名著读后感
发表时间：2025-10-22名著读后感1200字二十二篇。
阅读名著后，往往会激发出许多感想，记下22篇读书笔记是个不错的选择。为了使读书笔记更具感染力，可以借鉴小编整理的1200字名著读后感，希望能为需要的朋友提供帮助和灵感。
✧ 名著读后感1200字 ✧
这是一个十五岁的少年离家出走的故事，伴随着少年的出走有了一系列的出场人物。叫乌鸦的少年，列车上偶遇的樱花，回忆几十年前的广岛原子弹事件，命中注定的贾村图书馆，和猫说话的老人，一切看起来是那么的难以有交集，但就是这些，让一个十五岁的少年最终坚强的去面对生活。书中最让人难忘的，莫过于直面灵魂深处最脆弱，最裸露，最真实的自己。
读完这本书，开始思考生与死的意义，性与爱的关系，时光与记忆的本质，书中始终没有很直接的挑明这些事物之间的关系，只是一个不坏的故事，却由不得让人去思考很多。虽然已经过了十五岁的时光，不过能在心地依旧善良无暇的时候读到这本书，感觉也会很释然，人生某个阶段结束的时候，总是应该好好去深思的。
正如作者所说，十五岁的少年，他们的身体正以迅猛的速度趋向成熟，他们的精神在无边的荒野中摸索自由、困惑和犹豫。主人公田村小的时候被母亲遗弃，在一个并不疼爱自己的父亲的养育下成长，有着同龄人缺乏的成熟，更有着不属于这个花季的恐慌，不过我们共同拥有的，是希望自己可以快速成长，去接受祝福，去挑战世界。接下来，就用我拙劣的文字，让我谈谈这个故事之于我的深思。
幽幽岁月，浮生来回，爱情，总是一个美好的话题，可是，书中的爱情似乎缺乏中国固有的伦理。田村小的时候就被父亲诅咒会跟自己的母亲姐姐交合，而田村又成为母亲幼时爱情的替代物。田村因幼时被母亲抛弃，渴望得到母亲的爱。他迷恋永远十五岁的佐伯(田村母亲)的活灵，更深爱着五十岁的佐伯。他们交合，相爱，用灵与肉的交融去享受生命的美好。田村选择离开森林，带着佐伯的画去勇敢的面对生活，将自己深爱的人埋藏在记忆中。开始读的时候，内心总会隐隐作痛，为什么如此相爱的人会是这样的结局。
闭上书仔细想想，身边的爱情又何尝不是这样呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我们在寻找自己另一半的过程中惶惶不可终日。纵然找到，又会有种种原因不得在一起。作者笔下这种违背伦理的性与爱，读完之后，对自己的爱情释然好多。对爱情中的无可奈何，道一句，醉笑陪君三千场，不诉离伤。
书中这样写了一句话：“尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间---虽然只需一点点---却无处可找。想着自已这个存在，但越想越觉得不具体，甚至觉得自已不过是个毫无意义可言的单纯的附属物。”你是否想过生命之于我们的无力，田村父亲小时候在他身上的诅咒，灵验的是那么自然，大岛天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被误杀，田村父亲无法控制自己不去杀猫，中田在生命的最后毫无缘由的体现了自己的价值等等。好像那些宿命中安排好的我们根本无法去掌控，纵然你试图去改变，总会有一些偶然的因素将一切落回起点。可是，你难道就这样袖手不管吗?答案是否定的。
没错，田村纵使离家还是未能摆脱在他身上的诅咒，可就是在他试图改变的过程中，他变得坚强，他尝到了人世间的情暖，他最后终于有勇气面对生活，面对现实。在我们颓败的时候，总会有宿命论这样的理由支撑自己颓败下去，感觉成事在天，可是你是否忽略了事在人为呢。纵使结局不会有太大差别，可是你是否忽略了过程中的美好?当结局最终到来的时候不至于那么的措手不及。
书的最后，作者还是以积极向上的态度告诉我们要勇敢的面对生活。田村想将自己留在第三空间，用以逃避现实生活，最后在母亲的要求下，勇敢的走出了避世的桃园，选择了正视生活，这需要很大的勇气，有时候活着比死更难。然而，生命就是如此，而田村，成为了最顽强的十五岁少年。
命运就象沙尘暴，你无处逃遁。只有勇敢跨入其中，当你从沙尘暴中逃出，你已不是跨入时的你了。在这个过程中，我们去享受音乐带给我们的世界，试图倾听画中的声音，感受爱情的美妙，体味人间的温情，命运似乎早就安排好了，却又那般无偿。纵然过了十五岁的年纪，不在那么彷徨，不在那么忧郁，那么，就继续在这最美好的年华，去享受生命带给我们的一切。
以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢
✧ 名著读后感1200字 ✧
这学期，我读了不少书，有《红与黑》、《悲惨世界》、《贝多芬》、《骆驼祥子》、《朱自清散文》、《趣味动物小百科》、《中国当代少年诗逊、《普希金诗逊、《狼王梦》、《朝花夕拾呐喊》、《谁寄给你紫色的信》、《一生要读的60首诗歌》、《青身》等。我最喜欢的是《狼王梦》和《贝多芬》。
《狼王梦》是作家沈石溪的作品，里面讲述了一个母狼教育子女当上狼王的故事，可其间，却付出了极大的代价。
公狼黑桑想当狼王，和母狼紫岚一起推翻狼王，可这天黑桑不幸死于野猪口中。紫岚生了5只小狼，一只在初生时，在冰冷的洪水里冻死了，紫岚给大儿子取名黑仔，二儿子蓝魂儿，三儿子双毛，女儿媚媚。因为黑仔像当年的黑桑，所以紫岚宠爱它，想让它来完成黑桑的遗愿，可它却表现出了狼没有的满足感，于是紫岚开始训化它，在它这个年龄，别的幼狼还不敢出洞，可它已经奔驰在草原上了，结果被一只鹰吃掉了，紫岚只好再让蓝魂儿代替黑仔，蓝魂儿果然不负众望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它带领着大家，可就因为太过自信，让自己死在猎人的陷井里，紫岚只好再把希望放在小儿子身上，可双毛人小受俩哥哥的欺负，它只是一副奴像，紫岚通过打骂它才使双毛英勇起来，眼看双毛向狼王发起的挑战就要成功时，只听狼王一叫，便唤起了双毛以前的记忆，死于狼口之中。紫岚快绝望了，可它一定要实现黑桑的遗愿，媚媚正处于狼的配种期，紫岚只好为媚媚找一头强壮的狼，才能有好的狼仔，可媚媚却和狼群中最奴性的公狼吊吊疯在一起，紫岚只好将吊吊咬死，媚媚却整天不吃不喝，紫岚只好自己实现。可因为紫岚因教育儿子，现的很憔悴，中年狼已变成老年的模样，但这匹强壮的狼和媚媚生了狼仔，紫岚终于为了保护媚媚的狼仔而和鹰一起坠入悬崖。文章最后一句是“但愿这一窝狼仔中能有一只成为狼王。”
母狼紫岚的一生是痛苦的，为了使儿子当上狼王，不惜一切代价，至自己的生命。她的不顾一切使它葬送了自己的命，这种品性不是我们该学的，这样害人也害己，当然它的3个儿子也很可怜，不是说它们死的惨，而是它们只是为了完成父亲的遗愿而生，是它们母亲操纵着它们的命运，不能按自己的愿望及生活方式，不能像别的狼自由自在。媚媚是其中幸运的，她是自由的，到最后这个家庭只有她一人能够活下来。
题目取为“狼王梦”，我想是因为这不是现实，而是一个“梦”吧。最后狼仔也是在睡梦中，与前面相互照应，那么狼仔中是否有一个能成为狼王呢?我只希望，而不是强迫，希望媚媚能懂此理。这里巧设悬念，让我感到意犹未荆
因读书而生动，因读书而精彩，因读书而进步，因读书而收获，这就是我们的20xx。
通过读书，使我认识到一个人只要热爱读书，就不会失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《卖火柴的小女》，女会为我的人生涂抹上人道主义的亮丽底色;一句“人之初，性本善”，会陪伴我一辈子做个好人。
我们爱读书，才有未来，和-谐世界必然是一个读书的世界!
✧ 名著读后感1200字 ✧
白流苏是一个离过婚的女人。在那样暧昧的时代和同样暧昧的旧上海，离婚恐怕还是要受道德谴责的。离了婚的白流苏，少不了受家人的指戳。一应钱财盘剥净尽之后，她在家里的存在无疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一个男人的怀抱以外，再无其他。
范柳原，一个海外归来的浪子，本是无根的浮萍，四处飘摇。加上生活的纸醉金迷，便把“女人看成他脚底下的泥”。爱情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他内心深处是渴望安稳的。
这样的两个各怀鬼胎的人遇到一处，展开了一场相互试探的爱情攻防战。一个男人若能以婚姻的形式接受一个女人，心里必定会沉潜下来很多东西，也就是白流苏期翼的那一点点“真”，或许仍是无关爱情的。.
《倾城之恋》给我们的整体的感觉是她的作品没有多少触及到社会的现实问题，或许这是她的一个弱项，又或者作为一个中国传统的女人，她是不喜欢政治的，所以在表面许多社会深度方面的东西上面，她并没有做的很好，且看《倾城之恋》中多余战争一个描写的环节给人的感觉绝对是很粗糙的，只不过我们喜欢“得鱼忘，得意忘言”的感觉，所以并不很在乎这一点，《倾城之恋》中流苏与柳原的恋情本身的完美性在我看来似乎就已经落如俗套，既然要表现人物本身的恋爱中的思考，那么为什么要到最后也是一个没有划好的圆呢?我的一个感觉是没有划好的圆比划好的更具有一种难得的吸引力，就像莎士比亚的悲剧比喜剧更具有影响力一样，但是看起来我们是无法求全责任的，更何况对于张爱玲这样的作者，我也只不过是九牛一毛罢了，根本够不上多少资格评论她的作品，只是有感而发。
很多人以为《倾城之恋》中白流苏想依靠范柳原的婚姻关系摆脱白公馆的时间。甚至有些人取笑白的弥顽不灵。在我看来，她是迫不得已的，她除此出路外无从选择。 很爱她的小说，即使是在当时被说太个人，在如今看来，比起那些也写个人情感文章的作家，她在那个动荡不安，思想尚且不太开放的时代写的东西还是不乏大气的，如今再没有人可以代替她原本是格格身份敢爱敢狠的我们最心爱的张爱玲先生。因为她体会到了世人对她的另眼，所以她会创造这样脆弱美丽的流苏，因为她爱了最懂她却最终不能忠心不二的胡兰成，所以，她会写出像范柳原这样爱得让人可恨的男人。
倾了城又如何，她的城只能留给香港的那对平凡的夫妇，她还是最终另嫁了他人。
爱是否重要，这样一个动心和试着得到的过程，经常被复杂化了，我们除了抱着一心向善的态度之外又能如何呢?聪惠如爱玲，一样守不住的，她送了给范柳原和白流苏，我们的感慨也只是空气里那一样抓不住的心绪，虚弱无力。终究是否纯粹好像也已经被完美的结局麻痹。
生活里的爱总归像一副银筷子，是最初因为它好看才要，或是因为还可以用它吃饭就不重要了。
作者的文章也写掉了故事的尾巴。流苏再婚，成为家里人眼中的奇迹，二嫂和二哥也离了婚：如果像流苏那样嫁得好，离婚又怎样呢。不过离了婚的流苏，又变成最平凡的女人，城倾了，爱也断了，倾一座城成全一段感情，终究不能长久，男人的甜言蜜语又向另外一个女人说去了。
人家说张爱玲才气是有，却不够大气，难得作者发掘出她大气的一面来。不过归根到底，我看她还是小家子的，流苏的爱情像封藏在瓮里的酒，不打开才是珍贵的，一开了，气跑了，就什么都没了。张爱玲，给了一个倾城的雄伟，留一个最冷情的尾巴，她还是放不开，终究是悒郁的飘零女子。
✧ 名著读后感1200字 ✧
当我一看见《安徒生童话》，便爱不释手的读了起来，顿时感到受益匪浅，也使我更加了解了安徒生这个人，他是一位诗人、哲学家、思想家和民族主义者，就是因为如此，他的童话才如此的引人入胜，好像身临其境一样。
我看的是《狠毒的王子》，从那里，让我看到了人性的狂傲、放肆，这个王子目空一切，心狠手辣，使百姓们都恨怒他，但又都敢怒不敢言，让他们一听见他的名字都害怕。他曾经发过誓，他的愿望一定要实现，一定要征服一切。他的权势一天天大起来，他的所作所为倒都能得逞。
他看着自己所拥有的一切，又瞅着自己的宏伟建筑，跟人们一起想：“真了不起!真了不起!但是我并不满足，我还要更多更多，别的任何势力都不能和我相比，更别想超过我!”他向所有的邻国宣战，征服了全部邻邦。
在他驾车经过街市的时候，他用金链子把被他征服的国王锁在他的车上;在他举行酒宴的时候，他们必须跪在他和朝臣的脚边，捡参加宴席的人扔给他们的面包屑。他从征服的城市掠走金银财宝，在他的王城中收敛起来的财宝，是任何别的地方都无法与之相比的。他令人修建起辉煌的宫堡，教堂和过廊。任何看到这些浩瀚工程的人都说：“好了不起的王子哟!”他们不曾想到他给其他国家带来的苦难，他们更没有听到从那些被烧毁的城市传来的叹息和呻吟。
王子还让人在各个广场上，在皇室的宫廷里都摆上他的塑像。是的，他甚至要把他的塑像摆到各教堂上帝的神坛之前，但是神父不让，说上帝比他更伟大，因此他竟然要求向上帝挑战，还要征服上帝。第一次王子建造了一艘可以乘着它飞向天空的船，最后被上帝的无数天使中的一个用一滴血燃烧了船，他差点丧命;这一次，他又用了七年的时间制造了一种精巧的船。这时，上帝派来了一个蚊阵，将王子制服了。这个王子也真是胆大包天、愚昧直至啊!
人其实非常的渺小，正如帕斯卡尔所说：“人只不过是一根苇草，是自然界中最脆弱的东西……一口气、一滴水就足以致他死命了。”圣经上也说过：“人算什么，你竟顾念于他。”童话里更记载着：“这个敢于向上帝挑战的王子，却被一只蚊子征服了。”
这篇故事告诉了我们，做人一定不能贪心，对别人不能心狠手辣，一定要有一种恭维的态度，要仁慈的对待别人，否则必将遭受恶果。
安徒生在他的作品中表现出了一种天真和朴素的特有气质，与许多古今中外优秀的文学作品一样。书中的天堂是那么“美”。是每个人都向往的地方，《安徒生童话》犹如一朵鲜花，绽放在每个人的心里。
✧ 名著读后感1200字 ✧
读了《基督山伯爵》，我有了深刻的感悟……也能够说，从读它的第一章开始，我便疯狂的迷恋上了这本书。不是因为这本书的故事情节十分趣味，还因为它的描述细腻，连每个人说话时的细微动作、面部表情都写的十分细致。并且书中蕴含着深刻的人生道理!
这本书共有117章，主要资料是以法国复辟王朝为背景，描述了一个报恩复仇的故事。青年水手唐泰斯正直能干，被提升船长不久又得到一位少女的感情，因而遭到船员唐格拉尔和费南尔的嫉恨。于是二人诬告唐泰斯，使他被投入死囚牢。唐泰斯九死一生才逃出死牢，最终把自己的仇人置于死地。
看完这本书，我深深地呼了口气，心灵也被触动了!在看这本书时，我恨过，厌恶过，爱过，羡慕过，嫉妒过，更是由衷的佩服过!我恨那些为了利益，为了得到权势而不择手段地伤害别人的人;我厌恶那些对有权势的极尽恭维、阿谀逢迎，对没权势的人便态度截然相反的.人;我也羡慕那些成功改变了自身命运的人，心里还有一些嫉妒，比如海黛、瓦朗蒂娜等。其中最重要的人物当然还是我们的主人公爱德蒙·唐泰斯啦!我佩服他的聪明才智、勇气和耐心、自制力和宽容的心!因为他凭借这些，成功地完成了自己的计划，报了恩，复了仇，历经千千万万的苦难最终踏进了属于自己的幸福之门。好人终归有好报的。虽然唐泰斯没有杀死唐格拉尔时我感觉十分奇怪，也觉得这人真傻。可是也对啊，不是说世界上最大的美德就是饶恕吗?能用一颗宽容的心去饶恕那些作恶的人，不就是最大的美德吗!哎，说起来容易做起来真是难啊!
此刻，慢慢回忆这本书中的每一个情节，对啊!我真应当向唐泰斯学习，学习他的才智、勇敢、不懈努力的精神!学习上，如果我有这种精神，那必须也会登上成功之巅的。在日常生活中，我们总是碰到一点点的倒霉事就埋怨、懊恼，受到一点点的打击就哭天喊地的。如果碰到像唐泰斯那样的事儿又该怎样办呢?遭承受不起倒下去了吧!
就象是基督山伯爵说的：”在这世界上既无所谓幸福，也无所谓不幸，仅有一种状况和另一种状况的比较，如此而已!“所以，我们应当对自己要充满信心，去努力奋斗，因为人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和期望!在绝望时，别一心想着那些悲伤的事情，要学会应对，等待着期望的到来;在遇到挫折时，也别悲痛气馁、垂头丧气。因为一切不愉快都是暂时的!
加油吧，朋友们!胜利的曙光等着你们的到来，幸福的时光在向你微笑挥手呢!
✧ 名著读后感1200字 ✧
基督山是一个读起来很痛快的故事。害人者自食恶果，复仇者得偿所愿。它的结局很完美，完美到令人有些叹息。
我一直觉得复仇故事其实都隐含着悲剧色彩。爱德蒙十九岁入狱，坐牢十四年才逃出来，十年谋划布局，最后用一年时间将所有仇人送入地狱。屈指算来，足足有二十五年都活着仇恨里。
有恩报恩有仇报仇，基督山伯爵的做法与中国人的观念很相合，正如武侠小说中快意恩仇。
说起来全书中我最喜欢的角色，并不是伯爵，而是维尔福的父亲，诺瓦蒂埃，这位吉伦特党人，在拿破仑复辟中担任过重要角色。聪明，冷峻，意志坚定，有一种慨然又优雅的气质。尤其是让弗朗兹朗读他父亲遇害全过程的那段剧情，风度气概简直令人大为倾倒。
纵观全书，伯爵的豪华宴饮风度翩翩精巧布局，相比于此，缺了一份直面险境的大气。
唯一让人不解的是，这样的人物，偏偏儿子是个爱慕虚荣彻头彻尾的伪君子！只能说世间之神奇。
读至海黛出面指证费尔南那一幕，更是叫人激动不已。那一番话铿锵有力，字字句句着实叫人大快人心！这让我意识到，在法庭上制裁罪人的'痛快感远胜于私人底下一杀了之，之所以总是忽略法庭，还是中国人骨子里知道法庭有时不能制裁罪人，反而沦落为帮凶。
报复业已展开，就像一张大网终于收线了。费尔南名誉尽丧，妻儿抛弃他离去，自杀身亡。维尔福被家庭惨祸折磨，妻儿皆死，最后彻底疯了。唐格拉尔家财散尽，妻离子散，当然以这位老兄的无耻，妻子女儿不算什么，最要紧的还是钱。最后基督山伯爵让他经历了自己父亲的凄惨经历，饥饿。之后，基督山伯爵因为维尔福报复太过的原因，选择宽恕了唐格拉尔。算起来，这位老兄是下场最好的了。
事情到这都落幕了，更妙的是伯爵虽在仇恨中度过多年，最后也再一次地去爱了，可谓完美结局。
✧ 名著读后感1200字 ✧
当一个人从原本的幸福中突然跌落，失去了朋友和亲人，失去了万般努力才登上的船长的位子，失去了所有的荣誉和地位，甚至于自己心爱的未婚妻；而迎接他的确实长达十四年的，不见天日的牢狱生活。被迫害至此的人会做些什么？
这大概是无法想象的，但又生动而那样真实的呈现在张张纸页上——《基督山伯爵》。这是一个讲述复仇的故事，是说不尽的险恶与绝望，但却于字里行间闪烁着仁慈的光芒，如夜空的星点般璀璨发光。唐泰斯是个不幸者，历经浸洗使他变得冷酷无情，他在诈骗和谎言间成长，变得仇恨一切。他是如此不幸，却又何其有幸；蜕变后的经历终于迫使他放弃了复仇，而当这时他才发现欢乐的人生其实并不遥远。
匆匆路上总会有几个人，几件事，因为几种原因打动你，再寒冷的夜晚也会有破晓之时。就像故事中埃黛的出现与陪伴，是海岸上的灯塔，给未迎来黎明的晚上一点温暖。
这本书给我的印象是相当深刻的，它没有太过复杂的阴谋圈套，但给人的感觉无比真实。好像真有那么一段澎湃有辉煌的传奇，演绎这一场场不落的剧目，一遍遍述说着人生最粗浅又最难懂的道理；只是被尘封在了历史的长河里罢了。
仇恨或许可以支持着一个人在危难绝境中挣扎着活下来，但却绝不能支撑他在幸福的阳光里活下去。人不是机器，更不是复仇的机器。被仇恨的欲望所控制了的，不达目的誓不罢休了的，只会在渺茫的.不归路上渐行渐远。有光的东西是美好的，而每个人都应用有活在阳光下的权利。基督山伯爵，也就是重生的唐泰森，终是在一次次微笑中找到了自己的答案，放手。
不再设计谋害谁，不再咬牙切齿的痛恨谁，不再觊觎什么，不再利用什么。单论一场数年计划的复仇他无疑是失败了，但放眼看向整个生命，他赢得如此彻底。真正的幸福不在于多少，而在于满足。最终伯爵和埃黛乘着小舟远去，留下了他无与伦比的财富，他什么都没有带走，因为他已经不需要这些了，他有一个回归的干净圣洁的灵魂同行。
这就是我所理解的。一个人的人生或许就是这样，可能没有书中所写得那么跌宕起伏，没有那么多颠沛流离的往事，没有那么多起起落落。但终归是好事干过，坏事也干过，抱怨过，愤怒过，疯狂过，冷静过……也许有恨过，有爱过；大概只有当人生如梦般走向结束，一片繁华落尽，喧嚣不再，才能体会到人生的味道吧。
读一本书，就像品一杯酒，而《基督山伯爵》就像一杯年份久远的美酒，总叫人回味无穷。每每像是经历了一场新的人生，于生生死死间不断追寻，久久不能平静。
✧ 名著读后感1200字 ✧
一个人，只有经历过死亡，才能真正领悟生命的美好。而法国作家大仲马所著的《基督山伯爵》中，主人公埃德蒙·唐代斯就完美的诠释了这个道理。
埃德蒙·唐代斯是一名优秀的水手，沉毅而果断。不但有一个美丽的未婚妻，而且深得船主的器重。这招来了账房先生丹格拉尔和情敌菲尔南的仇恨与嫉妒。
经过前两位仇人的算计，很快，唐代斯入狱了。本以为可以很快出来，没想到，检察官德·维尔福又为了自己的利益，把这个无辜的人判了无期徒刑。一开始，唐代斯还等着维尔福的承诺，后来，唐代斯渐渐体会到这个社会的险恶。所以，入狱后，唐代斯失去了生活的希望，渐渐颓废起来，这时，法里亚神甫又出现在他的生活。他给予唐代斯智慧与财富，让他获得重生。
十四年的狱中生活，使埃德蒙·唐代斯变得更为成熟。他化名为基督山伯爵，帮助了爱他的人，报复了恨他的人。这些人死的死，疯的疯，破财的破财，都得到了应有的报应。但是，唐代斯并没有被荣华富贵冲昏了头脑，而是用这笔财富帮助了更多善良的人。
读完全书，我很震撼。大仲马是一个优秀的作家，他不仅将埃德蒙·唐代斯这一英雄形象展现的淋漓尽致，更是无情的批判了社会的阴暗。同时，我也很敬佩唐代斯。他没有明目张胆的去打击报复，而是保护了该保护的人，并且没有在复仇之路上迷失自己。一次次的`等待，迎来的是一次次的失望，又是一次次的希望，换来一次次的成功。
埃德蒙·唐代斯很厉害，即使经历了陷害，即使经历了牢狱之苦，即使经历了危险，即使经历了多种多样的险境，他都没有放弃。这就是大仲马在书中蕴含的另一个道理——希望是不会燃灭的！
书中的最后一句话：“永远不要忘记，在上帝揭露人的未来之前，人类所有的智慧是包含在这两个词语里面的：‘等待’和‘希望’。”可以说是全书所要揭示的道理。只有静静等待，只有希望不灭，才能闯过风雨，迎接彩虹！
✧ 名著读后感1200字 ✧
何为乡土？
费孝通在书中认为，乡土性包括三个方面，一是乡下人离不开泥土，乡下人以种地为最主要的谋生方式，土地在农民眼里是跟生命同等重要的东西；二是不流动性，并不是指人员的居住地是不变的，而是在人与空间的关系上是不流动的；三是熟人社会，乡土社会的特点就是人员的变动十分缓慢，迁出迁入的情况比较少见，因而乡土社会是熟人之间的社会，人与人之间知根知底，从而会有“从心所欲不逾矩”的自由。
但是乡土性只是对乡土阐述的一个方面，费孝通用了一本书都说不尽的东西，我们也不强求概念，我们只需知道，现在的中国社会仍是乡土的，仍保留着古老的独特的文化属性，中国人不管是城里人还是农村人从根本上都或多或少存在乡土特点。第二个部分又谈到了文字在乡土社会中的意义。作者认为，乡土社会中的文字是不必要的，“面对面的往来是直接接触，为什么舍比较完善的语言而采文字呢？”其实，还有更多的不需要声音和文字参与的“特殊语言”可用来作象征的原料，如表情、动作等，它们比语言更有效。“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连说话都不是传达情意的惟一象征体系。”乡土社会的稳定结构导致在这个社会中的人接触的人员网络比较简单，加上生活方式的单调，语言足够在人与人之间进行交流，文字则显得过于麻烦和多余了。
第三个部分谈到差序格局。这个部分对我来说十分难懂，在中国的社会中，个体是非常重要的一个部分，每个人都可以是自己圈子的中心，通过个人向整个关系网传递信息，有自我主义的特点。其中我认为比较有意思的就是“人治社会”的概念。中国是法治国家，但是在乡土社会中最有效的维护秩序的方式并不是法律，而是人伦。往往人际关系会限制自己违反秩序的行为。差序格局的特点在营销中有很大的作用，除了比较官方的广告投放之类的，我觉得拼多多也算是很好的.利用了这一点（不知道理解的是否透彻）
然后是家族和男女有别，到此的视角突然以家庭为主体放大。中国的家庭以父系大家族为特点，是连绵延续的，从而在生儿育女方面中国人的重视度极高，对子辈成员的感情婚姻问题也比较在乎，才会出现早期父母之命媒妁之言的传统。而男女有别则认为男女之间不必求同和相互了解，在生活和精神上产生一种隔离，防止出现激动性的感情（这一点我也不是十分理解）
最后几个部分都写到了乡土社会中的决策和权力结构，以“礼”的社会规范来调节秩序。作者还认为现有司法制度的缺陷是破坏了礼治秩序，难以建立有效的法治秩序。权力的归属有四种形式：社会冲突中所发生的横暴权力；社会合作中所发生的同意权力；社会继替中所发生的长老权力；社会变迁中所发生的时势权力。其中的长老权力我认为是比较广泛的，乡土社会中有名望的长辈话语的执行度很高。
总而言之呢，这本书看的比较累，专业度比较高，加上这种社会学的作品很少接触，所以费了很大力气看完，也不太能够理解透彻里面的一些概念。
✧ 名著读后感1200字 ✧
当下中国，经济飞速发展，城镇化进程日益加快。借这篇报告的写作之机，我想就寒假返乡的所见所闻和《乡土中国》的阅读理解，对这个问题谈谈自己的看法。
“差序格局”是费孝通先生针对中国乡土社会结构与西方社会提出的新概念。中国的乡土社会的乡土性、不流动性和地方性，造就了由私人社会关系远近决定社会范围的独特社会结构，进而衍生出了因时因地富于伸缩的社会范围。
然而，在城镇化刻不容缓，乡村边界一退再退的今天，“差序格局”的产生原因——取资于土地的传统农业社会已近不复存在，更多的是没有土地、转向现代社会谋生的“新农民”。
同时，现代法治社会对传统乡土的侵蚀也体现在生活的方方面面，最典型的例子即为“长老政治”的趋于败落。那么，我们是否可以这么说：绵延数千年的“差序格局”是否也随之消失净尽了呢?
答案是否定的。他们仍然聚村而居，垦地种菜，生活并未因远离土地发生较大改变。我返乡后的经历或许可以为此做出一定解释。
本次春节撞上新冠肺炎疫情，作为外地返乡人员的我自然在回家路上遭遇了一定的`困难，而其中又以在门禁上发生的一系列琐事最具典型性。
我所居住的商品房小区主要为回迁的原李家壕村村民，我祖父母所居住的另一个小区则主要由我所隶属的原红庙坡村民构成。问题就出在我出于必要往返于两个小区之间的时候。
我首次返回小区时被保安拦下，签了一份居家隔离承诺书并测了体温，确认无明显症状后居家隔离十四天，顺利拿到出门条。但在我持有出门条和身份证的前提下，保安仍然拒绝放行并与我发生争执，说什么都不肯放我——这个对他而言完完全全的陌生人——出村。此时，我在这个小区居住已久的姑姑为我解了围：她认出了我，并向保安确认了我的身份。保安顺利放行。
而在另一小区，保安认得我，因而简单查看出门条之后就爽快地挥手放行。同样的剧情发生在两天之后我出门买菜时，不过这次的关键人物换成了同样认识我的另一位村民。
这很有趣：一个试图进入社群的陌生人，会因为不熟识而被排斥，但在另一成员确认他处在以自己为中心的社会关系网里后，又能被迅速接受——这实际上是社会关系的绵延。如同两个石块投入水中泛起的涟漪，本就不甚清晰的界限被迅速模糊、抹平，两个以个人为中心，社会关系为主线的社群自然而然地在同一点相交。
关于我和保安之间产生的纠纷，其实可以用差序格局下的伸缩性来作出解释：规矩既然可宽可严，那么自然应有作出伸缩的标准：这标准就是社会关系的远近，往往以血缘、业缘、地缘三大关系为限。远到“一表三千里”，近到父系一方的祖父母，都可以划归血缘;业缘和地缘的边界则更加模糊。
这实际上可以作为“差序格局”仍然存在的又一证据——这就是扎根实际研究的理论魅力。即使时移世易，但经典不会蒙尘：它永远历久而弥新。
✧ 名著读后感1200字 ✧
“礼”向来是文质彬彬的内涵,像《镜花缘》所描绘的君子国一般的社会。我们所小就被教导要懂礼、知礼,读《三字经》、《千字文》，要“尊老爱幼”等等。汉代察举制的基础便是“举孝廉”。圣人孔子也曾经说过“不学礼，无以立”，礼是一切的根本。然而凡事多有两面性，礼也不例外。
礼，规范我们的行为，和谐我们的家庭，稳定我们的社会。自古以来，礼是约束自己的手段，古仁人志士强调“克己复礼”，今人强调“传家风、承家训”。孔子曾经说过：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格”。孔子的儒家与法家有很大不同，儒家思想强调，以德治国，反对严刑峻法，以礼服人，而法家思想则推崇酷吏，以法治国。孔子在这句话中就指出，以法治国能使国家稳定，但民众“无耻”，没有羞耻心，只是碍于法律效力，并非主观愿意；而以礼治国，民众“有耻且格”，人们有羞耻心能自我约束。人服礼是主动的，可为人所好，即所谓的“富而有礼”。
然而，作为一个统治了中国千年之久的思想，它一定也存在某些不合时宜的地方。例如古代有杀人祭旗的习惯，又如帝王死后要活人殉葬。在萧红的《呼兰河传》中写到一个人物团圆媳妇。她十二岁就被“卖”到男人家做媳妇，她从原先一个生龙活虎的少女，被一群受到愚昧思想禁锢的人们活活残害致死。体现了封建礼教吃人的本质，小团圆媳妇本来是健康活泼的，但在这个被封建礼教封闭的小城，婆婆为了让她守规矩，甚至为了让自己舒心，任意打骂她，团圆媳妇在极度恐惧中生了“病”，邻居也带着“好心”帮助她，人们这种杀人无意识，以及杀人的隐蔽性和残酷性让人悲惨和痛心。作者通过一种旁观者的'身份，冷静得近乎冷漠，对封建愚昧的国民进行了嘲讽和鞭挞。
鲁迅先生也在他的《二十四孝图》中，批判了封建社会下国人谋人性命，教人自虐的丑恶祸心。“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”这样的字眼让人感到冷酷无情。孝是应该的，但愚昧、迷茫就是愚蠢的，可悲的，甚至可恨的。郭巨挖窟窿时，他的儿子还玩着“摇咕咚”，抱在母亲臂膀上，高高兴兴地笑着。读到这，我不禁为这小孩子叹息，焉有如此愚父？
“礼”可以救人，也可能杀人，不仅中国如此，其它国家也存在此类现象。在印度，丈夫的葬礼上妻子要被活活地烧死，这也是“礼”；在缅甸，孩子成年礼时要杀死几个人，这也是“礼”。在诸多事例中，“礼”对人性的禁锢，对生命的漠视显露出来。
由此看来，儒家所推行的礼制并不是完美的，或者说，在后人的传承下变得扭曲，变得野蛮，不合时宜。
综上，对于礼，我们应该理性面对，“仁、义、礼、智、信”要有，但我们不能愚礼，错误地盲从礼，这样就会导致你做出一些荒唐的事，这种礼在现代社会看来是残忍的。因此，礼要达到治，要能适应现代生活。随着时代的发展，礼不是唯命是从，不是三叩九拜的繁文缛节，更不是是非不分的愚忠。而是一个人对道德的理解和诠释，一个人对文明追求与展望。
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爱有很多形式，有时爱是无形的，比如说妈妈的鼓励、欣赏；有时爱是有形的，比如说妈妈送给你的礼物、玩具；爱可以是父母对你的爱，可以是师生之间的关爱，可以是同学之间的关爱······
暑假里我读了《爱的教育》，这本书是意大利小说家埃德蒙多·德·亚米契斯的代表作，它以日记的'形式告诉我们以前意大利师生之间和同学之间的关爱。《爱的教育》这本书中有很多人物——有对老师和同学感情很深的主人公安利柯；有对同学很和蔼的老师；有学习好且很善良的班长代洛西；有做事稳重、乐于助人的卡隆；有很活泼、很灵敏的可莱谛；有很幽默，会做兔子脸逗大家开心的“小石匠”安东尼；有学习认真的斯代地；有经商头脑会卖一些文具之类的小东西的卡洛斐；也有被学校开除的捣蛋鬼弗兰谛······我最喜欢泼来可西，虽然他很可怜，但他用爱化解了自己的不幸。他的爸爸经常喝醉酒，有时泼来可西被打得鼻青脸肿，但当同学们问起时，他还是不承认是他爸爸打的；有时他的爸爸不给他饭吃，他却从来没说过：“爸爸不给我吃饭”；他非常怕他的爸爸，见到他就吓得浑身发抖，可他还是立刻走过去和他的爸爸打招呼……泼来可西没有因为爸爸对他的不好而感到怨恨，他努力的学习，获得了奖牌，他用他的爱和孝行使他的爸爸对他改变了态度。
爱有很多形式，但我们有时候并不懂得爱。《爱的教育》这本书中处处充满了爱。我们要像《爱的教育》中的同学们一样，尊敬师长，友爱同学，互帮互助。
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这本书没有那种高深的理论，而是关注现实，在对当代教育实践中遇到的突出问题、典型案例、教育科学史上的名家等的分析对比综合上，从课堂教学、学科教育、素质教育、理想教育、教育研究等5个方面进行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。阅读了袁先生的《教育新理念》，让我的头脑经历了一番洗礼。处在应试教育向素质教育转变时期的教师，需要以一种怎样的姿态迎接这一转变呢？我个人认为应具有以下理念：
一、修身养性，展现教师的人格魅力
教师的良好人格能对学生产生良好的影响，是形成学生人格的重要条件。前苏联教育家乌申斯基曾经说过：“教师人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光；教育者的人格是教育事业的一切。在教育工作中，一切都应该以教师的人格为依据，因为只有从教师的人格的活的源泉中，才能涌现出教育的力量，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想的多么美妙，都不能代替教育事业中教师的人格。因为只有人格才能影响人格的形成和发展，只有性格才能形成性格。”
二、热爱学生，做到对学生尊重与宽容
“教育是人学”。教师劳动的对象是有着丰富情感和人格尊严的、具有主观能动性的、具体的人。人是教育的出发点和归宿应成为教育理论与实践的逻辑起点。
（一）教师应尊重学生
作为教师，我们应该“以人为本”，充分尊重学生的独立人格和自由意志，尊重学生多姿多彩的选择，尊重学生主动活泼的呈献。
（二）教师还要学会宽容学生
宽容，是做人的一种美德，施与这种美德会对受与者会产生意想不到的效果。当然这种宽容并不是放纵。
宽容是一种修养，能使教师遇到突发事件仍保持一种平等、平和的心态对待学生；宽容是一种胸襟，能使学生感受到教师广阔的心胸；宽容更是一门教育艺术，它能使教师不厌其烦地对学生坚持耐心的多方式的教育，给学生以自我反思、认识、改正错误的机会。著名教育家魏书生先生对犯错误的学生，常常让他们先做一件好事，然后写一份心理活动说明书，要求反映出做好事前、做好事时，做好事后心灵深处的旧我和新我是怎样论战的，这种做法，既能让学生自觉认识错误，改正错误，更能让学生体会到老师的良苦用心，感受到老师真诚的爱。
三、要做伯乐，具有一双发现人才的慧眼
生活中许多有特殊天赋的人、有着异乎常人的大智慧的人，一开始通常不会被人理解，反而被称为愚蠢或傻瓜。我们的学生中其实也不乏这样与众不同看似愚蠢的人，身为老师的我们是不是只盯着那些分数指挥棒下的.“优等生”，而错把美丽的天鹅当成了可怜的丑小鸭了呢？
教育的终极目标是让学生学会生存，学会发展。需要教师关注个性差异，允许每个学生自由地发展与个性充分地张扬。我们对待学生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是应该根据学生不同的特点，因材施教，我们应当善于用欣喜的目光去发现去培养有独特个性，富有想象力和创新精神的人才。把理解与鼓励作为给学生们的礼物，说不定什么时候就会有天才出现。“一切为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念，它是以学生的可持续发展为主体，以学生的个性发展为本位，以学生的创造性发展为本位。教育工作者在参与新课改的实践中，运用自己的智慧和热情，确立行动目标，迎接教育的挑战。
每一本书都是一个人精神财富，《给教师的一百条新建议》这本书确实值得一读，尤其是从事教育的工作者们。从这本书中，普通教师可以读出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以读出管理理念、办学方向；而思想者读出的更多是心灵的共鸣、灵魂的回音。我是一名普通的教师，此书给了我很多的启迪，也让我深思。我相信，如果你也一起分享了这本书，作为人，你是幸福的，作为教师，你是快乐的，作为你的学生，他们的生命也会非常精彩。以上只是我的几点感想，其实书中的每条建议都带给我不同的感受，我想我现在最应该做的是将这些教育智慧赋注于教育实践中，努力成为一名成功而幸福的教师。
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家长应做一个明智的学习者！这是我最近在《父母课堂》杂志上看到的，能引发我在对待教育孩子的问题上深入思考的句子。
有人说，好父母不是靠学出来的，而是靠悟出来的。把总是用眼睛盯着孩子变为不断反思和改变自己的教育行为，注重通过学习提升自己，才是解决孩子问题的关键要素。作者在__中提出了这样鲜明的观点。是的，做好家长的关键就是要自觉地在教育孩子的实践中去感悟，伴随着孩子的成长历程，父母必然也要有个不断进步不断学习的过程。
把眼睛盯着孩子变为注重提升自己。如何教育好孩子是不少父母平常需要绞尽脑汁的事情。平日里，大多数父母都有一个共通的地方：从孩子的饮食、言行、礼貌等都是用一副挑剔的眼神去审视孩子，总想把他们规范到自己的理想状态中。可很多的事实又不争地告诉人们，孩子在家庭中普遍存在一个共同点：得到的批评多、收到的表扬少。一味地盯着孩子的缺点、总是依赖与外力矫治孩子的言行和品德修养是很难见效的。家长应做一个明智的学习者！目的是告诉我们父母要不断地去反思和改变自己的教育行为，更多的'是要通过学习提升自己，找到解决孩子学习和成长问题的钥匙。
现实生活中，孩子的问题大多都是因父母缺乏对孩子的了解造成的。孩子在不同的年龄段，会表现出不同的生理特征和心理变化，孩子依赖父母的程度、看待父母的教育方式也会有很大的差异。向孩子学习、读懂孩子这本书。在孩子的成长过程中，父母只有不断地学习，才能学会站在孩子的立场思考问题，向孩子学习，了解孩子的特点和真正需要，才能与孩子产生心灵的共鸣，成为孩子成长路上的贴心人和助推者。
最后作者还提出了这样的观点：在家庭中建立学习团队，与孩子共同学习。常言道：父母是孩子的第一任老师。家庭可以说是人的一生中最初的学习场所，也是渗透力最强的学习环境。为孩子营造家庭良好的学习氛围，譬如：对知识的追求，对科学的崇尚，人与人之间的相互尊重，家庭中的民主空气，生活中的沟通，知识的分享等，这种氛围的营造是每一个家庭成员的共同责任。
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为了孩子的健康成长，愿我们每一个家长都做一个明智的学习者。
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前几天，我读了一本简写版的《水浒传》。里面有108条好汉，个个都令我佩服，不是大义凛然，就是高大威武。其中我最欣赏的就是宋江和武松。
宋江是非常孝顺的，孝顺在他的身上表现得淋漓尽致，比如说他冒死也要探望他的父亲。还有他也非常的.聪明、仗义、谦虚、大义凛然，这些都值得我们学习。
武松虽然是爱喝酒的，但他豪迈、正直、勇敢，他也非常嫉恶如仇，于是醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼，这一步一步地塑造了他嫉恶如仇的形象，更值得让我们学习。
总之，他们两个一个足智多谋，一个庞大威武，在我心目中他们永远是英雄好汉！
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最近，我读了一本富有情趣，曲折感人的一本童话故事书。我把这本书推荐给大家——《月光下的肚肚狼》。
‘可怜可怜肚肚狼吧’这是它一生中说过最多的一句话，它是一只神奇而又平凡的乞丐狼，它有一个秘密，就是能在月圆之夜变成王子，唱出动听的歌，它叫肚肚狼。
肚肚狼有位好朋友‘玉碎先生’，玉碎先生是仓鼠中的贵族，因家族没落，所以想让肚肚狼变成王子的壮举来让家族再次辉煌起来，玉碎先生和肚肚狼用尽各种办法积攒黑宝石，填满，铺满，从而来让变身时间更长一些，玉碎先生是个狡猾的仓鼠，而肚肚狼是只不贪财，老实的狼。
肚肚狼与小红鞋的友情是肚肚狼最为珍惜的一件事，为了让作文小红鞋治病，肚肚狼不惜从玉碎那里拿出所有的宝石，给小红鞋来治病。还有一次，肚肚狼遇到一处窖井盖被小偷偷去了，它就一直守在那里，防止人们掉下去，随后还配合警察抓住小偷，二肚肚狼不要两千元的奖励，而是要了一个漂亮的模型窖井盖作为纪念。在我们看来不应该讽刺它很笨，而是应为它的善良而感动!
肚肚狼最终用它的歌声治好了小红鞋的病，在故事的结尾，出现了个意外——月全食，因此，肚肚狼没能变成王子。但肚肚狼依然用动人的.歌声治好了所有生病的人，它的善良赢得了别人的尊重!
从这个故事中我知道了：一个人的身份与地位其实并不重要，只要你怀着一颗善良的心，在别人的心里，你就是王子!
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在遥远而有神秘的宇宙中，有由机器人组成的一支军队，他们承载“赛尔号”飞船，在宇宙中帮人类探索着宇宙的奥秘。
在“赛尔号”的航行历史上有过这样的一件事：有一个星球资源枯竭，赛尔号的能源也快用完了，它们迫降到那个星球上。但很快发觉有些不对，罗杰船长说：“欧比集团比我们先到了，太可恶了，”雷蒙又想到他认识的一个人，是菲利比，他们俩小时候是好朋友，但选精灵培训师的时候菲利比用黑暗小精灵把雷蒙打伤了，校长很愤怒，把菲利比开除了，校长还有一个身份，他是菲利比的`爸爸，他非常喜欢雷蒙，因此，菲利比怀恨在心。
菲利比与欧比集团联合，破坏星球资源。
菲利比把苏克、茜茜变成了自己人。雷蒙要挑战他。一直朝雷蒙飞来，他一刀劈去，只见火鸟到处都在喷血，菲利比给雷蒙一枪，雷蒙躲在石头后。雷蒙知道自己不可能用武器打过菲利比。此时雷蒙已经受了重伤。雷蒙想起了那本日记，跟菲利比说了内容。菲利比认识到自己错了，便告诉解救苏克、茜茜的方法。
父爱的力量是无可比喻的，史上最强大的力量是“爱的力量”。
成语怀恨在心：把怨恨藏在心里。形容对人记下仇恨，以伺机报复。如：明·《警世通言》第24回：“知县听玉姐说了一会，叫：‘皮氏，想你见那男子弃旧迎新，你怀恨在心，药死亲夫，此情理或有之。’”又如：由于中断了她与拉尔夫的友谊交往而对他怀恨在心。
成语自己人：自己一方的人。指自家人或圈内人。如：钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”又如：你不能把自己人也牵连进来。
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看过全文，犹如跟傅雷对话一样，一个生动形像的傅雷展此刻眼前，似乎傅雷就是，在对我进行谆谆教导。对傅雷教师最深的印象，就是傅雷教师的爱子情深，管教有方。以前我以往看过刘庸教师写的《肯定》，也是对的告戒，从字里行间里面体现出了刘庸教师对儿子的疼爱。两本书表现的`都是对儿子的疼爱以及管教的方法。而他们本质上却有不一样的地方。《傅雷家书》告诉我们的是把握自我的态，怎样把自我的学业、业发展完善，而《肯定自我》告诉我们的更多的是开放的，以及独立的观念。
接触傅雷教师的《傅雷家书》我就到了，一种传统的但又包含先进的思想。我很欣赏傅雷教师告诉儿子的方法，但我不是很喜欢傅教师对儿子情感的宣泄，与刘庸相比，傅雷明显得比较含蓄、保守。
从书中我体会了对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的，为我营造一个良好的学习，让我在一个舒适的场所学习，用功努力，能为将来创造一个良好的环境，过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了!而我们还总是不懂道理，逆反的心理一天比一天强盛，置父母的苦口婆心于不顾，一意孤行。其实到最终吃亏的还是我们!没有才能、水平，以后应对日益激烈的竞争
我想，我们应当理解父母的苦心，努力学习，回报他们!
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《老人与海》是新课标推荐给学生的必读书之一，很长一段时间我无法对它喜欢起来，曾经在班里读过几页，面对学生淡淡的反应，让我一度觉得这本书无法欣赏，一本连我自己都无法读出味道的书要读给学生听，学生自然不会买我的帐，读过几页之后这本书很自然的被我打入了冷宫。
救它出冷宫的是黄黄的书签上的一句话“海明威，美国作家因《老人与海》一书一举获得诺贝尔文学奖。”我很惊讶，这样一本薄薄的书为什么能拿到诺贝尔文学奖？一时兴起百度了一下，找到了很多关于这本书的一些简介和价值剖析以及其他人的一些读后感，渐渐地我也产生了读读的这本书的欲望，于是有了我与这本书的二次会面。
借助他人的阅读提示和一探究竟的.心情花了三个晚上读完了这本书。有三点至今在脑海里回荡：
一、桑迪亚哥太强大了。他，一无所有，穷，年老，身体不好。但是却也是世界上最富有的人，八十七天没有抓到鱼，仍然坚持出海，仍然坚信自己一定能够抓到一条大鱼让渔村里的人大吃一惊，八十七天他承受的是怎样的压力啊？我想到了我们的公开课，如果我八十七节课都没有上好，我敢开公开课吗？我的内心还会有那种自信和热情吗？恐怕都怕了吧。
二、很善良的故事。小男孩很善良，虽然家人的逼迫使得他不得不离开老人的渔船，但是他从未放弃关心老人，照顾老人的生活，陪他说话，为他担心，老人归海后小男孩红着双眼坚决的说“谁也不许打扰他。”不禁让我眼泪盈眶，那是真正的疼爱呀，有爱再简短的话都充满力量。老人也是善良的，他很穷，但是他记得每一个对他好的人，捕鱼归来，身体都还没恢复，首先想到的是如何分那条大鱼，分给曾经帮助过他的每一个人，感恩和善良亦是一种伟大的人格，不得不令人肃然起敬。
三、一种伟大的力量。老人与大鱼搏斗让我们看到的不是人与动物的厮杀，不是血腥的场面，看到的只是一种英雄之间惺惺相惜的疼，老人和大鱼都是英雄，老人要杀死大鱼，但他斗的是智慧，他尊重自己的对手。还记得老人曾说过一句话：“在大海里没有谁是真正孤单的。”海的宽广无垠也孕育了无限的孤单寂寞，我想只有真正懂得他的人才能在寂寞的海面上唱出欢欣的歌吧。在这本书里人、动物和大自然是融为一体的，桑迪亚哥用智慧和毅力征服了大海，也征服了读他的人。
倘若细细品味，这本书里很多的句子都会给人以无限的启发，值得再读。
✧ 名著读后感1200字 ✧
一位孑然一身的老人，一片翻涌不尽的大海，一个人与一片大海的故事在这本书中被深绎的淋漓尽致，而它更像是人与社会的关系，在人性和自然的羁绊中展现出海明威眼中60年代的美国社会。
老人没有亲人，只有相伴的男孩，可男孩在跟着老人数十天打不到鱼时，男孩父母以宗教的思想令男孩离开以免染上厄运，此处表明了人们对宗教思想一味盲从的时代现象，也反映了社会教育的畦形。
男孩离开后老人独自出海，开始与鱼说话，与鸟说话，尽管得不到答复。他处境早已破败不堪，但仍是怜悯着其它动物，为他们而考虑。可命运总是与他相背而驰，连续85天一无所获。正如社会底层的人民，在可悲的命运里原地打转，靠着运气生存。书中还写道有其他人在捕了大鱼后开上快艇，疏远往日一同出海的好友，这也就是运气好些的那群人，在社会的底层混个中游，便以为是飞黄腾达，有强烈的阶级主义思想。
随后的情节应是全小说的中心了，即老人只身钓回了大马林鱼。他为完成年轻时的梦想，在捕捉的过程中被大马林鱼拖行了三天三夜，身负重伤，但还是在自己的毅力支撑下杀死了这条硕大无比的马林鱼。他在最艰难的时候对自己说：“一个人可以被毁灭，但绝不会被打败，”书中无数次对他抽筋双手的描写和他对自己与鱼的对话体现出美利坚民族所崇尚的胜者生，败者死的无畏气慨及个人英雄主义。
最终老人以疲惫的身躯拉着大鱼朝海岸驶去时，命运又恰恰在他以为胜利时向他开了一个玩笑，鲨鱼的不断来访让马林鱼身体从完整逐渐残缺，也使老人的希望逐渐渺茫，最终老人的鱼叉丢了，刀断了，船桨也折了，无力而绝望地看着自己付出的全部努力化成一具庞大的骨架。对，鲨鱼就是社会的一只只黑手，在一个苦命人终于用自己的半条命换来了应得的.果实时，一只只黑手毫不留情地伸向了它，被压迫的人们做出的一切努力和反抗都是徒劳，亲眼看着自己拼尽身家性命得来的一切被一点一点地掠夺，最终化成一场空虚的梦境。
黑暗的社会容不下一个善心人的付出能应得回报，容不下一个好人找到出路，所奋斗获得的一切最终都燃成灰烬，只能在掌心以记忆的形式作个纪念。通常是这样躯体与精神的同时摧残，才能让人在无法被打败的境遇里自残毁灭，渐渐的，时代不再相信什么不灭的意志，也不再相信梦恋与命运。
✧ 名著读后感1200字 ✧
“他爹，咋办，后天娃就订婚了，这钱还不够。”
“唉，他娘，我再想想办法。”
“他爹，就剩明天一天了，女方的钱都推好久了。”
“他娘，我看今晚我再出趟海得了。”
“不行，他爹，今夜有大风，出事咋办？”
“他娘，没办法，只能这样了。”
“唉！”
老人浑黄的眼睛看了看昏暗的油灯，用布满老茧的手捏灭了只剩一小截的旱烟，起身向屋外走去
天已全黑了，不知什么原因，天上没有月亮，乌蒙蒙的一片，老人拿起鱼网，走上破帆船，费力的将船推进海里，回头望了一眼，用手握住胸前的十字架，轻轻的吻了一口，便开始出海。
空中依旧乌蒙蒙的，天空毫无半点光亮，老人凭着感觉在海中摸索，望着无际的海，老人坐在船上，抽着旱烟，岸边有妻子在为他祈祷，老人深吸了一口气，站起来第一次撒网，老人心中默念，千万要有收获啊，时间在慢慢消去，船渐行渐远，老人感到鱼网有些沉甸。
天空开始更加昏暗，时时有清风擦过老人的.脸，老人一把拽起鱼网，大量的鱼让老人心中感叹，可以卖个好价钱，想到儿子可以成婚，老人嘴角的微笑又浮现。
海面已不再平静，风越来越强悍，老人的船已偏离方向，老人守住满载鱼儿的小破船，网再次被撒下，老人希望可以多赚些钱，浪已不再平静，水中的鱼群越来越晃眼，老人忘记了家中的妻子，忘记了风暴的到来，老人一次次撒网，将鱼捕上船，黑色的海水翻滚由远至近，老人的船开始乱窜，老人的笑容已经展现，如此多的鱼可以令他明天卖些钱，老人打算回去告诉妻子这个好消息，但为时已晚。
翻滚的大浪拍了过来，老人护住鱼儿，趴在船上，暴风在吹，大雨降临，豆大的雨珠打在老人的脊梁，老人掌舵寻找回家的路，危险一次次袭来，老人已没有力气阻挡，终于，又一个大浪翻到船前！
天明，妻子在海边，望着海面，远处只有几片碎木板！
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在墨西哥湾流，有着一位名叫桑地亚哥的老渔夫。他连续84天都没有捕到鱼，人们纷纷嘲笑他，就连跟他一起打鱼的男孩，也在家人的逼迫下离开了。
然而，老人是不服输的，他决定再次出海捕鱼。为了捕到大鱼，他把船划到了比以往更远的地方，划过了“大深井”。经过一个早上的耐心等待，老人在军舰鸟飞翔的地方钓到了一条身长十八英尺，体重一千五百磅的大马林鱼。这条重的让人难以置信的大马林鱼始终没有浮上来，而是拖着老人的渔船一直游向大海的深处。老人拉着绳索一直与大马林鱼僵持到晚上，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手。可是，偏偏在这个时候，老人的左手抽筋了。
然而，这是老人梦寐以求的大鱼，他怎么也不会放弃捕捉它。老人相信凭着坚定的意志和智慧一定能捕获它。
当第3天的初阳升起时，老人与鱼展开了最终的决斗。当大马林鱼再次跳起的时候，老人将鱼叉举到最高，用尽所有的力气加上刚积聚起的力气，对着鱼儿的侧腹直捅下去。垂死之际的鱼儿突然有了活力，他突然跳了起来，然后又落了下去。激起了浪花，溅了老人一生，溅得满船都是。当大马林鱼再次浮上来时，它已经死了。
但是，一群群鲨鱼闻着血腥味游了过来。老人誓死捍卫自己的胜利成果，杀死了数不尽的鲨鱼，然而大鱼也被咬的只剩半条。它的体能超越极限，武器也都丢失。但是，它决定继续跟鲨鱼斗下去，绝不认输。
可是，这条大鱼终究逃不过被吃光的命运。
经过三天两夜的殊死搏斗，绝不屈服的老人，将大鱼的骨头带回，无尽的惋惜和由衷的`敬佩充满了镇子的每个角落。
老渔夫，虽然老了，倒霉、失败；但他仍旧坚持努力，而能在失败的风度上赢得胜利。这部小说表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的，但在奋斗的过程中，我们可以看到一个人如何成为一个顶天立地的大丈夫。
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