被人践踏过的痕迹。
坐在一处石阶，从此角度正可看见叛军军旗在风中嘲讽，他不禁拂袖起身，悲痛欲绝，想起少年时初登五岳之首泰山，胸怀大志，气宇轩昂。未登泰山之顶就已 感慨万千，一览众山小的雄心壮志早已飞越群山，人未到，但爱国护国之心已屹立泰山顶峰。而如今，大唐的繁荣安定已成泡影，曾经的雄心壮志随之破灭。战争之火已烧了三个月了，从未停止过，受害的永远都是老百姓。杜甫心里装的是国家，脑中装着的是老百姓。这念头一浮现，思家之情油然而生，想起当日收到的家 书，说家里一切安好时他就放心了，现在惟一能使他心情稍许放松一点的是来自家人的书信。在这个战乱、老百姓到处逃窜的时刻，诗人落寞地独自坐在长安街一角，身旁的花丛已不再落英缤纷，即使是春天，也只是含着泪珠的残花败瓣而已。
落叶追赶成小旋涡，杜甫忍不住抓抓头，令他惊讶的是头上的头发已经掉落一大半了，手中的青丝早已变成白发了，国家的变故让他劳神忧心，一头正直壮年的青丝被扰乱了，泄露出他这个年龄段不该有的衰老，如今简直连簪子也无法插上了。
目光散淡地环视了四周，不禁低声吟道：感时花溅泪，恨别鸟惊心
精选:杜甫诗化人生(汇编)
一个生在显赫的名门贵族，一个走到中国现实主义诗歌顶峰的人，谁曾想过他的一生却是流离失所，四处漂泊，贫困多病，客伴终生的。他优国优民而不优己，他悲悯百姓而无人悲己。一个影响着中国三千年文化的人，最终却贫死客船。
杜甫（公元712--770年），字子美，号少陵野老，或许在自号时，他便已经明白自己一生老在四野。他青年时读书与游历，天宝年间到长安，仕进无 门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱后，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。尔后，弃官西行，定居成都，晚年因生活所迫 举家东迁，途中留滞夔州。出峡，漂泊于鄂、湘一带，贫病而卒。
朱门酒肉臭路有冻死骨
悲悯属于时代的产物，鲁迅说，杜甫不是古人，他生活在我们堆里。悲悯属于人类的激素，我们每个人在没有被生活麻木时，都会萌生对人的悲悯，对路有冻死骨的悲悯，因为那冻死骨在活着时也曾悲悯过人类。
他过着朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛的生活时还悲悯着牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄；他在安史叛军俘获时还悲悯着人 生无家别，何以为蒸黎；他在自家入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同，痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东时还悲悯着东堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇 人。
三吏官吏黑三别百姓苦
杜甫的同情与悲悯，甚至幻想着为解救人民的苦难，甘愿做自我牺牲。他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民的主线，因而他有了诗圣与诗史的并称。 三吏（《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》），三别（《新婚别》、《无家别》、《垂老别》）真实地描写了的县吏、老妇等人的思想、感情，生动 地反映了安史 之乱时的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。
杜甫过着乞讨的生活吗？
《浣花旅地志》记曰：杜甫寓蜀，每蚕熟，即与儿躬行而乞，杜甫真的如记载中所说行过乞吗？
我们从杜甫的人生经历就可以看到，同时也可以从杜甫的诗中发现，杜甫行乞是一个不争的事实。杜甫被迫离开长安，流落到成都，一家人先是借住在浣花溪 畔的一座古寺里，家里就揭不开锅了。杜甫这样记载过：入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同，痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。杜甫碍于面子就给高适发出求 援信：百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难，高适从百里之外背米来接济他，邻里又送他些小菜，使他免却了无米之炊的困苦。实际上自离开长 安，杜甫就有意无意地过起了到处乞讨的日子。
安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜
大爱无疆，就如同求得这广厦千万间，大庇天下的寒士，胸襟是用爱承载的，爱能像野马一样在奔驰般拓展着自己的心胸。一个人可以像杜甫一样没有家财万 贯，可以没有日日的欢欣，但却不能没有了爱，只要心中久存着爱，就有信念，就是一种巨大的财富。爱可以修行一种心境，可以修行一颗善心，可以让自己、让别 人都俱欢颜。
