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【读书有感】 狂人日记读后感2000字(篇一)

发表时间:2022-09-13

狂人日记读后感。

在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界,是一件非常幸福的事情!在阅读作者写的作品后可以学到很多,扩充自己的知识库,趁着自己的感触 ,最适合写一篇作品的读书笔记了!作品中哪些情节让您印象最为深刻呢?以下是小编收集整理的“【读书有感】 狂人日记读后感2000字(篇一)”,供大家借鉴和使用,希望大家分享!

小时候读过鲁迅先生写的《狂人日记》,是上初二时学的,而且老师把它当作重点课文来讲解,很是重视,但碍于当时自己的理解能力和感受力有限,对这篇小说还是不太懂,有很多地方自己都有疑问,但唯一明白的是这篇小说无不透着阴沉的冷灰色调子,从当时语文老师讲课时沉重的神色可以看出,这的的确确是一篇悲剧,又是关于我们整个民族的悲哀史。

然而,今天,当我在图书馆那一排一排的书架中踱步时,不知怎地,我在摆放着鲁迅作品的书架前停下,就是这么的偶然,我随手从书架上抽出《鲁迅经典作品选》这本书,这本书收编了《呐喊》,《彷徨》,《朝花夕拾》中比较有代表性的作品,我翻开书,第一篇就是《狂人日记》,我对它既熟悉又陌生,带着经典重温的感情也带着向鲁迅先生致敬的感情又再次阅读了一遍,便把我思我想写在当下。

小说《狂人日记》中经典名句我番开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德这几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都是写着两个字是吃人。

先说说小说的故事梗概吧:我有一名旧同学名叫昆仲,听人说他日前得了一大病,刚好我又适逢回乡探亲,于是顺道拜访这位故友,来到他家发现他不在,却从他的哥哥那里得知他已病愈,已赴某地候补,他哥哥把他生病时写的日记拿给我看,说是想给我展示他弟弟当时病得有多严重,而这日记的内容大致是讲他由于多年前踹了古久先生的陈年流水簿子,被乡里人包括他的哥哥视为异端,觉得他是一个疯狂的人,于是整天把他当鸡鸭一样困在房里,并且怀疑他哥哥跟乡里人正在密谋要吃他,他怕得要死,于是他去劝说他的亲哥哥不要吃他,并说你今天和乡里人吃了我,保不定明天乡里人也会把你吃了,因为在一群吃人的人中迟早也会互相吃尽,但是他的哥哥没有理会他,又叫他不要胡思乱想,尽管安心养病罢了,但他还是不相信他的哥哥,还把哥哥为他请来的医生当作是刽子手,总之他整天都不是怀疑这个就怀疑那个,他还怀疑妹妹的死也与他的哥哥有关,妹妹也被哥哥煮了吃了,妹妹那时可才八岁呀,哥哥何以这样的灭绝人性呀,他越想越痛苦,觉得这个世界是吃人的社会,几千年以来都是这样,他想想他自己血液里也流敞着几千年的吃人文化心里更无奈,更绝望了。最后他发出了求求孩子的呼声,从下一代起拒绝这种吃人文化。

整篇小说读完,给人一种扼腕叹息的感慨,鲁迅的小说真是对现实的批判到了极致。作品构思巧妙,语言直白简洁,故事内容发人深思,更重要的是小说的思想性很高,直得探讨。

要理解《狂人日记》,首先要弄清作者的写作背景和写作意图。我们都知道鲁迅生活在旧中国,大至是清末民初时期,在鲁迅的另一篇小说《药》中把这个时期形容为黎明前的黑夜,是最最黑暗的,封建主义,帝国主义,官僚主义相互勾结,残酷地压迫着人民大众,特别以封建主义为甚,用所谓的三纲五常,仁义道德来禁固人民的思想,戕害人民的心灵,鲁迅用敏锐的触觉识穿人民一直顶礼膜拜的古久先生(古久先生代表封建礼教思想)的真相,使他萌生了用文学小说这种形式揭示丑陋的封建主义的想法,于是《狂人日记》就在这样的时代背景之下产生,它的存在意义就是要批判封建主义对人性的扭曲和残害。

小说的主体部分是昆仲发疯时所写的日记,日记的内容真的是让读者触目惊心,为我们展示的是一个吃人的社会,我本人觉得这个吃人表现在两方面:第一,谁要是踹了古久先生的陈年流水本子,谁就要被吃。日记中说到因为昆仲在多年以前,把古久先生的陈年流水簿子,踹了一脚,成了乡里人的异端,打击的对象,因为在乡里人心中古久先生一直是他们的崇拜对象,古久先生代表的是封建时代的三纲五常,仁义道德,岂容你乱用脚踹,出于对封建礼教的维护,于是乡里人包括昆仲的亲哥哥都对昆仲实施灭绝人性的精神折磨,这反映了封建卫道士对具有自我意识的时代先锋的恐惧,由恐惧变为憎恨,由憎恨变为报复。第二,这种吃人还表现在对下一代灌输封建思想,比如,在小说写到当昆仲在街上走时,发现前面一伙小孩子也在议论我,眼色也同赵贵一样,脸色铁青,我想我同小孩子有什么仇,他们也这样,当我踹古久先生的陈年流水本子时,他们还没出世呀,何以今天也睁着怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我,这真教我怕,教我纳罕而且伤心,我明白了,这是他们娘老子教的。可见封建思想像病毒一样不但横向漫延,还在纵向漫延着,我们的下一代,我们的未来正在遭受封建思想的毒害,呜呼悲哉!所以在日记的最后,昆仲发出了求求孩子的呼声。

说说《狂人日记》的人物设置,我主要讲讲昆仲这一角色。日记是他写的,表面上看好像真的是出自一个患有严重强迫症病人的手里,但是这已经不再重要了,鲁迅目的是想用昆仲这种疯狂状态为我们读者呈现这个更疯狂的社会,昆仲这一角色代表的是具有自我意识的时代先锋,因为他不相信古久先生的陈年流水簿子,所以他把它踹了,他只相信真理。他是一个斗士,勇敢地挑战封建卫道士,如他大声的瞧笑何医生,质问他的哥哥何以灭绝人性地吃自已的亲兄弟,并且指出,他们吃我,也会吃你,一伙里面,也会自吃,但是只要转一步,只要立刻改了,也就人人太平。鲁迅在小说中不但用昆仲这把手术刀解剖了这个荒谬社会,还把昆仲自身这把手术刀也作了一番解剖,小说中说昆仲最终明白自己的血液里也流敞着几千年来所积累下来的吃人文化,不禁暗然神伤,这反映了封建礼教思想的无孔不入,真是恐怖,但从另一方面看,即使我们有不好的传统,但这是可以改的,昆仲就是一个典范,这也暗示了我们的民族是有得救的,我们也从这里看到了一丝希望。

最后说说鲁迅先生吧,鲁迅是我国20世纪最伟大的作家和思想家,他开创了中国的白话文学,《狂人日记》就是中国的第一篇白话文小说,他热爱自己的祖国家乡,但当时祖国积贫积弱,列强横行霸道,大江南北无不处于衰鸿遍野的竟地,更重要的是国民精神的劣根性和奴隶性深深地刺痛鲁迅的心,因此鲁迅弃医从文,想用文学医治国民,他的作品就是要批判国民精神的劣根性和奴隶性,《狂人日记》,《药》,《啊Q》等是当中的名篇,不知有多少青年读了鲁迅的作品而觉悟而发奋图强。

如今,我作为中国新一代的年青人,一定要时刻警惕国民精神的劣根性,不但要自己警惕还要帮助别人克服,共同成长,使大家都成为一个个真真正正的社会主义接班人,一同来建设我们伟大的祖国。

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[精华读后感] 狂人日记读书心得怎么写


书是我们的精神食粮,读书是我们的兴趣喜好,读好书则是我们做人的行动指南。假期时我们观看了作品,相信您对于作品在内心中会有独特的体验,为了更好地领悟作品的内涵,我们需要写一篇读后感。您从作品中有哪些领悟呢?小编特地为您收集整理“[精华读后感] 狂人日记读书心得怎么写”,希望能对您有所帮助,请收藏。

一提到鲁迅的短篇小说,第一个想到的便是《狂人日记》。

民国时期,一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记,日记中,他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他,不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人,也包括他那现在正在养活整个家的大哥。

狂人想:大哥对我讲书的时候,亲口说过可以易子而食;有一回偶然议论起一个不好的人,他便说不但该杀,还当食肉寝皮。除了大哥的话,还有那些周围发生的事也让这个丧心病狂的人对“吃人”深信不疑。狼子村打死了一个恶人,几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子,还骂道:“老子呀!我要咬你几口才出气!”一想到这些,狂人便从顶上直冷到脚跟。后来,狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人,大哥把小时候死去的妹妹的肉体放在饭里给狂人吃。

这位狂人生动的描绘出了一个人吃人的社会,而也揭露了当时社会的黑暗。可以说,狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法,如:吃恶人心肝可以壮胆,都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义,宣扬残忍和暴力。日记最后,狂人喊着:“救救孩子”,这是对旧社会的反抗和对新一代的担忧。

最令我感动的是这样一句话:“自己晓得这笑声里面,有的是正义和勇气;老头子和大哥都失了色,被我的勇气正气镇压住了。”狂人所说的这一句话,让我懂得,只要我们有勇气,只要正义是站在我们这边的,任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。

狂人虽然是个丧心病狂的疯子,但他并不傻,他懂得什么是人性,什么是真善美,他也知道:应该去追求一个真正美好的社会。也许更多像狂人的人出现,社会才会更有朝气吧。

其实,回过头来再想“狂人”的“狂”,在那个变态的社会中,反而是真正的不“狂”。鲁迅先生只不过想借“狂人”的“狂”来唤醒沉睡的人来推翻那个充满血腥味的社会而已。

最后,借用一下某教材书上的话来作为我的结尾,“犀利的思想与凝炼老辣的语言融为一体,撕开其潜意识里面的自私,冷漠,懦弱等变态性的劣根心理,使他们在惶惶不安之中受到灵魂的折磨。”

[精品]狂人日记读后感精选一篇


书籍如同一把钥匙,它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。作者在作品中用流畅的语言,叙述了情节,我们只有读得认真,才能有所感,并感得深刻,有所获益。应该怎么写好一篇作品的读后感呢?下面的内容是小编为大家整理的[精品]狂人日记读后感精选一篇,仅供您在工作和学习中参考。

《狂人日记》对中国现代文学贡献主要体现在思想和艺术两方面,即“表现深切和格式特别”。

主题:在思想上,《狂人日记》表达了彻底、不妥协反封建精神。鲁迅自述,《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想影响,但却“比果戈里忧愤深广,也不如尼采超人渺茫”。《狂人日记》对封建制度和礼教揭露和批判是多层次逐步展开:第一个层次是先从外部环境上揭示吃人普遍性,进而通过狂人联想,把历史和现实具体肉体上吃人,上升到了仁义道德等纲常名教吃人更深层次。第二个层次,从家庭内部着眼,来透视封建礼教所依存基础――家族制度罪恶。“大哥”意象就是家族制度象征。“大哥”并不是有意迫害狂人,但是他所遵奉礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统意志来消灭狂人叛逆意识,所以也参与到了吃人行列中。第三个层次,通过狂人自我反省,把封建纲常名教“吃人”含义引向了深广:狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说“有了四千年吃人履历”我,显然不仅是狂人自身,而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下“中国人”,作品由此完成了对封建礼教吃人本质最深层次揭露和批判。

《狂人日记》在表现“礼教吃人”同时,还表现出了强烈反叛和变革精神。如狂人面对因循数千年之久传统思想,大胆地提出了“从来如此,便对么?”质疑,这集中体现了大胆怀疑和否定一切五四时代精神;狂人还面对面地向吃人者发出了警告:“要晓得将来容不得吃人人,活在世上”;狂人还渴望将来有不再吃人更高级“真人”出现,这表现了一种改变旧世界、创造新世界朦胧理想。最后,狂人期望未来、瞩目下一代,希望“没有吃过人孩子,或者还有”,发出了“救救孩子”呼喊,这更是一种向封建主义抗争号召,同时也向世人昭示了一条变革社会途径。

《狂人日记》具有鲜明现代特征,具体表现为省察历史与现实理性精神,解剖自我灵魂自审精神,以及关注生存和发展忧患意识,远远超出了一般知识分子顾影自怜式自我安慰,显示了“五四”时期思想启蒙高度。

艺术成就:在艺术上,鲁迅是创造新形式先锋。《狂人日记》之所以被称为是第一篇现代白话小说,除了其思想上贡献外,还体现在艺术上独特创造方面,具有独特结构模式、表现手法和叙述视角,并成功地塑造了“狂人”艺术形象。首先,在结构上,采用日记体,借鉴西方横截面式结构,按照狂人病情和意识流动来组织小说,打破了中国传统小说注重故事情节结构方式(线性叙事方式)。其次,在艺术表现上,大胆采用了现实主义和象征主义相结合手法,形成了独特艺术效果,这主要是通过狂人这个特殊艺术形象来实现。实写人物,用是现实主义;虚写寓意,用是象征主义。一方面,从文本叙述表层来看,狂人确是一个“迫害狂患者”,作家用现实主义方法准确入微地写出了狂人精神病态:思维逻辑混乱,心理变态等,甚至可以经得起精神病理学者检查;另一方面,作者巧妙地在狂人疯话中,创造性地运用了象征、隐喻手法和汉语多义性,一语双关地寄寓了读者完全能够领略战斗深意;巧妙地在狂人周围环境、氛围、人物关系中融入了极精彩象征性描画,这就使读者所感受到狂人,在内在精神上,成了一个站在时代前列先觉者,一个反封建启蒙斗士。可以说,现实主义方法构成了小说骨架和血肉,象征主义方法构成了小说灵魂,二者相互结合缺一不可。第三,在叙述视角上,《狂人日记》“日记本文”部分采用是白话,叙述者是白话文第一人称“我”,“序言”部分采用却是文言,叙述者是文言文第一人称“余”,这样在文本中就出现了两个对立叙述者(“我”与“余”),形成了两重叙述和两重视角。文言部分所表现出来内容和白话部分所反映出寓意是对立,白话部分表现虽然是“狂人”非正常世界,却具有疯狂中清醒,处处显示了对旧有秩序反抗,是不正常中正常;文言小序部分写狂人病好之后,已“赴某地候补去了”,成为了候补官员,表现虽然是一个传统意义上“正常人”世界,实际上却是正常中不正常,表明反封建战士已经向黑暗现实屈服,成了封建统治者一员。这样,小说文本就具有了一种分裂性,对立因素相互嘲弄与颠覆、消解,形成了反讽结构,表现出了鲁迅对现实深刻怀疑和极度绝望,表现出了“梦醒了却无路可走”悲哀。第四,成功地塑造了丰富复杂、蕴藉深厚狂人艺术形象。狂人是一个具有暗示性寄寓意义形象,他身上同时存在着理性、非理性,启蒙、非启蒙精神特征,他是被庸人社会宣布为疯子觉醒者、受迫害者、见证者,和受到长久精神压抑战士形象,是在近现代社会,受到西方文化影响“觉醒了却无路可走”知识分子悲剧典型,象征是近现代社会(晚清至民初)所有壮志未酬先觉善斗之士和反封建先驱。《狂人日记》整个情节发展都是建立在这样一个思想基础上――知识者觉醒程度和他在中国当时社会上孤立程度是成正比例发展,越觉醒就越孤立。“狂人”越是深刻地感到封建礼教吃人本质,越是极力反抗这种礼教,周围人越是把他看作是一个不值得理解和同情“疯子”。“狂人”命运深刻地体现了当时觉醒知识者悲哀。

鲁迅明写是狂人狂态,实际上笔笔触动都是读者思考时代、社会、人生真谛心弦。狂人并不是一般典型性格,他是象征性,是整个五四时代先驱者愤激思潮艺术象征,我们从狂人日记中,感受到是充满着批判和追求、深思和战取一首气魄宏大、热情奔放时代思潮交响乐。所以,它一经发表,就在思想界和文学界引起了广泛反响,《新潮》杂志著文称誉“疯子是我们老师”,“我们带着孩子,跟着疯子走,――走向光明去”。

[范文收藏]狂人日记读后感(篇七)


通过读书我们能够提高自身的素养,还能够开阔我们的视野。作品讲了情节,读了以后让人不断地回味!要真正地理解作品,其实需要以读书心得的方式去认真回味。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢?以下是小编收集整理的“[范文收藏]狂人日记读后感(篇七)”,希望能对您有所帮助,请收藏。

“救救孩子吧……”

想必大家都知道,这句话出自鲁迅的《狂人日记》。《狂人日记》中的狂人,是真疯,认为身边的任何人都想吃他,尽管与他比较亲的大哥也被他怀疑。

把狂人放到现在来看,狂人似乎就是一名精神病人。狂人的思想比较奇怪,他害怕别人吃掉他,所以他一直没有告诉大家。走到路边,总觉得人们都要吃掉他,看见植物,总觉得植物都会吃掉他,回到家,总觉得亲朋好友都想吃掉他。有一次医生来看狂人的病,狂人也认为医生是在检测他的肉质肥不肥。狂人虽然思想奇怪,却在故事后面当上了官。

你可能会纳闷,这样一个狂人,怎么会当上官呢?其实这是作者在讽刺清朝时朝廷的腐败,用狂人来比喻那些毫无学才的人,朝廷上像狂人的官很多,作者就用《狂人日记》挽救了当时中国人的心灵。我认为如果我是狂人的大哥,我会将狂人送进医院,这是正常人的思维,然而作者恰好用不正常人的思想去描述朝廷,这就是话中有话。

在鲁迅先生创作《狂人日记》时,正值中日甲午战争爆发,八国联军又在1900年侵华,鲁迅先生原是学医的,但是他认为学医学只能挽救人们的身体,于是弃医从文唤醒人们抗日的斗志。所以鲁迅在创作《狂人日记》时,先后创作了《阿Q正传》、《呐喊》、《彷徨》……

《狂人日记》就先介绍到这里了,希望你们继续阅读完这本书哦!

热门读后感: 狂人日记读书笔记之三


读后感就是读书笔记,它是阅读一个作品后的心得体会。我们读了作者写的作品以后,心中常有许多感想,为了加深印象,就可以写一篇读后感,把心中感受写出来。作品读后感究竟该如何写呢?下面是小编为大家整理的“热门读后感: 狂人日记读书笔记之三”,希望您能喜欢并分享!

人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象,一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者,描写得栩栩如生,但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害,更不是一篇精神病人的纪实作品,而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。狂人的“狂”,一方面在于他所具有的精神病人的特征,一方面也在于他对传统和世俗的反抗;而狂人的“不狂”,则在于他“超前”的思想认识,说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样,狂人的思维和语言常常是离经叛道的,但他的观察和结论却是丰富和深刻的。

作品虽然是一篇狂人的日记,却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开,其用意就是告诉大家,在写满“仁义道德”的历史中,其实满本都只写着两个字:“吃人”!这是鲁迅对封建道德下的定义,也是他多年来思考的结果。作品通过主人公狂人的眼睛,观察了他身边的人:“他们——也有给知县打过枷的,也有给绅士掌过嘴的,也有给衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的”,然而,他们不但没有起来反抗吃人的人,反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑,作者为此而愤怒:“是历来如此惯了,不以为非呢?还是丧了良心,明知故犯呢?”在狂人或作者看来,这些人如果不改,最后终会被吃掉的,而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上,因此,他发出了“救救孩子……”的呼声。

[读后感推荐] 狂人日记读后感1000字模板


读书对于我们来讲,是一辈子不间断的事情。网络上有很多关于作品的阅读分析,想信您在阅读后也有所得,要真正地理解作品,其实需要以读书心得的方式去认真回味。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢?下面的内容是小编为大家整理的[读后感推荐] 狂人日记读后感1000字模板,相信能对大家有所帮助。

我读过一些鲁迅的文章,其中给我印象最深的是鲁迅先生创作的第一部白话文小说,是《呐喊》的初篇,也是现代中国文学的一篇杰出的作品《狂人日记》。

狂人日记》中所谓的狂人,就是指一个精神错乱的人物,他语无伦次,意识好象也有些不清。狂人出生于封建社会,身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫,造成他对社会的恐怖心理。他认定他处在 吃人的世界中。虽说文章是虚构的,可也有点恐怖的味道。

文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质,而那些将疯子称为疯子的人却故意装作糊涂,明明干出一些吃人的勾当,却做起了君子。文中写道他们一翻脸,便说人是恶人,及其翻天妙乎,与众不同的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手,这正是他们缺乏勇气的体现。他们自己想吃人,又怕被别人吃了,正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样:吃人的人,什么干不出!的确,吃人的人,什么干不出!为了吃人,竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中,少的是亲情,多的只是杀害、暴力与凶残。所以,小孩子,狗,医生,陈老五以及大哥,都在以同样凶残的目光看着我这块肥肉,他们要育肥我,然后再逼我自戕,这样他们没有杀人的罪名,又偿了心愿,多么狡猾无耻与凶残!更可悲的是我们的孩子们,他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的, 这历史没有年代,歪歪斜斜的每页都写着仁义道德几个字,我从字缝里看出字来,满本都写着两个字吃人,而如此无知善良的我也在无意中成了吃人的人,成了吃人的人销赃的同伙。所以他们将希望寄托于孩子身上,因此主人公在文章的末尾高声呐喊:救救孩子!

文中'吃人'这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前, 鲁迅借狂人之口,令人们意识到封建主义'吃人'!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了,震撼了!

《狂人日记》是一种自由的流露,一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会,唤起了沉睡的人,沉睡的真的人,唤醒了整个世界。

[读后感推荐] 狂人日记读后感其二


能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。阅读作品后,我被作者描绘书写的情景吸引,印象深刻,很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现,不断地跳跃出来,这就是读后感的素材。写作品的读后感,该从哪些方面着手呢?小编经过搜集和处理,为您提供[读后感推荐] 狂人日记读后感其二,欢迎阅读,希望您能阅读并收藏。

在这个寒假我读了鲁迅先生写的《狂人日记》。让我震撼不已,里面的主人公来到他哥哥的家里,可是不知道他哥哥是喜欢吃人肉的。当他发现的时候,那个小镇上的人已经开始筹备怎样将他杀了。他的哥哥跟是残忍,在几年前就把他自己的亲生妹妹的肉吃掉了,并且夹在自家的菜里,让家人也吃了许多。

其实这是一个多么恐怖的事啊!将自己的亲生妹妹吃了,连自己的弟弟也不放过。如果,他将主人公也吃了的话,那么他一定会感到还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。但是,小镇里的人也许也会将他吃了。“自己吃人,又怕被别人吃了。”这句话就是反应了那个小镇的现状。惨不忍赌啊。

其中一个“吃人”一词。就表现了清政府的腐败,“易牙蒸了他儿子,给王吃,还是从前的事。谁晓得从盘古开天辟地以后,一直吃到易牙的儿子,一直吃到徐锡林;从徐锡林,又一直吃到狼子村的人。去年城里杀了犯人,还有一个生痨病的人,用馒头蘸血吃。”如此荒唐的事在那时尽然没人管。

小说的末尾那个“救救孩子”的呼声,是何等摄人心魄。对于孩子们的纯真,鲁迅流露出了那么沉重的凝虑,以为终于无法逃掉大人的阴影,也仍然无改于一生工作的目标“救救孩子”。

这本书让我震撼不已,如果,我们的时代也发生这样的事,那我们要怎么办?

最新:读了鲁迅的《狂人日记》有感范例


今天我读了鲁迅的《狂人日记》,鲁迅是我国的大文豪,看的时候起还真担心读不懂,打开电脑,我静静地读了起来.......

文章不是特别长,分为好几篇,一天一篇,跟日记一样。从狂人的日记中,我看到的是一个吃人的社会,一个特别黑暗残暴的社会。所有的人都想着如何去吃别人,就连自己的亲人都不放过,比如文章中的大哥,主人公的妹妹就让它给吃了,而且父母生病,还要把自己的腿上的肉割掉,蒸熟让父母吃掉。还有杀了犯人,还有生病的人,用馒头蘸血舐。还有每天都是惊险的一天,都有人惦记着要吃你,描写出了一个可怕无情的人吃人的社会,黑暗恐怖让人害怕的一群人,读来让人胆战心惊。这不就跟当时的情况相同吗,你不吃别人,别人就要来吃你!

主人公狂人到底是真狂还是假狂?狂人的狂,一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征,更重要的一方面却是他对传统和世俗的反抗;狂人的不狂,则在于他超前的思想认识是符合历史发展趋势的,并且被历史所证明是正确的,只是他说出了当时的人们不敢说或者是还没有说出的骇人听闻的话罢了。

最后,鲁迅还感叹地说道:没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子这其实是在文章中的结尾说了一个含义超深的句子,以此来唤醒国人反抗当时黑暗社会的意识!520个字

写作借鉴:读《狂人日记》有感通用版(7篇)


光明给我们经验,读书给我们知识。作者在作品中用流畅的语言,叙述了情节,趁着自己的感触 ,最适合写一篇作品的读书笔记了!怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢?为此,小编从网络上为大家精心整理了《写作借鉴:读《狂人日记》有感通用版(7篇)》,仅供您在工作和学习中参考。

读《狂人日记》有感【篇一】

翻开《狂人日记》,首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。这个狂人臆想的世界,是通过“常人视角”叙述出来的:狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来,在小说的“序”中清楚地交待了:“某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学时良友;分隔多年,消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡,迂道往访,则仅晤一人,言病者其弟也。劳君远道来视,然已早愈,赴某地候补矣。因大笑,出示日记二册,谓可见当日病状,不妨献诸旧友。持归阅一过,知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字体不一,知非一时所书。间亦有略具联络者,今撮录一篇,以供医家研究。”

第一节中狂人记道:“今天全没月光,我知道不妙。早上小心出门,赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。还有七八个人,交头接耳的议论我,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根,晓得他们布置,都已妥当了。

因为得知狂人发了狂,因此大家对他有些害怕,并且议论他的事情,然而落在狂人的眼里,却认定是大家谋划好了,要害了他了。

再如,狂人的大哥请了医生来给狂人诊治,开了药,嘱咐大哥赶快给狂人吃下,然而在狂人的眼里,却是这样的情形:

老头子跨出门,走不多远,便低声对大哥说道,“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见,虽似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥!”

从狂人意识到封建礼教的吃人到揭露吃人的本质,他们从遮遮掩掩到赤裸裸露出凶恶的真面目,白厉厉的牙齿,可看出礼教的吃人与暴戾。

读《狂人日记》有感(篇二)

提起鲁迅的小说,都说太深奥了不好理解,读起来确实有好多不太懂的地方,我读狂人日记也遇到过以上困惑,每次请教父母,他们总是说要用自己的感受来细细品味鲁迅的小说,因为一千个读者就有一千个哈姆雷特,那么现在,我就从一个小学六年级学生的角度和感觉谈一谈读完这篇小说的感受。

我感觉鲁迅小说里的“狂人”,看似精神错乱、丧心病狂,以为大家都要吃他,其实是再清醒不过的斗士——世人皆浊,我独清。而真相呢?

的确如此。“狂人”周围的人全是吃人的人,“他们自己想吃人,又怕被别人吃了,都用着疑心极深的眼光面面相觑”。“狂人”用狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾来形容那些吃人的人,之后,“狂人”发现自己竟是吃人的人的兄弟,自己竟也吃过自己妹妹的肉,最后,“狂人”把希望放在孩子们的身上,希望他们不要也成为吃人的人,发出了“救救孩子……”的呼唤。

狂人日记充满了鲁迅对封建礼教的抨击,反对人压迫人的现象。读狂人日记,我深深地体会到了鲁迅先生的痛苦,对人压迫人现象的憎恶,还体会到了他对当时旧社会下中华民族衰败的痛心和哀叹——“哀其不幸,怒其不争”,所以文章最后发出了“救救孩子……”的呼唤,因为那不仅仅是孩子,更是中华民族的希望!

“我翻开历史一查,那历史没有年代”。虽然鲁迅先生所处的年代已经过去了,不过现在“人吃人,人压迫人”的现象在世界上的一些国家依然存在。掩卷长思,想起我们现在生活的时代是多么的幸福美好,尤其在全球疫情依然肆虐的今天,我为我是一个中国人倍感骄傲和自豪!

读《狂人日记》有感【篇三】

寒假期间,我看了一本《鲁迅专集》,其代表作品有:小说集《呐喊》、《彷徨》、历史小学集《故事新编》等组成。

我对《呐喊》中一篇《狂人日记》影响非常深刻。

它是鲁迅先生的第一篇白话小说,在中国现代文学史上具有特殊意义和地位。鲁迅先生用讽刺手法对封建社会猛烈批判,他同情弱者,痛恨以强欺弱。书中描绘”狂人”是一位”疯人”他看到封建社会是一个人吃人的社会,他时时需要提防被他人吃掉,又担心他吃了别人的肉,过着亦实亦虚,亦真亦幻的生活。从疯人的跳跃的思维中我能看到可怕的封建社会,老百姓永远受上层社会的.人欺压,过着痛苦的生活。

想到我们现在过着多么幸福,生活在无忧无虑的社会主义社会中是多么幸运,我们应该感谢那些为了推翻封建社会而献出生命的英雄们,并且要学习他们无私的奉献精神和为崇高理想努力奋斗精神。

读《狂人日记》有感(篇四)

鲁迅不愧是文学大师,写的文章不但面上有一种意思,更多的是内在的含意,他写的文章很有味道,让人细细品味,能让人悟出道理,但他字面上不表达,全藏在里面。所以读他的文章能让人提高一个档次。

我读的《狂人日记》便是他的作品之一,故事是这样的:某人的村子里一人被吃了,吃人的那伙人便盯上了他,后来他发现吃人的那伙人中有他的哥哥,他记得他哥哥曾经说过人肉多么好吃,最后他发现一些小孩也盯上了他,他便呼喊:一定还有小孩没吃过人肉,救救哪些小孩吧。

我觉得吃人的那伙人就像当时的日本鬼子,一些跟着那伙人的人就是汉奸,那些没被吃的人就是当时的中国人,这篇文章的深处充分表现着当时中国人的软弱和日本鬼子的嚣张,人们人心惶惶就像当时中国上下的情景。这样的文章能让人深受启发,是非常值得我们读的好文章。

读《狂人日记》有感【篇五】

读了鲁迅先生写的《狂人日记后》,我仿佛看到了那个整天担惊受怕的人。他每天都觉得别人要害他,其实他自己也有想害别人的心,我觉得鲁迅先生把他的形象、语音、动作、心理活动都描写得活灵活现的,好像我就站在你面前一样。有种让人身临其境的感觉。

《鲁迅小说集》里还有一些好的作品,比如《药》这篇文章反映了封建时候的愚昧的思想同时又钩起人们对以前那些英雄的怀念,字里行间透出一种苍凉和绝望。我觉得,一篇好的文章不需要太华丽的词糟,不需要刻意的去修饰,只要写出自己的本意就可以了。英雄被人害死了,愚昧的百姓还用他的鲜血来做药真是另人悲哀啊!

读《狂人日记》有感【篇六】

1918年参加《新青年》编辑工作,并在《新青年》上发表第一篇白话小说《狂人日记》。

描写了一个迫害狂症患者的心理活动,把他对生活的感受和心理幻觉杂糅一体,用人物自述的方式“暴露家族制度和礼教的压迫,造成了对社会的恐惧心理”。他认为现实是个“吃人”的世界,封建制度是“吃人”的社会。半夜察看历史,看见“满本都写着两个字‘吃人’”;他对吃人社会发出勇敢的挑战,相信将来的社会“容不得吃人”,喊出了“救救孩子”的呼唤。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”本质,被誉为彻底反对封建度的第一声春雷。

小说用轻松风趣的语调,讲述沉重而辛酸的故事,具有强烈的感染力,是新文学中难得的精品。

读《狂人日记》有感【篇七】

世人皆醉我独醒,这一点很难做到。我们如今所处的社会,我们从小到大受到的教育,都没有教会你做一个特立独行的人,总是会活在他人的眼中,他人认为的世界,就此世俗。

很多时候,其实有很多的不情愿,不喜欢唱歌,但免不了同学的邀请一次次出入KTV;喝不了酒,免不了同学之情一个个醉倒而归;等等之类,生活之中想要的特立独行,太难。

时间到了,年龄大了,家里催着结婚。但婚姻之事本就不是可以强求之事,想要特立独行找一个真正爱的,会在家庭的压力之下崩塌,而走向勉为其难,那么,这一辈子,也就勉为其难了。

其实,我所想,所要,就是完完全全的遵从自己的内心,孤独也好,落魄也罢,只要心安。

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黑暗是什么?是负着空虚的负担,是严威和冷眼中走着所谓人生的路?是精神上的愚昧,是肉体上的束缚?是不可逾越的高山,是刺痛灵魂的荆棘?是刺破心灵的的暗礁,亦或是无知的奴隶,卑微的侍者;还是时代的诡异?

《狂人日记》中记叙了人吃人的灾难,当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的野兽狼吞虎咽下去,他们面不改色,一副泰然自若,若无其事的样子,谁会知道在他们虚伪的外表下,竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体,被俘虏的意志,被摧毁的精神,一个个眼神呆滞,时代的黑暗使他们蜕变了,蜕变的狠毒、无知,昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕,命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体,被驾驭的思维,被溶解的顽强,俨然一副野兽的样子。而时代的里程碑终以血腥,愚蠢,残暴,无奈结束。

生存的意义就是打破这种局面?还是苟且偷生,沦为这个年代的战利品?还是力挽狂澜,用生命的薄弱去挑战时代的高度,那无疑是飞蛾扑火,自取灭亡。被时代缴获,被命运折磨,忍受莫大的耻辱,最后酿造一幕幕悲剧!将灰色的天空染上鲜红的血迹,以唤醒支撑灵魂的血液,忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗,被摘取花瓣的蓓蕾,变得扭曲,变得丑陋。被侵蚀过的肉体,留下蛆的痕迹;被打碎过的内心,留下玻璃的足迹。

被鲜血浸染过的心,早已不堪一击;被狠毒俘获过的梦,早已支离破碎;被冷峻触碰过的脸,早已伤痕累累。

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鲁迅先生在小说的结尾写到:没有吃过人的孩子,或许还有?救救孩子如何救呢?他不知道,他只能发出呐喊,他希望有人能够。中国人是聪明的,对自己的所作所为不是不清楚明白的。除非有一个真诚的心灵,否则还是会对丑恶视而不见的、还是会拒绝对真理的信仰的。吃是为了活着,而活着不是为了吃,人和动物不同,人活着是为了灵魂,人的价值在于精神的而非物质的。改变我们的世界观吧!人的世界只有精神第一性,物质第二性,人才能成为万物之灵,人才能彼此相爱!人间才是真正的乐土!

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四千年来时时吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年大多数人在被人吃的同时,也在吃人。看来,我们古代的文化无论怎样的令人自豪,都抹不掉这些叫今天人看来极不人道的东西。所谓:君叫臣死,臣不得不死;父叫子亡,子不得不亡。饿死是小,失节是大人在中国的传统文化中,确实不象在西方文化中有崇高地位。人的价值、人的尊严都是从属于极其专制的社会秩序的需要。人是什么?在中国的传统文化中,人只不过是能说话、会穿衣、过群居生活的高等动物,食色性也。

对人的定义必定是建立在对世界的认识之基础上的。由于世界各民族的世界观是不尽相同的,所以不同民族文化所塑造的人是不同的。在中国古代,人们对世界的理解是不明确的,是感性直观的,除了对世界起源童话般的解释外,仅有的一点理性所能述说就是道法自然,道又是什么呢?道之为物,惟恍惟惚。面对这样的世界人除了现实物质追求外,还有什么令人心驰神往?人不过是会说话的高等动物!所以就不难理解:天地不仁,以万物无刍狗。圣人不仁,一百姓为刍狗。牛羊之肉,人可以吃,因为人比动物聪明智慧;的确有的人确实比别一些人更聪明有能力,理所当然的就可以有人吃人了,伴君如伴虎,养臣如养狼。你不吃他,他就要吃你。当然,人与动物是不同的,吃的方法是巧妙的。想来想去,还是有序的吃为好,什么纲常,什么礼仪,不就是一部分劳心的聪明人对付另一部分劳力的蠢人的好手段吗?克己复礼不难,但为仁却很难,因为有限的物质利益总是你多我就少的。存天理,灭人欲更是吃人的武器,因为天理本身就是一部分人的人欲得到充分满足,另一部分人的人欲得不到满足的公理。

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《狂人日记》尽管是鲁迅先生写在八十多年前的,但今天再看仍然是震撼人心的。

我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’。这实在太令人毛骨悚然了!几千年来,引以自豪的灿烂文明,竟然被先生叱之为吃人。而且是狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾,。

许多年来,人们对鲁迅先生的论述总是牢记在心,多少志士仁人对传统文化口诛笔伐大加攻击。但是时过境迁,每每想起,好象许多事情还是依然如故。张志新虽然没有被吃掉,但她的死却是叫人毛骨悚然的,某人的一句话就能将她的生命夺去,为防止她胡说什么,竟然活生生对她的喉咙做了手术。还有,几年前,在某省打工的一些草民在宿舍起火中竟然无法逃命,因为这些打工仔住的地方,就象我们在动物看到的某些兽类的住宅,是有笼罩的!

为什么对吃人的问题,我们声讨这么多年,还是没有对吃人的文化伤筋动骨。有人说,这是因为五四新文化运动不彻底,随着经济的发展、全民族文化水平的提高,一切就会。言下之意是因为没文化,但对张志新下毒手的人不就是很有文化的人吗?而且是深受五四新文化熏陶下成长起来的社会精英分子。为打工仔制造笼子的人也绝非深受传统文化教训的古董。看来问题不是那么简单。

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近几天,我拜读了鲁迅先生写的《狂人日记》这部小说,让我深深体会到了当时旧社会的黑暗。

这部小说主要讲了在旧社会中,鲁迅来到了大哥的家乡。但那里的人却很奇怪,当鲁迅一人走在路上时,路上的人都面色铁青的议论着他,似乎怕他,似乎又想害他。当我读到有个女人在街上打自己的儿子,边打还边说:老子呀!我要咬你几口才出气。看到这,我不禁吓了一大跳,虎毒还不食子呢!况且这个有血有肉活生生的女人怎么会如此残忍呢!但是,更可怕的还在后面。那天,一个人来告诉大哥说村里有一个大恶人死了,村里的几口人便挖出他的心肝拿来吃了,还说是可以壮壮胆子。直到最后,鲁迅终于明白了大哥与那些人是一伙的,目的是想吃鲁迅。才明白妹妹五岁时的死,是因为被大哥吃了,才知道这里是一个吃人的地方。

我想:旧社会实在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太残忍了,以为吃别人身上的什么就能补自己身上的什么这样一个荒唐的谣言,就去忍心去伤害自己的亲人。哎!可悲啊,可悲,旧社会实在太黑暗了。

[读后感推荐] 狂人每日一记读书笔记(篇二)


在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟,在阅读了作者写的作品后,书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣,对于阅读过程中的所思所感,需要用读后感记录下来。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢?考虑到您的需要,小编特地编辑了“[读后感推荐] 狂人每日一记读书笔记(篇二)”,欢迎大家阅读,希望对大家有所帮助。

昨日读了《狂人日记》,今早又看见养蚕幼虫的纸盒里头,几只幼虫啃着桑叶,尾巴上还拖着没蜕完的皮。

连蚕都知道皮小了就得蜕去,人难道不知道人为的规则如果阻碍了社会的发展,就要扔掉,换新的?

狂人周围的人,都是被当时人为的规则锁死了的人。有些人,觉得这人为的规则是对的;还有些人,明知道这人为的规则已经过时,却依旧使劲把着不肯放手。这些人,都紧紧的抓着这根早已枯萎的,无力的稻草,仿佛这样他们就能过得好了;狂人是明智的人,一开shi一定也抓这根旧稻草,不过一阵风吹过,这旧稻草便摇摇晃晃随时要倒下的时候,狂人就放弃了它,找了根结实的新稻草,伸手要去抓。

但是,那些死死的抓着旧稻草的人,不同意狂人要去抓新稻草的举动。他们不肯抓新的稻草。的确,要再抓一根新稻草,需要改变自己的一些旧习惯。改变习惯很难,这从蚕蜕皮时硬是没法把旧皮从尾巴上甩掉就能看的出来—在旧皮里头待着就是蚕蜕皮时早已养成的习惯。

但是,旧稻草已经摇摇欲坠了。这些人非得抓着旧稻草摔到地上才肯抓新稻草吗?自己的习惯不想改,最后还是要改。不然,还能抓着旧稻草坐在地上发誓死也不抓新稻草?这样,还不如在旧稻草被风吹的摇摇欲坠时就放弃它,抓住新稻草。

所以,在人为的规则过时的时候,如果不想摔到地上,就只有一条道:再抓一根新稻草(或者,你也可以选择硬抓着旧稻草不放,最后摔到地上疼的是谁,都知道)。

蚕把尾巴上的旧皮弄掉了。纸盒放在窗台上,刚好有一缕阳光洒在纸盒里头。桑叶被照得油亮。蜕完旧皮的蚕舒适的躺在阳光中。看来,它们的新皮比旧皮舒服多了。