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读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？下面是小编精心为您整理的“推荐:读《最后一头战象》有感大全”，仅供参考，大家一起来看看吧。
今天我在课本上学习了一篇新的课文，这篇课文是我在这个学期最喜欢的一篇文章。读完课文后我的脑海里就一直回想着它那威风凛凛的身姿，炯炯有神的眼睛，尤其是穿上战甲的它，更是英武神勇。着就是课文《最后一头战象》里的主角---嘎羧！
嘎羧是在西双版纳抗日战争中幸存的最后一头战象。人们在弥漫着火药和血腥味的战场上发现的嘎羧，它身上有弹孔，还在流血，但是只有它还有喘息，所以村民们把其它的战象埋葬，把它运会寨子，精心照顾。复原的嘎羧享受到了村民的厚待，村民从不叫它搬运东西，它可以在村寨里优哉游哉地享受生活。
二十六年过过去了，嘎羧渐渐老了，知道自己要死了，便想尽办法要来了当年的象鞍。就是那个留着弹洞，混合着皮革、硝烟、战尘和血液气味的象鞍。披上象鞍的嘎羧异常地英武豪迈。知道嘎羧要走了，全村的村民都来送嘎羧，有的还泣不成声。大家给嘎羧准备了很多的食物，但是嘎羧什么都没有吃，只是喝了几口水。嘎羧不能用语言来表达自己对村民们的感恩，对村寨的留恋，它只是绕着寨子走了三圈。读到这里，我的鼻子酸酸的，嘎羧真是是很重情义！
离开寨子的嘎羧整整走了一夜，天亮时去到了打洛江畔，那个它曾经和其它战象浴血搏杀的旧战场。它在打洛江畔凝望了很久，最后发出了震耳欲聋的吼叫声。我想它一定是要回忆它的战友们，一定是很想很想再次和以前的战象们一起再次相聚的。最后它来到哦埋葬着战友的百象冢，自己挖了一个坑，把自己埋在战友们的身边。
读完这篇课文，我再也控制不住自己的情绪，眼泪一颗一颗地掉下来。
我回想着嘎羧要象鞍的样子，是什么第焦急，又甩鼻子又是跺脚的。它的吼叫声一定是象鞍，象鞍，我的象鞍，请把它拿给我。快点！快点！当我把玉米丢给它的时候，它立即就甩走了，然后继续吼叫着。直到我无意中把象鞍踢到它身边的时候，它是那样的安详，满足。它用鼻子呼呼吹去上面的灰尘，鼻尖久久地上面摩挲着，，眼睛里泪光闪闪，像是见到久别重逢的老朋友。二十六年了，它还记得，是有多么深的情义，才能做到这一点呢？我无法想象，只知道自己相当地敬佩它！
嘎羧最后没有去到老祖宗留下的象冢里，而是去到了百象冢里和当年的战友一起长眠。我想最后它一定会在一个美丽的草地上和战友们一起玩耍的！
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就在今天，我读了最后一头战象。这本书的主人公有三个，分别是大象、棕熊与野猪。作者是沈石溪，读这本书之前，我曾以为动物是无情的。但在读了这本书之后。我才知道原来动物也是有感情的。
其中是我印象深刻的无疑是第二章最后一头战象了这章的情节跌宕起伏，令人欲罢不能。
这第二章最后一头战象讲述的故事是这样的：
19xx年x月x日。日本鬼子占领了缅甸。八十多头战象与战士们和日本人打了起来。最后可谓是两败俱伤，日本人伤亡惨重，而我们的八十余头战象有约为79头当场去世，村里的人给它建了了一个坟墓，名为象冢，为后人永世铭记。而那最后一头活着的战象被留了下来，他被村里的人视为英雄，给他取名嘎羧。村里人也不叫他做事，整天让他生活在村里。它有时去东家要串香蕉，有时去西家要些水喝，就这样优哉游哉地生活了10余年。有一天，他带上它的旧象鞍，离开了村子，前往象冢，原来它察觉到自己要死了，于是-它自己前往了象冢，准备在老战友面前死去，他用强而有力的象鼻子刨出一个坑，自己倒头栽了进去，之前的一幕幕浮现在他眼前，渐渐地，它闭上眼睛，安详地死去了。读完这一章，我深深的被老象的精神打动了，它在垂死之际，没有忘记自己的同胞，没有忘记埋葬自己的坟墓。没有选择在村里死去，而选择走两天两夜，与自己的同胞，那80余头战象死去，我被它的不忘初心的精神打动了。
这本书通过动物的故事，反衬出人类的种种可恶行为，读了这本书，我希望人类保护动物，因为他们是大自然的食物链中必不可少的角色。
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乍一读文中，压根沒有兴趣爱好，没有意义。自身很舒适安逸，很无聊，感觉自身沒有那类很有可能，不容易被他国入侵。运势不容易那麼凄惨。却觉得大家的学习是这般的辛勤，无可奈何，遥遥无期，茫然，疑惑，失落。仿佛人生道路沒有快乐，沒有奇特。
再次读，逐渐理解课文。原文中写到，最终一堂法文课的缘故，是法国入侵荷兰。她们为了更好地做到不为人知的目地，为了更好地永久性地攻占这种地域，在被她们侵吞的地区一声令下一定务必说起德国语言，学习法语！对于此事，韩麦尔老先生得话要我印像犹为深入：法国语言是世界上最美丽的语言表达―最搞清楚，最精神实质；又说，大家务必把它铭记于心里，始终别忘记它，亡了国当上奴仆的人民，只需紧紧记牢她们的语言表达，就仿佛拿着一把开启牢房大门口的锁匙。
是的，分别中华民族的语言表达不全是最珍贵的吗？它是大家性命的根，是中华民族的魂。但是，在大家的心中中，许多情况下，针对中华民族的文化艺术，针对中华民族的语言表达，好像是不必要的物品，是多一些压力而已！乃至学习好像是不必要的。因而，大家看待学习的心态是随意的，不以为意的，消沉地。这是怎么回事呢？难道说不值大家深层次的思考吗？我们自己是不是在放弃了自身学习的权利？是不是代表着有一天她们的不幸很有可能在大家的的身上重蹈覆辙呢？是不是大家是不是太狭小，太愚昧，太愚昧呢？学习应是那样的乏味，令人厌倦么？学习的能量呢？快乐呢？聪慧呢？
大家该多一点保持清醒，多一点醒悟，多一点聪明，多多的体会学习的开心，中华民族语言表达的唯美，栩栩如生，美不胜收。要把学习作为自身的事，要用心严肃认真看待，独立主动学习。但是，大家太不应该把院校作为混日子的地区；把课堂教学作为爱出风头的地区。不应该缺乏活力，心情低落，浑浑噩噩，苦闷无趣，更不应该得寸进尺，搞小动作，嘀嘀咕咕，大吵大闹喧闹。要来一场战事，来一场自我革命。深层次体会中华民族源远流长的中华传统文化，赏析从古至今丰富多彩的文化知识。
《最后一课》使我们保持清醒吧！我们要做一个文明行为的人，有义务的人；要做一个更有意义，有使用价值的人，更要做一个擅于学习，善于思索得学员！使我们从如今开始做起，从眼下开始做起，从我做起，争得一点一滴的发展。那样，大家才沒有忘光这篇课文，大家才算是发展了的小弗郎士，还需要超出他！我们要无愧华夏儿女的头衔，大家未来才有期待，才有为人处事的自尊和使用价值！
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这是一个令人荡气回肠的故事。倔强的鹿王纵身跳下悬崖的那一刹那，给我带来的震撼太大。故事的情节大致是这样的：
我到农场后，一天在望远镜见到鹿王，对它发生了兴趣，便经常骑马去找鹿王。后来，一次偶然的相遇，鹿王和我的马成了好朋友，对我也不陌生了。但，一场大火，使鹿王失去的它的家园，最后被猎人逼死在悬崖
动物有动物的家园，动物有动物的王国与土地。当人们开辟鹿场，占据了他们的家园，野鹿被惊吓，迁走之时，鹿王却舍不得，故土难离，这怎不让人心酸?然而，谁来同情它?当残忍的猎人把它最后的家园毁灭，并赶尽杀绝是，那一幕有能不能给我们敲响警钟?我们也生活在大自然的怀抱中，我们应该与动物和睦相处。当最后的鹿王、最后的虎王、最后的鱼王、最后的狮王一切都成为最后是，那这个世界还能存活么?那这个世界还算完整么?世界的末日还会远么?
让一个物种灭绝需要100年，而让它重生却需要1000万年，这不可怕么?但所有的动物都不复存在的时候，人类会怎么样?而我们现在为了不让那种可怕的事情发生而要做更多的努力，那些猎人也请收手吧，请你们看看那些可爱的动物，你们还忍心么?
