橙红年代读后感
发表时间：2025-04-152025橙红年代读后感(实用二十篇)。
电视剧《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为贯穿，展现了从新文化运动、五四运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲述了觉醒年代社会风情和百态人生。下面是小编精心整理的《觉醒年代》观后感，欢迎大家分享。
橙红年代读后感 篇1
《觉醒年代》这部电视剧，是为了庆祝中国共产党成立100周年而播出的优秀电视剧。在观看的过程中，我不仅了解到了中国共产党成立的艰难曲折的经过，我还认识到了许许多多为革命作出巨大贡献的革命党人。
在片头，1915年5月9日，为了实现皇帝梦，袁世凯不惜牺牲国家主权和民族利益，接受日本旨在“二十一条”的大部分内容。这件事激发了国内同胞和海外侨胞们的极大愤慨，也使中国革命的种子出现了。在日本的早稻田大学，中国共产党的鼻祖——陈独秀与还是学生的李大钊相遇，他们共同决定，要为拯救中国寻找一条新的道路。
1917年，俄国十月社会主义革命的胜利，使中国先进知识分子看到了革命的曙光，也使中国革命的种子发出了萌芽。宣传新思想、新文化的刊物如雨后春笋般大量涌现，越来越多的人开始关注马克思主义，为中国共产党的成立奠定了思想基础。
当然，中国革命的成功不能只依靠知识分子的力量。五四运动的胜利发展使人们认识到了工人阶级的伟大力量，知识分子们用通俗易懂的语言向工人宣传马克思主义。1920年夏，在共产国际的帮助下，陈独秀在上海建立了第一个共产党早期组织。
中国革命的嫩芽在思想、阶级和组织基础的共同帮助下，终于破土而出了。1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会召开了，这是中国历史上开天辟地的大事，也使中国革命的面貌焕然一新了！
我们青少年，一定要不忘初心，牢记党对祖国的贡献，向伟大的革命党人们学习，为祖国的发展贡献出自己的力量！
橙红年代读后感 篇2
课文《祖父的园子》节选自现代优秀女作家萧红的自传体小说《呼兰河传》第三章第一篇。主要写了“我”幼时和祖父在园子里自由生活的情景，具体而又生动地表现了“我”的好奇、贪玩和幼稚。课文的核心情感是自由、快乐。教学时，我紧扣这一情感线索展开教学。
一、以读为本，走进园子，绽放自由的心灵
课伊始，我先在黑板上板书：萧红、《呼兰河传》、回忆，让学生说说这些词与今天学习的课文之间有什么关系？学生关注了课文注释，知道《祖父的园子》是《呼兰河传》中的一个片段，作者萧红回忆了自己以前的童年生活。于是我就让学生自由大声地朗读课文，想想作者回忆了祖父园子里的哪些景物、哪些事。孩子们交流之后，我整理如下：
人：祖父
物：蜜蜂蝴蝶蜻蜓蚂蚱
倭瓜黄瓜玉米谷穗
事：栽花拔草铲地浇菜
孩子们看着它说说课文的主要内容,效果不错。
（一）感知园子里景物的自由、快乐
我让学生猜猜老师最喜欢的一个段落，很多学生都猜是第16自然段。我追问：为什么老师会喜欢这一段？他们自读后，我又会和孩子们合作，我读一句，孩子们接读一句；之后又反过来让孩子们带着我读读这一段话……在一次又一次的朗读中，孩子们感觉到园子里的一切都是自由的，感受到园子的活泼、快乐和灵动，体会到特别的写法写出了特别的`心情:园子里的景物都是自由、快乐的。通过朗读，学生进入情境，趣味盎然，仿佛自己就成了园中的一朵花、一只虫、一只蝴蝶。
（二）感知园中“我”劳动的自由、快乐
学习了第16自然段，我让孩子们找出文中一段反复结构的话。在孩子们进行了交流后，我出示:祖父戴草帽（）；祖父栽花，（）；祖父拔草，（）；祖父铲地，（）；祖父浇菜，（）。我读一句，孩子们接读一句；又加快速度读一读；再让孩子们带着我读这一段话……孩子们在朗读中感受到了“我”在祖父的园子里劳动时的那份自由和快乐，情不自禁为萧红和祖父的这份纯真亲情而感动。
二、课堂小笔，走进童年，共沐自由的阳光
体会童真童趣的前提是明白萧红当时的年龄是四岁，只有以四五岁孩子的心灵去体察世界，才会体会那颗充满神秘的童心，才会与作者快乐共享。在学习第四至十三自然段时，师说:祖父劳动，生接：我也劳动；师说：祖父真劳动，生接：我也真劳动。我就让孩子们辨析“我”是真劳动吗？当学生说作者是在假劳动时，我就让他们默读第这部分学习，找出认为“我”是在假劳动的理由，重点指导他们读好“我”和祖父的那段对话部分，从分角色朗读和祖父的“三次笑”中感受到祖父的慈祥与宽容。然后我让学生练习自己的生活实际，仿照“我”和祖父对话的形式，选择“我”在园子里干农活一个片段（如盖菜种、浇菜等）写一段对话，并请了三位学生进行反馈交流，如：
“你在干什么呀？”
“盖菜种呀。”
“有你这么盖菜种的吗？”
“有呀，菜种不是被我盖得好好的吗？”
“可是这儿的菜种怎么不翼而飞了？”
“过来，孩子，让爷爷来教你怎么盖菜种。”
……
学生的体验和感悟都是个性化的，我觉得对于他们来说，体验和感悟的高低、深浅并不重要，重要的是过程，养成良好的思维习惯，就能提高思维品质。
三、利用多媒体，辅助升华，拓展自由的内涵
学生在走进园子，体会了萧红与祖父的那段感人的亲情之后，我用课件出示了《呼兰河传》尾声中的一段话：
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。那园里的蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在已完全荒凉了。小黄瓜、大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了……
最后我简单介绍了萧红以后的人生经历，想让学生通过这些能对作者如此眷恋故土与怀念祖父的认识会更深刻与明白。祖父和祖父的园子是萧红心灵中唯一温暖的家园。这种学习方式也培养了学生“从文本到作家的生活、性格；从作家的生活、性格到文本。”这样一种探究的思考习惯和思维习惯，同时也渗透了正确的文学观、价值观。
橙红年代读后感 篇3
“龙华今天的烈士墓，好多人去献花。大钊先生也在，延年烈士也在，他们默默的看着，一束一束的花放在墓碑前。大钊先生拿起了一束花，闻了闻，花很香，递给了延年；延年闻了闻，花很香，延年说：先生，他们爱我。大钊先生说：延年，因为你爱他们”。这是在《觉醒年代》中很火的一句评论。
在看《觉醒年代》之前，我从未听说过陈延年、陈乔年这两位烈士，尽管我是一名大学生，是一名文科大学生。是《觉醒年代》告诉我，他们二位，陈独秀的两位公子，在年仅二十几岁，风华正茂之时，为了理想，为了国家而牺牲了自己的生命。是《觉醒年代》告诉我，民国没有电视剧中的风花雪月、唧唧我我。民国所有的，是列强欺压，是民贱如草，是国将不国。是《觉醒年代》告诉我，共产党的成立，不是领导人的挥斥方遒，不是民众的一呼百应，更不是军阀的退位让贤；是牺牲，是争吵，是不断的牺牲，不断地争吵，在牺牲中坚强，在争吵中成熟。
《觉醒年代》主要分前后两节，第一节是陈独秀要创立《青年杂志》，并在此基础上开展的新文化运动；第二节主要讲陈独秀要建立中国共产党的心理发展过程。
电视剧中是无数细节的刻画，鲁迅在《药》中出现、蔡元培三请陈独秀、陈独秀，李大钊的一见如故等等。在这部电视剧中，并没有像以往的电视剧一样主要展示历史大事，恰恰相反，这部电视剧是在细雨无声中，将一个人思想觉醒，一群人思想觉醒，万万人思想觉醒的过程，如一幅泼墨山水画般展现在我们眼前。
这部戏中有太多的细节，如乔年放生蚂蚁与后来的陈独秀先生放生青蛙，这是一种隐喻，这里告诉我们虽然陈独秀先生与乔年不合，但是他们终究一脉相承。你以为这里仅仅是一处隐喻吗，当然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同当年陈独秀先生在报国与妻儿的选择中进退维谷、无路可走，陈独秀先生放生青蛙，是在告诉我们，他终于可以放开心中的枷锁，大干一场。
这部戏里，最让我难以忘怀的，是李大钊送陈独秀去天津，在河岸旁看到一片片的贫民区，天边的阴云似乎要将这片大地遮没，岸边上瘦弱的儿童，死去的贫民，无法诉说的食物，以及那位来给当年义和团的兄弟们放灯的老人说的那句：“这么多年来，习惯了”，是多少的屈辱，多少的苦难，多少的委屈才能让那位老人说出“习惯啦”。那种让人无法去除的压抑，那种无法忍受的屈辱，那种无法控制的愤懑。让随着李大钊先生和陈独秀先生一起痛哭。然后便是陈独秀先生坚定了自己的信念，一定要建立一个以马克思主义为核心的，坚强的，充满信念的党。这个场景给我的感受便是在无尽的屈辱和愤怒后，出现一丝曙光。试想一下，在那无尽的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗彻底的笼罩，在这时，一条崭新的道路被开辟。有识之士们经过研究便发现，这条道路找到光明的可能很大，在这种情况下，中国共产党怎么可能不是真正有爱国志向的人安身之所呢？中国共产党怎么可能不得到广大人民的一心追随呢。中国共产党人真正的体会过屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陈独秀先生才会说，他创建党的目的不为什么，只是为了他们能像人一样的活着，为了能让他们拥有哪怕仅仅是人的权利，人的快乐，人的尊严。
站在历史的后来者的我们知道，历史真正的正确道路，但站在黑暗下的先驱们，他们并不清楚，不清楚那一条路可以寻得光明，更不清楚他们选择的道路上到底有多少的荆棘和泥泞。
在观赏这部戏的时候，我在电脑旁常备着一卷手纸，因为你不清楚，不清楚剧中的哪一个小点会成为让你涕泪皆流的原因。鲁迅在《药》中出场，毛主席在风雨中走来，李大钊先生那句“姐，憨坨回来了”。让人的眼圈变红，让人的眼睛变得晶莹。
有人问，《觉醒年代》有续作吗，有人回答：我们的今天，便是《觉醒年代》的续作。
橙红年代读后感 篇4
近日，在闲暇之余看完了觉醒年代，每每想起，胸中依然颇多感慨，实在是这部剧将历史书上用些许篇幅一笔带过的伟大人物表现的生动鲜活，跃然纸上。他们不仅是被刻在书本上名声响亮的革命家，思想家，教育家，更是真真切切活在那个风雨飘摇，内忧外患的中国的子民。在那个帝国主义侵略，封建主义压迫，军阀割据混战，民智未开的国家，有这样一群人在苦苦探索一条思想启蒙，打倒封建礼教的救国救民之路。他们是迷茫的，是怀疑的，是惴惴不安的，但对真理的追寻是吾将上下而求索的，对挽救国家拯救国民于水深火热之中是用一腔热血和孤勇献出一切的。他们的每一声呐喊每一次演讲每一次运动都传递着振聋发聩的力量，即使百年以后，我也能窥见其对这个国家命运的担忧，对每一寸土地的热爱，对劳苦大众的悲悯。
陈仲甫先生从二次革命失败流亡日本回到上海创办的<新青年>横空出世，似乎把那个黑暗混沌的社会撕开一个口子，从此有光照了进来，它树起德先生(民主)和赛先生(科学)两面旗帜，旨在唤醒国民的思想和觉悟，从“二十年不谈政治”到“必要时要采取革命，不怕流血牺牲”，新青年三度搬家，甚至因为仲甫先生入狱停刊半年，在推进新文化运动的过程中不破不立，大破大立，一次次的抉择和蜕变，最终走上了斗争之路，又一次证明了“任何时代主流思想都是统治阶级思想”。新文化运动带来了白话文，白话诗，白话小说，它让基本没有接受文化教育的底层人民群众也能识字读书看报，接受新思想的熏陶，这真是一件裨益古今的大事，推行白话不代表彻底摒弃文言文或古文，中华文化博大精深各有所长，现代社会每个人都能读书写字，在所有人都能接受普通教育的基础上再去学习和欣赏文言文，岂不美哉?剧中，北大以辜鸿铭、黄侃为首的尊儒守旧派和文学改良派时常进行有意思的辩论，譬如黄侃的“才疏学浅，恐难胜任，不堪从命”和胡适的“不去，谢谢"，令人啼笑皆非。那个时候的文化真可谓是百家争鸣，那个时候的北大也是兼容并包，君子和而不同，无论文化政见多么不同，始终保持文人风骨，只谈学问，不做小人，令人心向往之。
说到新青年，新文化运动，必然要提到胡适之先生，一篇<文学改良刍议>刮起了"活文学”的大风。我时常感叹胡适先生是一个真学者，也只是一个学者，他温文尔雅，宽厚沉稳，待人如沐春风，对学术的追求和造诣极高，倘若他生在我们这样一个和平的年代，必定能大展宏图。
还有我们最可爱的人儿大钊先生，他真的满心满眼都是劳动人民，他善良，正直，无私，刚毅，朴实，坚定，勇敢，无畏，我觉得一切美好的形容词用在他身上都不为过。他是中国无产阶级革命的斗士，是马克思列宁主义的信徒，为中国革命开辟了新的出路。剧中他的夫人来北大看望他，与他说“学校好美啊……我觉得世界上最好听的声音就是学校响亮亮的读书声……我在家里最高兴的时候，就是收到你的来信……我要是认字就好了，我要是认字就能跟我的憨坨写封信，跟他说说我的心里话”，大钊先生承诺等学校可以摆上一张安静课桌的时候，可以传出朗朗读书声时，他会带着她一笔一画的读书写字，等她给他写一封信。大钊先生这盛世已如您所愿，学校到处都是安静的课桌，您却食言了，您和夫人在那边肯定生活的很幸福吧。
还有我们的鲁迅先生，个人觉得这部剧鲁迅先生选角非常好，他撰写第一篇白话小说狂人日记的片段，太燃了。"如果我嚷几声，能叫醒那几个人，你就决不能说，他没有毁坏这铁屋的希望。”钱玄同先生与鲁迅先生如是说到。鲁迅先生，以笔为剑，以墨为锋，以字为刃，与旧势力宣战，批判讽刺黑暗腐朽的旧社会，为打破这个铁屋贡献了巨大的力量，他特立独行，清高孤傲，爱憎分明的性格让人不得不爱。
蔡元培校长爱才惜才，犹记得他在陈独秀离开北大南下时说“那年大雪纷飞，我迎先生到北大来，如今天凉入秋，我却要送先生离开”，蔡公对仲甫的恋恋不舍和惺惺相惜着实令人感动，当初蔡公三顾茅庐请仲甫来北大任文科学长，这一来就是三年，期间两人一起实施北大教学改革，推广新文化运动，成为了彼此的后盾。蔡公为人谦和，笃行务实，对待学生开放尊重包容，我被他的人格魅力所深深地吸引。
觉醒年代这部剧将人物性格刻画的十分鲜明，很多台词都值得我们一遍遍回味、品读，每一次看一定能收获新的体会和感受，值得二刷。哈哈哈，第一次自己主动写观后感，洋洋洒洒又臭又长，只是想表达些许愚之拙见，望君见谅。
橙红年代读后感 篇5
这是一部反映“五四运动”前后，以陈独秀、李大钊为首的一批先进知识分子，在寻找国家救亡图存的道路上，从迷茫不知所措到逐渐清醒，从尝试着学术研究到坚定理想信念，最终为救中国找到了一条正确地发展之路的电视剧。
此电视剧也是为庆祝建党100周年而制作的优秀作品。该剧的主线和历史背景为辛亥革命后，在北洋政府统治下，北京大学以蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适、辜鸿铭、黄侃等一批知识分子在围绕着新文化运动，新旧思想展开的一场激烈的文化博弈。与北洋政府在第二次世界大战后作为战胜国，因迫于日本的强权威胁将青岛割让日本的“五四运动”的政治博弈。是俄国十月革命的一声炮响，为中国送来了马列主义，从此中国为之一新。
自1840年鸦片战争以来，多少仁人志士为救亡图存不断积极探索寻找，为此付出多少生命代价。从“师夷之长技以制夷”的洋务运动到倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农工商等政治改良运动的“戊戌变法”；从“太平天国”运动到“辛亥革命”运动。一次次失败，中国始终没有摆脱帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治和压榨。是陈独秀创办的《新青年》点燃了新文化运动，引燃了蓬蓬勃勃的“五四运动”，也为中国共产党的成立奠定了广泛的群众基础和思想基础。
故事围绕着从以陈独秀、李大钊为代表的新文化运动倡导者与旧文化的保守者为代表的辜鸿铭、黄侃教授的文化博弈，再到与胡适的只谈学术不谈政治的分裂；从陈独秀开始只做新文化运动的学术研究，到学习俄国社会主义革命背叛了自己的初衷，走向了彻底推翻反动统治的革命道路；从陈独秀的两个儿子陈延年、陈乔年将父亲陈独秀视为仇人到终于认识到父亲让他们独立生活，磨炼意志的一片苦心，从一名无政府主义者成为了一名共产主义的革命家；从陈独秀、李大钊等一批杰出革命家以推行新文化运动，到领导“五四运动”，再到学习苏联十月革命建立了中国共产党，为近百年的中国屈辱历史找到了一条通往复兴之路。故事一个接一个，剧剧跌宕起伏扣人心弦，是一部充满正能量激人奋进的好作品。
我是自始至终一集不落的看完的。掩‘片’沉思——深深的感受今天的美好生活来之不易，没有这些为了中华民族不再受到屈辱，不懈奋斗的仁人志士们就没有我们的今天。正因为我们找到了一条正确的发展之路才有了今天。正如电视剧里李大钊在北京长辛店对工人朋友说的那样：现在我报告大家一个喜讯，中国共产党现在正在南方召开第一次全国代表大会，中国共产党正式成立了。这是开天辟地的一件大事。同志们：中国共产党的成立他不是偶然的，他是自鸦片战争以来中国历史发展的必然产物，他是我们中国人民在救亡图存的斗争中顽强探索的必然产物，他是我们中华民族在追求振兴道路上不断觉醒的必然产物。同志们：中国共产党的诞生意味着我们中国革命从此以后有了坚强的领导核心，这为我们事业今后必然成功打下了坚实的基础。同志们：《国际歌》的最后一句歌词：“英特纳雄耐尔就一定要实现”！这是我们共产党人共同追求的最高目标，也是人类发展的最高阶段。同志们：三年前我在中央公园有过一次演讲里边有一句话“试看将来的环球，必是赤旗的世界”。那么今天我也郑重地跟大家说一说我最新的心得。那就是，中国只有走社会主义道路他才能够实现中华民族之振兴！
自中国共产党成立100年来，在经历了“右倾、左倾”错误路线失败后，历史终于选择了毛泽东。在毛泽东同志的英明领导下，从星星之火可以燎原的井冈山到二万五千里长征转战陕北延安。从论持久战的八年抗日战争到三大战役再到百万雄师过大江建立新中国。从打出一拳开，免得百拳来的抗美援朝战争，再到抗美援越战争、中印自卫反击战、中苏自卫反击战，中国打出了一片新天地，一雪百年耻辱，为中国赢得了世界大国地位，也为中国赢得了改革开放40年的和平发展时期。
40年的改革开放实现了西方发达国家几百年才有的发展成果，这都是我们在中国共产党的正确领导下取得的，没有中国共产党的领导就没有新中国的今天。2020年，我们所有的贫困地区全部实现了小康，这也是我们华夏几千年来从没有实现的梦想。我们国家已经由站起来、富起来向强起来的伟大征程迈进。现在我们已经非常清晰地听到中华民族伟大复兴的脚步声，距离目标越来越近。到中华人民共和国成立100年时，现代化的强国梦一定会实现。
正如十九大报告中所说的那样：我们要坚定“四个自信”既，中国社会主义的道路自信，中国社会主义的制度自信，中国社会主义的理论自信，中国社会主义的文化自信。今后不管国际国内风云如何变化，只要我们始终不断增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，我们就会在前进的道路上永远立于不败之地！
橙红年代读后感 篇6
我们总说，教书育人，教书，就是传授知识技能，但人怎么育？学生的品德培养，应从哪里做起？《论语》给了我们答案，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”短短二十余字，却告诉我们，要做一个有道德的人。首先要从孝敬父母，尊敬兄长做起，孝是为人之本，其次要言行谨慎，讲诚信，其次要关爱他人，亲近有仁德的人。做到这些以后，如果还有时间和精力，那么就可以学习其它知识了。反思我们的教育，在应试教育的影响下，道德教育严重缺失，学生只要考个高分，就能一俊遮百丑，这是多么的本末倒置啊。
孔子认为，要想快乐，就得学习，《论语》开篇就说，“学而时习之，不亦乐乎？”他自己也认为，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孔子一生，好学不倦，以至“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。正因如此，才成就了万世师表，一代圣人孔子。
每个人都在社会的'大海中，沉沉浮浮，每个人都在人生的旅途中，艰难行走，如何在社会上立足，如何与人相处，如何结交朋友，如何让生活快乐无忧，这张人生的答卷摆在所有人的案头，要想找到正确答案，请你翻开《论语》这本书，让圣人帮助你，为你迷茫、困惑的人生指路。宋代宰相赵普，半部《论语》治天下，我们，平凡的普通人，不用说半部，哪怕只记住其中的几句话，比如，“事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信”，并践行它，就是一个谦谦君子，就是一个有德行的人。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思是：一个人如果不讲信用，不知道他能干什么，就像牛车没輗 ，马车没軏一样，那车怎么能走呢？这真是至理名言，振聋发聩，二千五百年前的孔子，把诚信摆到了极其重要的地位，是啊，生活在尘世，总要和人打交道，若不讲诚信，就没人相信，他就会寸步难行，一事无成，这是无数事实证明了的，失信的后果多么可怕。一个人是如此，但如果一个社会出现信任危机，欺诈成风，那会变成什么样子呢？真是不敢想象了。
橙红年代读后感 篇7
教学要求
1、通过本课的教学，使学生了解董存瑞舍身炸暗堡的英雄事迹，学习他为革命勇于献身的精神。
2、学习先抓住课文主要内容，再进一步体会内容所表达思想的方法，使学生理解课文的能力进一步提高。
3、通过读课文，理解两个含义深刻的句子。
4、学习本课10个生字，10个生词。
5、有感情地朗读课文，背诵课文第8自然段。
教学重点
学习先抓住课文主要内容再进一步体会内容所表达思想的方法。
教学难点
1、如何抓住课文主要内容；理解课文是怎样表达思想的。
2、指导有感情地朗读，体会人物的思想感情。
教学时间 3课时。
教学准备
投影仪、投影片、录像机、录像带。
教学过程
第一课时
一、课前谈话
同学们，你们看过电影《董存瑞》吗？你还记得电影的内容吗？
1927年，董存瑞出生于一个贫苦农民家庭，1945年参加中国人民解放军，1948年在解放隆化的战斗中舍身炸暗堡，壮烈牺牲，他是中国人民解放军一位杰出的战斗英雄。课文描写的就是董存瑞舍身炸暗堡的经过。教师板书课题，学生齐读课题。
二、教师范读课文
思考：课文描写的是谁？写了他的什么事迹？
课文描写的是战斗英雄董存瑞在解放隆化的战斗中，舍身炸暗堡的事。
引导学生根据课文题目说出主要内容。
三、学生初读课文，自学本课生字、新词
1、划出不认识的字。
2、对照拼音表和字典认读。
3、读生词。
4、查字典理解词语。
四、检查自学效果
1、读生词。
董存瑞震撼构成瞪着两兜战壕疯狂交织
趁着钢铸坚毅
2、指出容易写错的字。
“兜”字注意笔顺。
“壕”字右下半部分不能多写一小横。
3、理解词语。
震撼：剧烈地震动。
坚毅：坚定而有毅力。
五、标出自然段序号（共九个自然段）
六、再读课文
1、想想每个自然段的主要内容。
2、从题目入手，给课文分段，先抓中心段，找出哪部分是写炸暗堡的，再看其他部分：为什么炸？炸的结果如何？
第一段（1自然段）暗堡火舌封锁。
第二段（2～4自然段）请战。
第三段（5～7自然段）冲向暗堡。
第四段（8自然段）舍身炸堡。
第五段（9自然段）战斗胜利。
七、练习朗读课文
八、作业
1、抄写生字、生词。
2、练习有感情地朗读课文。
第二课时
一、通读全文
思考：1。全文共分几段？为什么这样分？
2、课文描写的是谁？什么事？
课文描写的是董存瑞舍身炸暗堡的事。
3、董存瑞为什么炸暗堡？怎样冲到桥下？怎样炸掉暗堡？战斗的结果怎样？今天我们来详细学习这篇课文。
二、学习课文第一段
1。自读思考：①敌人的暗堡筑在什么地方？
②董存瑞为什么坚决要求去炸掉暗堡？你是从哪些词句体会出来的'？
第一问简单，学生很容易说出：敌人的暗堡筑在隆化中学墙外的一条旱河的桥上，敌人在桥的两侧筑了墙，顶上加了盖。
第二问教师引导理解：学生会从第一句体会出战斗十分激烈，我军斗志昂扬，但是突然受阻。从第2、3句，特别是“喷出六条火舌”、“封锁”、“狡猾”等词语中可以体会出敌人凭借隐蔽的暗堡、凶猛的火力，负隅顽抗，对我军威胁很大。从第4句“部队被压在一个小山坡下面，冲在最前面的一个战士倒下了”可以体会出不炸掉暗堡就不能打开我军前进的道路，不炸掉暗堡还会有更多的战友牺牲，所以董存瑞坚决请求炸暗堡。
2、指导朗读第一段。
3、指导学生概括第一段段意。
在解放隆化的战斗中，敌人的暗堡封锁我军前进的道路。
三、学习第二段
1、在这种危急情况下，董存瑞又是怎样做的？
2、自读第二段。
重点理解下面这个句子，教师投影，学生朗读体会。
“董存瑞瞪着敌人的暗堡，两眼迸射出仇恨的火花。”
董存瑞为什么两眼迸射出仇恨的火花？为什么用“瞪着”，不用“看着”，“望着”，用“迸射”而不用“放射”？
（学生通过对词语、句子的理解体会到董存瑞对敌人的刻骨仇恨，为战友报仇的决心。）
2、指导学生读第2自然段。
3、概括第二段段意。
董存瑞请战获得批准，并由郅顺义担任掩护。
四、学习课文第三段
1、自读思考：董存瑞在郅顺义的掩护下，怎样冲到桥下的？
引导学生理解课文层次：跃出战壕→向前跃进→匍伏前进→猛冲到桥下。
2、在冲到桥下的过程当中董存瑞遇到了哪些困难？又是怎样克服的？
“子弹扑哧扑哧打在董存瑞身边”，“机枪一齐向董存瑞扫射”，“在他前面交织成一道火网”。董存瑞忽左忽右地匍伏前进，一会儿又向前滚了好几米，他沉着勇敢地躲避敌人的射击，向暗堡靠进，董存瑞每前进一步都冒着生命危险，都付出血的代价。
3、指导朗读。
4、概括段意：董存瑞冒着枪林弹雨，在郅顺义的掩护下冲到桥下。
第三课时
一、学习第四段
1、自读思考：董存瑞炸暗堡时遇到了哪些困难？他是怎样舍身炸暗堡的？抓重点词句谈体会。
（1）指导学生理解炸暗堡时遇到的困难：①桥有一人多高，两边是光滑的斜坡，无法放置炸药包，放在河床上又炸不毁暗堡。②“嘹亮的冲锋号吹响了”、“喊杀声由远而近”，爆破的困难，形势的紧迫，所以董存瑞决定舍身炸暗堡。
（2）再引导学生说出他是怎样炸暗堡的？
应理解以下两个句子：386H.Com
①董存瑞昂首挺胸、站在桥底中央、左手托起炸药包，右手猛地一拉导火索。
“托”意味着董存瑞要用自己的身体做炸药包的支架，“拉”意味着他决心要和敌人的暗堡同归于尽。
②火光照亮了他那钢铸一般的脸。一秒钟，两秒钟……他像巨人一样挺立着，两眼放射着坚毅的光芒。
充满镇定自若的神情，董存瑞早已把个人安危置之度外。
（3）“同志们，为了新中国，冲啊！”表达了董存瑞怎样的思想感情？
这简短的话语，揭示了他的内心世界，反映了他为了祖国的解放，为了人民的幸福勇于献身的思想感情。
2、放录像，体会人物的思想感情。
3、指导朗读，练习背诵。
4、概括段意：董存瑞手托炸药包、炸毁暗堡，壮烈牺牲。
二、学习第五段
读这一段概括段意。
战士们沿着董存瑞开辟的道路杀向敌军司令部，消灭了全部敌人。
三、全文小结
本文写了董存瑞舍身炸暗堡的感人事迹，歌颂了董存瑞忠于人民，忠于党，为了人民的解放事业勇于献身的精神。我们应学习董存瑞不怕困难、勇于献身的精神，努力学习，力争做一个对国家有用的人。
四、作业
练习背诵课文第8自然段。
橙红年代读后感 篇8
这是第二次教这篇文章，说实话，这篇文章给我的感觉是，写得很美，完全体现了一种儿童的心态，无拘无束，自由。读起来很美，可讲起来就不是那么回事了。初次教的时候，觉得没什么可讲，翻遍了很多教参、教案，仍然没有找到方向。于是就让学生读了读，这篇文章就结束了，可心里总觉得有点空空的。后来，有幸听了于永正讲这篇文章，我就特别留心听，发现了我自己的欠缺究竟在哪里，那就是对文本的解读，没有自己的'思路，同时还不够开阔，经常性的被教学参考左右。于老师用3个问题和一个示范朗读就把这篇文章给整体解读了，而且很符合学生的认知特点，学生也很乐意学，在这样的过程中还训练了孩子们的语文素养，可谓一举多得。
第一个问题，初读课文，你看到什么了？生画下来，板书看到的这些，有没有同类的？训练学生的概括能力
第二个问题，用心看，你又看到了什么？孩子：无忧无虑，天真……祖父：宽容，慈祥
第三个问题，你从哪儿看出来这些的？
这次，第二次教这篇文章，我就仿照了于老师的方法来上课，发现学生的能力一点也不比其他学校的学生差，在老师这样的循循善诱下，他们不但积极性很高，而且概括能力，语言表达都很有空间。我想，我们在教材的解读上还得要多用心，这样才能让我们的课堂生动起来，活跃起来，也才能让学生的能力得到更广阔的发展空间。
橙红年代读后感 篇9
在通勤车上观看《觉醒年代》这部革命历史题材电视剧，枯燥的历史活灵活现的展现在我眼前，并向我发出了无声的拷问。
身为一名青年人，面对国家和民族集体利益时，我们要不怕流血牺牲，勇于向强权发出呐喊；面对生活中的酸甜苦辣，我们要勇于走出舒适区，在一次次的失败和求索中茁壮成长，向职业规划的顶峰攀登；面对工作中的挫折，我们要像猛士一样直面缺点与失败，要敢于打破传统思维模式，积极开拓创新，不断完善工作方法；面对技术难题，我们要攻坚克难、开拓创新，在精益求精中完成升级优化。
同时作为一名中共党员，我要认真学习党的历史、了解党的历程、坚定党的信念，在平凡的'工作岗位上践行我党全心全意为人民服务的宗旨，让党的伟大光芒照射神州大地。
橙红年代读后感 篇10
适逢建党百年，中央1套隆重推出了《觉醒年代》，详细介绍了以陈独秀、李大钊为代表的第一批中国共产党员中华民族新派从反封建到求共产的转化，在影视题材里第一次正面大张旗鼓的树立了陈独秀先生独立思考、个性张扬、奋发有为的形象。
从流亡日本反思国可以爱也可以不爱被愚忠派当做汉奸，到回国创立新青年杂志，再到入京任教将新青年转移到北京，被北洋政府逼迫从北京返沪，陈独秀先生倡导的民主和科学，振聋发聩，一时风头无两，激励国人。
觉醒一词，用的恰如其分。清末以降，无数仁人志士探索救亡图存之路。有封建士绅的洋务运动，有勋亲贵胄的君主立宪，有封疆大吏的东南互保，有神鬼颠倒的太平天国，有农民起义的捻军，有不明真相的义和团，有资产阶级革命派的辛亥革命、二次革命、护国运动、护法运动，有张骞为代表的实业救国，甚至有袁世凯为代表的军政府复辟、张勋复辟……各派各流，粉墨登场，偌大中华，成了演练场，成了试验田。为国，时代精英和盲流们真是操碎了心。凡此种种，皆以失败告终。当那之时，知识分子的苦闷，不可为不大，竟连周树人，也无奈的沉迷故纸堆，考据金石，以古封今，麻痹自己！
大变革的年代，自然是风雷激荡，大变革的年代，自然是新旧交替。胡适之先生留美返国，一方面作为新青年的导师，首倡白话文、白话师，誓与旧文化旧文坛决裂并一战高低，另一方面娶老家安排的小脚女人，相濡以沫；李大钊先生一方面深入工厂，与长辛店工人交朋友，另一方面对家中一字不识事实上的童养媳宠爱有加；辜鸿铭留着辫子养着奴才，却娶了日本女人，说着流利的几国外语，驰名欧美；周树人一方面抨击着吃人的礼教，呼喊着救救孩子，另一方面又不违母命，和发妻在一个院子里住着却不同床……凡此种种的纠结与扭捏，是时代的注脚！
新文化运动，白话诗文和小说，事实上降低了文化门槛和思想表达门槛，扩展了文化和文明的覆盖面，有效降低了学习成本，将文化逐步的推向大众甚至结合工农识字班推向工农。文化，再也不是皓首明经的有闲阶级专享。
当代人说，风起时，猪都能飞上天。潮流来的时候，本着求同存异，新思想新文化在襁褓中总要团结奋进，战旧战古战当局，但潮流滚滚中，对于将来，同袍亦会有分歧。在倡导新文化反封建上，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅甚至吴稚晖都能同仇敌忾，法国派、俄国派、美国派、无政府主义等等，都有共同的敌人，封建主义。在反封建的下一步发展上，大家产生了分歧，巨大的分歧，从思想到行动上都是不可调和的矛盾。归根到底，是为了谁，依靠谁的问题。
五四运动中，李大钊最早发掘并激励了工人的力量，接触马克思主义后毛泽东认真思考了中国工人阶级弱小需要同盟的问题，陈独秀在武汉演讲中公然抛出了无产阶级暴力革命的道路选择。一代人的'集体智慧，逐渐凝结，慢慢滴灌中华大地。
经过了理论传播与思考、学习与讨论、学生与工人运动结合，在共产国际的帮助下，中国共产党的成立条件成熟了，南陈北李相约建党，在嘉兴的游船上，一个小规模的秘密社团建立了，星星之火，可以燎原。自此，经历28年风霜雪雨，中国共产党在天安门城楼上庄严的宣告了中华人民共和国的成立。
《觉醒年代》里，充分展现了中国共产党成立的初心和使命，是为劳工、为大众、为民族、为社会！观看此剧，作为一个中年人，我数次热泪盈眶！我为是这个伟大组织的一员感到光荣和自豪，我愿为人民的幸福、社会的进步肝脑涂地！
此致我亲爱的党！
橙红年代读后感 篇11
《论语》是一部博大精深的著作言论，它就像一座宝藏等着我们挖掘，怀着敬畏之心我打开了这本伟大的著作。品味《论语》的墨香，细细咀嚼圣人之意，我不禁陷入沉思……
孔子推崇“仁者爱人”的思想，推己及人，仁爱待人，不正是我们的.中小学生日常行为准则吗?文质彬彬、学思结合、学而不厌、以德报怨、以直报怨等等这些教诲不正是我的老师常常教育我们的吗?读完论语，我忽然觉得孔子就像一个慈祥的长辈，时常在我们耳边言辞恳切地教诲。读着《论语》，我感觉触摸到了圣人。读《论语》不仅可以聆听圣贤的声音，还可以跟着孔子学做人。
学做一个快乐的人。孔子有三乐：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?快乐是什么?孔子告诉我们的答案似乎很简单，学习知识并按时温习，与高人结交学习他们的学识品德，乐观面对生活、面对小人。
学做一个有敬畏感的人。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。天命是上天的命令，在国家是国运，在个人则是命运。畏大人，是要我们尊敬长辈，敬畏是“敬而近之”而不是敬而远之。畏圣人之言，是要我们遵守准则，俗话说“不听老人言，吃亏在眼前”，那么不听圣人言，吃亏在后面。
学做一个反躬自省的人。子曰:“君子求诸己，小人求诸人。”曾子曰:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎?”己所不欲勿施于人，我们要多反省自己的言行举止是否有错。
学做一个有温情的人。朋友死，无所归，曰:“于我殡。”孔子不仅对学生有爱心对朋友更是有情义。
学做一个好学的人。子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子一生都在追求学问，圣贤都如此谦虚向学何况是我们呢?三人行，必有我师焉。我们更要做一个谦虚好学的人。
半部论语治天下，一句子曰益终生。聆听圣贤，跟着圣贤学做人。
橙红年代读后感 篇12
爱是永恒的话题，青春是爱的萌芽。
听着隐隐忧伤的歌曲，思绪在头上盘旋。爱情是那么的让人纠结，从不懂得如何去爱到不再敢爱。不懂得是爱情的难以理解还是人心作祟，一直让伤痛伴随着爱情滋长。
曾经以为爱情只会光临懂爱的人身边，然而等经历一段恋爱之后才恍悟到，爱情是一种养料，它滋养着人对爱情的理解。大大小小为爱情伤怀的事让人真正区分了爱情和友情以及亲情的本质区别。也许爱情本身的魔力就足以让每个人去飞蛾扑火。
在青春的长河里我们跋涉在爱的海滨，从最初的第六感，到甜蜜说笑，到幸福牵手的恋爱着……没有任何阻拦的牵绊，一切都是快乐而浪漫的。然而当爱渐渐的和责任、负担、家庭挂上边之后，爱在渐渐萎缩。不是承受不了爱的负担，不是不再爱了，是一种担当叫人需要理性的去看待现实。
也许青春的逝去是一种成熟的获得，只是爱情在青春的蹉跎中叫人更明白了自己未来的取向。等明白了那些爱情的现实时，心里装载的就不再是所谓的浪漫和第六感。
爱的价值观在青春前进的脚步里逐步成形，等到接受婚姻时才发现自己早就失去了一份欣喜，换来的只是一份淡淡然，昔日的那种浪漫情怀和激情早已消失殆尽。
爱是像一杯茶，刚开始泡的时候浓浓的，然而多泡几次后，自己就慢慢的变淡了。而谈恋爱的人却品尝到了各种味道，然后懂得了爱情的归宿只是在时光的流逝中渐渐变得淡化。只是这种淡淡的味道才是生活的本质。
橙红年代读后感 篇13
人生到底是怎样的，必须为生活一直奋斗吗？
不知道怎么认知生活的。别人讲，每一个人都是独一无二的，都有自己来到这个世界的意义，可是，为什么一直找不到自己在生存中那个支点，一切都在按部就班，似乎生活早已经变成生与活，廉价而平庸。
我们在这个躁动的世界里，安静下来似乎总是让自己经受不住，原来，自己一个人一直在鱼目混珠。有些心痛，在这个不被理解的世界。说话要小心，做事要小心，好像小心着小心着才能保护好自己，不被伤害。即使我们在玫瑰花上费下心力，却依旧不会成为自己那个独一无二的玫瑰花。这个世界，我们不需要任何方式与技巧，都会弄得自己遍体鳞伤。
有时候，屋檐下的千家万户，都会吝啬看你一眼。开心也好，伤痛也好，种种情愫，压在心底酝酿着。爱着你的人，总会默默地付出与不求回报，它不像男女之间的爱，要爱的平等，这次你给他的，下次便是他给你。在变化莫测的世界里，事情都是不经意的出现着，就像在某一秒，感受到了有个人爱着你，即使机缘巧合也罢。
到了一定的年龄，大人们会讲，我们长大了。可是，他们所谓的成长是我们懂事了，我们可以为他们分担一些事情了，不巧，我们的成长只不过是在无奈的生活中慢慢理解什么是艰辛，害怕以后没机会为他们做太多事。我们是打扮的光鲜亮丽的丑八怪，狰狞，可怕，丑陋，难辨真假，以适应这世界的所有假象。当你见到这样的我，是更爱我还是会闪躲？
残秋落叶，当我们老去，生活是否会告诉我们，我们所过得生活只不过是为了证明自己过得至少不差。
生活掩盖住的是真实，可惜没人在乎那些真真假假。
橙红年代读后感 篇14
《觉醒年代》剧情以“五四”新文化运动为背景，讲述了李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事，展现了从新文化运动到中国共产党建立的光辉历程，生动再现了毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏等革命青年追求真理的坎坷经历，艺术地再现了一百年前中国的先进知识分子和热血青年追求真理、燃烧理想的澎湃岁月。
剧中给我印象最深的一句话是：“逆历史潮流者，必被时代的洪流所淹没。我们为了爱国，必须要救国，倒袁。我们为了我们的中华民族，更必须要救国，倒袁。”李大钊的这一字字，一句句，有理有据，慷慨激昂，直指人心！
剧中既有李大钊、陈独秀、毛泽东等领袖人物为中国共产党的建立做出的伟大贡献，也有周恩来、邓中夏、赵世炎等青年革命者的实践之举，还有陈延年、陈乔年等爱国进步青年为国为民做出的流血牺牲……妈妈说，剧中不少人物的事迹，她也是第一次知道，在陪我看这部剧的同时，她也在重温历史，接受教育，和我一起学习一起成长。这些革命领袖有血有肉、有理想有锋芒，他们的革命热情和献身精神，使我深深震撼。虽然剧中好多内容我不是很懂，但是他们的爱国情怀，使我深受感动。
《觉醒年代》这部剧给我带来了一场极其盛大的“视听盛宴”，让我了解了许多历史事件，认识了许多革命先辈，进一步深刻感受到幸福生活的来之不易。我们要倍加珍惜，努力奋斗，时刻牢记：强国有我，请祖国放心！
橙红年代读后感 篇15
“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。”这段振聋发聩的话，来自《新青年》的创刊号。《新青年》让民国青年觉醒，成为了新青年；《觉醒年代》让如今青年了解，那段觉醒的岁月。
《觉醒年代》里，一个个课本中历史里陌生又熟悉的青年才俊出现在我们眼前：为实践自己信仰的道路不断奋斗的陈延年陈乔年兄弟俩、雷厉风行刚正不阿的邓中夏赵世炎、一念救苍生的毛泽东、建立觉悟社在天津参加五四的周恩来邓颖超……他们从一张张黑白老照片里脱身而出，走近了我们，我们终于得以感受到他们青春的温度与光亮。
青春炽热如火焰。看着延年乔年从上海震旦到北大尝试互助社再到留法勤工俭学，我被他们深深打动。他们难道不知道可能失败吗？但他们就是敢试敢闯，擦干净眼泪拍掉身上的灰继续前行，沉着而坚定。青年，闪光发热正当时。在留存下来的照片中，陈延年目光如炬，燃烧着他坚定不移的信仰；在公开的履历中，陈乔年写自己大名鼎鼎的父亲陈独秀“以革命为职业”。那段赴法留学与走向刑场的.蒙太奇里，脚镣手铐是沉重的，青年的步伐是自信的；血污疤痕触目惊心，笑容却依旧灿烂。再想到延年宁死不跪与乔年所说“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧”，怎么能不落泪？为一百年前他们燃烧的青春，为如今上海龙华他们墓前的花儿与那一个苹果。
青春不光是一段岁月，更是一种精神。一种不畏强权、维护公理，不谋私利、捍卫国家的精神。这种精神在北大青年之间扎根，在全国青年之间成长。和平岁月北大学子在校内办杂志开讲学，国危之际北大学子上街游行演讲力争国权。白色学生装、黑色学生帽、红色圆校徽，是他们揭开五四运动的序幕。许德珩邓中夏站在讲演台的慷慨陈词，唤醒市民之思；郭心刚殷红鲜血写下的“还我青岛”，烙痛见者的心。如同蔡元培校长说的那样，他们早已抱定宗旨，不图宦达，为国为民。毛泽东在长沙建立新民学会，后创立《湘江评论》，发出“天下者，我们的天下”的呼告；周恩来邓颖超在南开，与觉悟社的同学支持五四运动……正是因为这种青春的精神扩散到大江南北，才有更多的青春才燃烧起来。
青春燃烧之后，剩下的绝对不只是一抔灰。一句话这样说：“现在的学生可能怎么也想不到，一百年前竟然真的有人会为了书本上枯燥无味的理论和主义献出青春与生命。”读到这句话，我深感惭愧。他们的青春容不下一张安静的书桌，于是他们用自己的生命给我们换来了窗明几净；当我们已经习惯幸福时，却几乎忘却了前人的披荆斩棘。就连我点开《觉醒年代》的最初目的，也只是带走娱乐色彩的打发时间。而当我看完《觉醒年代》的最后一幕时，我想到黑格尔说过：“历史是一堆灰烬，但灰烬深处尚有余温。”是的，延年乔年、中夏世炎……他们的青春之火至今仍在燃烧，仍在激励着我们，当新时代的新青年。一百年前，他们前仆后继，点燃自己的青春照亮晦暗时代，让一个又一个中国人觉醒；站在他们的一百年后，我们早已不再沉睡。我们应当接过这熊熊青春之火与不朽青春之精神，继续前行。
“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生！”这是李大钊先生的《青春》中最激越有力的片段；是《觉醒年代》中众多北大青年冬日里长城上放声朗诵的一段话；更是今天的我们应该深深铭刻心上，以为青春之指南的一段话。以不朽之青春，创建光明之未来！
橙红年代读后感 篇16
《祖父的园子》是人教版五年级下册第二单元的一篇略读课文。选自萧红的《呼兰河传》。主要写了祖父园子中各种美好的景物，以及作者在园中自由自在的童年生活，言语新鲜自然、率真稚拙，充满自由想象的表达方式，排比、拟人、比喻等修辞手法的巧妙运用，犹如一幅清新和谐、富有童话色彩的画。是一篇非常适合对学生进行想象训练、朗读训练、言语训练的范本。
之所以选择这一课来上本学期的公开课是因为，之前一次外出听课时授课的张祖庆老师介绍了自己对萧红的情有独钟，让我也喜欢上了她，于是买来了张老师介绍的`《呼兰河传》和《小学生萧红读本》，于是选了这一课来讲，将之前先是找来了张老师的教学设计进行学习，而后又结合我班学生的实际情况进行了备课，大致环节为：导入新课；汇报预习（从生字和课文两方面来进行）；走进园子（从好看、好玩、自由三个方面去了解）；想象回味。其中“汇报预习”是结合个人教学习惯设计的，“走进园子和想象回味”两个环节是从张老师那里学习来的，只是稍加改动。
学生通过读、找、议、练笔等环节对园子有了比较深刻地认识，学习能力也得以提升，读得比较到位。但是，由于是略读课文需在一课时完成，就显得时间紧了些，总感觉有些环节似蜻蜓点水，不够深入，小组合作有些流于形式。另外，因为学生能力有限，练笔环节效果不够理想。在今后的教学中，学生能力方面需要加强培养。
橙红年代读后感 篇17
2021年是中国共产党成立第100周年，《觉醒年代》这部重大革命历史题材电视剧，便是为了庆祝其而诞生。
在那个政局混乱，烽烟四起的年代，有识之士纷纷寻找救国的道路。在日本留学的陈独秀认为，真正救中国不能再走换人、换政府的老路，必须要踏上一条“新路”。
回国后，陈独秀在上海创办了《新青年》，树起了“科学”与“民主”两面大旗，新文化运动由此发韧。越来越多的革命家如：李大钊、胡适、钱玄同、刘半农等人加入。
北京大学内教授辜鸿铭、黄侃等保皇党与革命党发生冲突，认为新学是崇洋媚外、数典忘宗；与父亲陈独秀有矛盾的陈延年、陈乔年两兄弟信仰克鲁泡特金的互助论、无政府主义，认为全世界人都应该建立一种超越友情、爱情、亲情的关系；随着俄国爆发的十月革命的成功，全人类首次建立了社会主义国家，不少人开始信仰马克思主义，认为要建立由工人阶级领导的国家；远在长沙的毛泽东、萧子升等人成立了新民学会……学术交融，百家争鸣，可谓是思想盛世！
最令人激动的还是鲁迅，在朋友的劝诫开导下，在新文化与旧封建体制社会的陋习恶俗的冲击下，他意识到自己得为救国贡献一份力量。经过多少个不眠之夜，奋笔疾书写下中国第一部白话小说《狂人日记》，深刻地揭示了旧社会“吃人”的封建礼教，字字击心，表达了鲁迅对中国前途深广的忧愤。
当今虽身处和平年代，但我们身上依然承担着中华复兴的重任，切不可沉浸在当下的岁月静好，要学习先辈以国之重任为己任的精神，奋发图强！
橙红年代读后感 篇18
教学要求：
1、能简要说出董存瑞舍身炸暗堡的经过。使学生了解英雄的献身精神，培养学生对英雄的敬仰之情。
2、知道如何根据要求选择材料。
3、通过引导学生分析人物的动作、神态。语言，了解文章的中心。
教学重点、难点：
根据写作要求选择材料
教具准备：
幻灯片一份
教学课时：
1课时
教学内容：
分析全文
教学过程：
一、复习：
1、全文共分几段？课文的重点是什么？为什么？
师：全文共分五段，二至四段是叙述的经过，也是课文的重点。
2、你有哪些问题要提出来大家讨论？
（培养学生质疑问难的能力）
二、新课
1、董荐瑞为什么请求去炸暗堡？他在请战时的动作和神态怎样？（用*标出有关的词语）
师：“瞪”、“进射”充分表现出他对狡猾阴险的敌人的仇恨；“坚决”表明他已将仇恨化为力量和决心。
2、董存瑞主动请战后是怎样前进的？（勾出有关语句）
3、作者为什么用“万分紧急”来形容当时他所面临的'形势？
师：桥高、斜、时间紧。因此，当时的情况万分紧急。
4、当时，董存瑞有哪些方法可以选择？他这样却做了吗？结果又怎样？
师：同学们考虑到的方法，董存瑞也考虑到了，而且尝试过，可是都失败了。
5、此时此刻，董荐瑞为什么果断地采取了唯一的办法--舍身炸暗堡？这充分体现了什么精神？
师：战场非游戏场，董存瑞是主动清战，加之时间紧，地形不利，无助手，负伤等因素，他果断地选择了唯一的办法--舍身炸暗堡。充分表现董荐瑞宁愿牺牲自己的生命，也要换来战友的生命，换来战斗的胜利。
6、董存瑞的一位可敬的英雄，我们可以从他舍身炸暗堡时的动作、神态和语言中感受到英雄的本色。请你用“--”勾出有关的旬子。
师：通过“站”、“托”、“顶”、“拉”这些动作的描述，表现他坚决果断、义无反顾，通过“昂首挺胸”、“像巨人一样”、“钢铸一般”、“坚毅”这些神态的描述，表现董存瑞视死如归的威武形象；通过他的语言描写，表现他宁愿献出自己的青春、生命，对胜利的向往，对战友的期望，号召。
7、“一秒钟、两秒钟……”透过这省略号，你感觉到了什么？
师；这是生与死的考验，时间在一秒一秒走过，敌人在慢慢走向死亡，而我们在慢慢走向胜利，董存瑞这个英雄好汉也随着这生死考验，在短暂而又漫长的时间里诞生。
8、读到这里，你想对董存瑞叔叔说点什么？（发散思维，培养学生热爱英雄的情感）
9、董存瑞“舍身”有什么意义？（采用问读式教学完成）
10、本文表现了董存瑞什么高尚品质？
师：勇于献身，舍己为人的高尚品质。
11、本文围绕什么选材？体会文章的详略，这样写有什么好处？
师：本文围绕“舍身炸暗堡”选材，突出文章的中心。
橙红年代读后感 篇19
今年是建党100周年，为了纪念这一开天辟地的历史事件，中央电视台推出了一部电视剧《觉醒年代》，听名字就觉得不错为什么要觉醒?因为时代太黑暗，人民太愚昧，人们需要觉醒，需要打破沉默与腐朽，为古老的中国带来新生。
近代以来，国危民困，无数革命先驱发出呐喊，警惕国人，鼓吹革命。如辛亥革命先驱陈天华在《警世钟》里面感叹，“长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣”，号召国民赶快觉醒，要不然就国破家亡了。而《觉醒年代》讲述的是1915年的新文化运动到1921年中国共产党成立这期间的故事，中国的革命由旧民主主义革命逐渐转变为新民主主义革命，代表中国无产阶级利益的中国共产党登上了历史舞台。那是一个保守与激进、反动与革命、光明与黑暗并存的年代。因为资产阶级的软弱与妥协，甚至还有一点天真和愚蠢，到手的中华民国政权被袁世凯窃夺。袁大头当了几年大总统还嫌不过瘾，在1915年公开搞起了复辟，称帝了。但是正如历史课本所说，有反对共和者，人人共击之，冒天下之大不韪而称帝的袁世凯自然地位不稳。为了巩固其统治，帝国主义的支持必不可少，因此，袁世凯和日本秘密签订了卖国的“二十一条”。什么，国家总统竟然是个卖国贼?有些人迷惑不解，这是为什么呢?既然他自己都卖国了，怎么还让别人爱国?还有人说，爱国就要爱朝廷，爱袁大总统。
革命者鼓吹的国破家亡指的是领土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，这里的“国”指的是广义上的国家，包括国土、国民、历史文化这些。而反动统治者呼吁大家“爱国”是什么意思呢?是让大家爱他的朝廷，不要反抗他们的统治。
国家问题，历来是被统治者及其走狗搞得复杂而混淆。政治意义上的国家指的是政府，是包括官僚、军队、警察、法庭、监狱等一系列人员和机构的政府组织。根据马克思主义理论，国家是统治阶级的工具，是经济上占统治地位的阶级为了维护其政治上的统治地位而建立的。
什么意思呢，举个例子，大清朝的国家指的就是当时的朝廷。这个朝廷是用来干啥子的呢?它主要是用来维护整个地主阶级的统治，也就是要地主永远骑在农民头上、用来镇压农民反抗的。大清朝的国家是代表地主阶级的利益的，当外国入侵时，他们也会高喊“爱国”的口号，呼吁人民为他们卖命，保住他们的权力。其实他们并不关心农民的死活和国土的沦丧，他们只关心他们自己宝座。因此慈禧太后有句名言，“量中华之物力，结与国之欢心”，或者说“宁与友邦，不与家奴”。他们是靠出卖民族利益而满足自己阶级利益的。所以这些腐朽的统治者面对民族危机时热衷于出卖国家利益来维护自己的统治。领土丢了，他们还可以稳坐北京城；
赔款就赔款，反正那些钱都是从老百姓身上搜刮来的。而真正的爱国者是必然要反对这种行径的。
所以，历来的反动统治者总爱混淆国家的概念，让人民为其卖命。尤其高明的一招是鼓吹国家主义，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向国外，用民族矛盾掩盖阶级矛盾。比如蒋介石说当时的共产党都是苏联势力，是来破坏民国安全稳定的，他蒋介石才是民国利益最忠实的代表。
但是当面对日本侵略时，蒋介石毫不犹豫的喊出了“攘外必先安内”的口号，导致大批国民沦为亡国奴，出卖了国家和民族的利益。反动的统治者的“爱国”和爱全体人民的谎言不光会在面临外部侵略时会被戳穿，就是面临国内激烈的阶级矛盾时也会露馅。比方说“二七大BA工”时，京汉铁路工人起来维权时，就遭到了国民党的残酷镇压。由此观之，反动的统治者“卖国”就不是什么奇怪的事了，我们要救国，首先就要打倒这些假的的爱国者。幸运的是，这个被搞得混乱不堪的问题，在我国是一个基本的常识，在高中政治课本和大学马原教材中都指出了国家的本质，我们只需要对其有更深入的了解。当然，也不是所有的国家都是坏的，比如我们国家，《宪法》规定，我国的统治阶级是工人阶级，我们国家是代表工人阶级和最广大人民利益的。这也是我们在今天仍然能看到《觉醒年代》这样优秀的革命历史题材电视剧的原因。还在犹豫吗?抓紧来看看这部精彩的电视剧吧，看看它能否带给我们一些启发。
橙红年代读后感 篇20
今年暑假，老师强烈推荐我们观看《觉醒年代》，妈妈陪着我一起观看了这部优秀的连续剧。这是为庆祝中国共产党成立100周年而摄制的重大革命历史题材电视剧。
《觉醒年代》剧情以“五四”新文化运动为背景，讲述了李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事，展现了从新文化运动到中国共产党建立的光辉历程，生动再现了毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏等革命青年追求真理的坎坷经历，艺术地再现了一百年前中国的先进知识分子和热血青年追求真理、燃烧理想的澎湃岁月。
该剧满屏的正能量，非常值得观看。剧中给我印象最深的一句话是：“逆历史潮流者，必被时代的洪流所淹没。我们为了爱国，必须要救国，倒袁。我们为了我们的中华民族，更必须要救国，倒袁。”李大钊的这一字字，一句句，有理有据，慷慨激昂，直指人心！还有《新青年》编创者陈独秀写的敬告青年，他说：“我写新青年，就是想告诉那些还在吃苦受罪的中国孩子们，天下的路是留给天下的人走的，只要坚持不懈，将来必成大器。”这句话震撼了中国所有的青年，同样也适用于当今时代的年轻人。生活在和平年代的我们，不愁吃不愁穿，生活无忧无虑，却往往缺失了理想和信念，迷失了前进的方向，有时还嫌弃学习的.苦和累，想想百年前的热血青年，他们为了中国的前途和命运，不惜抛头颅洒热血，舍弃了自己的一切，真是令人动容。陈独秀的这段话激励着我们要做新时代的有志青年，一步一个脚印，脚踏实地，用心走好脚下的路，努力去实现远大的理想。
剧中既有李大钊、陈独秀、毛泽东等领袖人物为中国共产党的建立做出的伟大贡献，也有周恩来、邓中夏、赵世炎等青年革命者的实践之举，还有陈延年、陈乔年等爱国进步青年为国为民做出的流血牺牲……妈妈说，剧中不少人物的事迹，她也是第一次知道，在陪我看这部剧的同时，她也在重温历史，接受教育，和我一起学习一起成长。这些革命领袖有血有肉、有理想有锋芒，他们的革命热情和献身精神，使我深深震撼。虽然剧中好多内容我不是很懂，但是他们的爱国情怀，使我深受感动。
前辈披荆斩棘，前赴后继，甚至流血牺牲，我们后辈理当紧跟其后，不惧艰辛。每个时代的人有每个时代的任务。在当今和平年代，我们虽不需扛枪上战场杀敌，但我们也有重要的任务——强国。作为学生，我们虽不能像钟南山、袁隆平那么伟大，但我们应该做好自己分内的事——努力学习，长大报效祖国。
《觉醒年代》这部剧给我带来了一场极其盛大的“视听盛宴”，让我了解了许多历史事件，认识了许多革命先辈，进一步深刻感受到幸福生活的来之不易。我们要倍加珍惜，努力奋斗，时刻牢记：强国有我，请祖国放心！
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