前几天，我们学了一篇课文，叫《圆明园的毁灭》，读完之后，我对英法联军感到无比的愤怒，对圆明园感到无比的可惜。
圆明园是一座举世闻名的皇家园林，占地面积约为三百五十多公顷，圆明园中饱览着许多中外风景名胜。这座皇家园林不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物，上至先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的各种人民书画和各种奇珍异宝。可是在1860年10月6日，可恶的英法联军侵入了圆明园，将圆明园的所有能搬走的东西都搬走，搬不动的就全部破坏掉。随后，英法联军又放火将圆明园烧了，如今，圆明园就只剩下几根残垣断壁了。386H.cOM
这些贪婪的强盗，竟敢在我们中国的领土下为所欲为，那是多少中华民族多少劳动人民的汗水和辛苦啊!那是全中国的人民历尽千辛万苦才制做成的智慧和结晶啊!这对我们中国来说是极大的耻辱。
在一次查资料的时候，我看到了我们中国艺术的瑰宝龙袍，却在法国博物馆里，龙炮长1.5米，价值非常昂贵，在圆明园内展现出中国艺术的瑰宝，中国在那只拍卖会上，花了一千万重金将龙袍要了回来，为什么我国的东西，要让我国再花钱买回来，为什么?
通过圆明园的毁灭这件事，我懂了一个深刻的道理，落后就要挨打，我们的人民是不可屈服的，我们的国家更是不可侵犯的，如果想要做到这两点，就必须从现在开始好好学习，将来为国家做出贡献。
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我们的祖国--中国，乃四大文明古国之一，自古以来人人懂礼，谦虚仁爱。传承至今的有许多美德礼仪。作为新时代的少年儿童，这些百代甄选的德行举止，更是鞭策着我们，使我们奋发向上。《礼记
曲礼》中有这样一句话：人有礼则安，无礼则危。意思是说人有礼貌，待人做事讲究礼节，说话恭敬文明，那么无论在什么情况下都会与人相处和睦；反之待人粗暴，目无尊长，说话粗鲁，难免与人发生矛盾。
21世纪的今天，科技发展迅速，各行各业技术提升，人类的生活质量提高了，可是，人与人之间的人文礼貌是否还存在于心中？人与人之间的接触无处不在，一个微笑，一个让步，一个起身，一个伸手，每一次相对，每一次相遇，每一次问候，你可否注意到了自身的礼节？比如碰杯时晚辈的酒杯要位于长辈的酒杯之下，客人进入家门时主人要伸手说请等等。一些微小的细节，总能体现出一个人的大家风范。
而我们身为小学生，祖国未来的花朵，更是要懂得礼仪。以恭敬的态度对待老师，以孝顺的态度对待父母，以平等的态度对待同学，以乐观的态度对待生活。谦虚，开朗，活泼地示人，仁爱，谦让，文明地处事。文明懂礼，不仅提高了自己的素质，还能让这个世界花样翻新，多姿多彩。
礼貌，是一个民族必备的举止，是一种高尚的素质。我们要传承祖先的美德，做谦谦君子好少年，争当新时代文明礼仪小先锋。
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在奥斯特洛夫斯基的著作《钢铁是怎样炼成的》中，主人公保尔柯察金高大光辉的人物形象跃然纸上。他那自我牺牲的奉献精神、不为命运屈服的钢铁般的坚强意志令人肃然起敬，而他对亲人、祖国与人民的爱和温柔也同样令人动容。
对亲人，保尔怀有深厚的爱。他自幼丧父，母亲靠为别人洗衣做饭维持生计，每当他看到母亲那张因过度劳累而变得憔悴的脸庞，总是会在心里难过。为了减轻母亲的负担，他辍学做了童工。在危急时刻来临时，他总是毫不犹豫地站在家人的身边保护着他们。保尔与母亲分别时，他不愿母亲伤心哭泣，因此他为她讲笑话、拉手风琴、吐露心声。在亲人面前，保尔是一个温柔成熟、带给人安全感的大男孩。
对待爱情，保尔能够坚守内心的原则。他和初恋情人冬妮亚深深相爱，但因她的资本主义信念产生冲突，保尔毅然决定分手。正如他所说：冬妮亚有勇气爱上一个工人，却不爱工人的理想。他与冬妮亚的决裂，也是他同过去的自己的决裂。
对祖国和人民，保尔同样怀有无限的爱与柔情。他在幼年时便饱尝人间的辛酸，目睹了腐朽的旧社会中底层人民的困苦。他心中推翻黑暗旧社会的愿望使他成为了无产阶级的战士。他知道，一个人只有和祖国联系在一起时，才会创造出奇迹。他将自己的一生都献给了祖国和人民。
在敌人和苦难面前，保尔是绝不屈服、坚强执着的百炼钢;对待亲人、祖国和人民，保尔却有着无私奉献的绕指柔。时代铸就了他钢铁般的意志，而意志又重塑了他的温柔。在人生之路中，保尔学会了收放取舍，刚柔并济，也因淬炼与奉献，完成了成长与成熟。
《我与地坛》读后感精选
史铁生先生说了，“先别去死，再试着活一活看。”人生虽然有诸多挫折与不幸，但人没了就真的什么都没了。人生漫漫长路，需要自己一路走下去，没有人能陪你到最后，我是说战胜“挫折”这件事。那么，你读完《我与地坛》后，感悟到了什么人生真谛吗？为此，你可能需要看看“《我与地坛》读后感”，希望能为你提供更多的参考。
《我与地坛》读后感 篇1
在《我与地坛》出版那年，有人曾说，“这一年有了《我与地坛》，即使没有任何其它书籍的出版，中国文坛也是大丰收。”
当时买书时，我还看不懂这本书中的深意，现在细细品来，那句话的确不错。
史铁生的散文不同于我读过的其它女作家的文笔。龙应台于琐事中读懂了生活的真谛，自有一股脉脉温情;张晓风的散文更为细腻，有柔媚之感。惟读史铁生的文字，除了坚韧之外，比寻常男作家多一份深邃和厚重，我想应当是他正直青春时两腿截瘫，心境多次在生与死间游走的缘故罢。
他为寻找宁静来到地坛，地坛也因他而熠熠生辉。史铁生作为一个苦难的人，他想过死，想过放弃，但他最终明白，死是一个必然会降临的节日。他把死看成旅人艰难跋涉后终点的灯光，给人温暖和安慰，他像疲惫的人盼望休息一样盼望最后的沉睡，但他并不急于求死，他仍挣扎着前行，他选择做一个勇士。他继续艰难的活着，他梦想消灭残疾，消灭病痛、丑陋、愚昧和鄙陋，但又发现这样的世界寡然无味。他听凭命运的安排 ，充当起苦难的角色，他知道“是没什么道理好讲的。”他不再抱怨，他向着思考的路走去 。
思考了死亡，思考了苦难，史铁生开始思考活着。他想要索取，想要让这悲惨的命运多得到点儿什么。他说，活着不是为了写作，而写作是为了活着。他终于走到了能让母亲为他骄傲的地方。
地坛似乎有着一种魔力，它接纳了那个落魄的人，那个摇着轮椅进来的青年，以它特有的悠久和博大、寂静和深邃，帮助了那个青年人找到了心灵的安宁。他走过生，走过死，走过朝阳和落日，走过生命的轮回。他有着博大而深沉的心。
史铁生在地坛永恒的安静中找到了灵魂的归属。他说，“有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有了清纯之气扑来，悠远浑厚。”地坛就是这样一个神奇的地方，平息汹涌的心绪，净化纷乱的灵魂。那是一个荒旷的所在，引领我们回到最初的眺望，去看那生命的固有的疑难。
史铁生凭借地坛的宁静回望写作的零度，他已在空灵澄净的心中达到最高的境界：如果无法在地坛中找到安静，不如在安静中找到地坛。灵魂不死，他说：我已不在地坛，地坛在我。
《我与地坛》读后感 篇2
在我看来，这篇文章是作者发给人生的一封感谢信，他试图通过这次写作来回顾自己以往的生活，尤其是双腿残废之后，那段艰难的岁月，陪伴他的人或物。作者是幸运的人，当时的情景很容易就可以联想到，二十出头的青年，意气风发，正是大展才华，挥洒青春的年纪，就这样瘫了，出行不方便那到是次要，而在内心的愤慨与寂寥是常人无法体会的，于是他暴戾，阴郁。
然而，他的头脑还是清醒的，他努力的克制自己，于是他遇到了地坛，也可以说是地坛找到了他，亘古不变的景象转化为内心的震撼，遍地的萧条，却让内心孤独的他找到了心灵的家园，于是他爱上了这里，这里的一切仿佛是专门为他设计的，宁静，空旷，没有人来打搅，他可以静静的坐在那，抑或看书抑或发呆，于是，先前的躁动便被地坛这宽宏的大气所吞噬，可以说，这使心灵的沉淀。
可叹的是，作者忘记了，他不是弃儿，在他痛苦的时候还有一个人比他更痛苦，那就是他的母亲，年轻却饱受苦难的儿子，行动不方便，内心暴，烦躁，却偏偏一个人去了那荒芜的地坛，作为母亲，怎能不担心，但只能待在房间干等，内心的煎熬却在激烈的进行，她没有错，但此刻却在默默忍受儿子给自己的惩罚，母爱是宽容的，儿子的安全才是她现在最担心的。
回忆过往，当年那个自暴自弃的少年已经长大，于是他缅怀着那段时光，在那艰难岁月中对生命的理解，以及母亲给予的关爱与启发，地坛里他自省，弥漫着浓郁的人生况味，但那只说明过去，现在，作者有了自己的理解：幸福之路永远掌握在自己手中。
《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。
史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。
在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬；在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索；对逆境人生的理解，差距是必然的；作者对自己的生涯理解；许多美好的事物只可意会不可言传。
人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。
如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。
《我与地坛》读后感 篇3
阅读这本书的时候，我正在看电视剧《知青》，那段时间我内心比较狂躁，有时候难过的想哭，有时候又愤愤不平，我以为自己生病了，开始检查自己的病根，但查来查去，不是我生病了，而是这个存活的空间病了。我身边的人，让我感觉很陌生，不能亲近，不能用心交流。我的故事变成了他们口中的笑话；我的同情变成了他们的异类；我向往的那种阖家欢乐的工作氛围变成了猜想，我也不知道应该怎么做才能让这个空间中的人回归人本来的真面目，人本来的善良，感觉自己渺小的可以被口水淹没！我学着把自己掩藏起来，学着把自己覆盖住，我还是我吗？我想要的爱的生活还会有吗？
是什么出现了问题？
当你拼命的去做一件事情的时候，你有没有想过，为什么自己会这么忙？这学期，工作量明显比去年的工作量大了很多，不仅需要拍照片，还需要录像，网络的工作还是需要去弄，学校的网络，电脑全部都要我去修理，很多天，真的很累，我忍不住想要流泪。以前，希望自己做一片绿叶，去衬托花儿的美丽。今日，我终于知道绿叶的那点儿心酸，原来，这需要多么大的胸怀，我不再只想做绿叶，有时候花儿也是需要争取着去做一下。
当你帮别人做事情的时候，一旦那件事情没有让自己学到什么，或者没有达到自己做这件事情的目标，你会感到内心的空虚，孤独？人只有自己内心满足的时候才会发自内心的开心，而当为了关系，为了往上爬等等的时候去做一些事情，我猜想他的内心是空虚的。
一段时间，很多事情让我看到了很多人的恶，但我必须学会排遣，否则我会无法承受这种难受。
周萍战友来看她，她们抱在一起哭了，我很久没有那种感情，那种很久没有见到亲人或者任何人的开心到想要流泪的那种感情，是我很久压抑着自己的感情吗？压抑太久，就失去了想要激动和感情。感动的泪水，你流过吗？路上碰到一个和你长得很像的人，我生生的愣了一下，心跳瞬间停止，而这种感觉又怎样会常有呢？
也许就像史铁生说的那段话一样，“谁又能把这个世界想明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没有丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣与卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全是否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”也许一切事物存在，必有其存在的道理，有美的就会有丑的，有幸运就会有倒霉！坦然接受一切生命中存在的万事万物，因为生命就是这样存活下来，也因为这样生活才会有色彩！
这样深思再深思之后，世界你只是以你的姿态存在我的身边，那不该叫病吧！而该以什么样的姿态存活下去，那是我的问题，但我还是希望，真诚的希望，这个美丽的世界存在更多的美好，更多的和谐。想起以前有人问我“如果面对不能忍受的事情，却不能不为自己考虑需要忍受这些的时候，你是起来反抗还是承受”我没有回答，我也没法回答！在这样的年代，这样的条件下，我一个懦弱的人，我有选择的权利吗？有我也不敢擅自使用，因为我也是自私的。但我不是坏人，我只能是个和稀泥的烂人。
史铁生，知青，身体残疾。如果我遭受像他这样的苦痛，我该怎么面对，有时候会想像一下，自己走在各种各种人生的弯路上，尝尽人间百态，这样才会体会到别人的难处，才会去理解别人，自己的心胸也才会变得宽广，但现在，“一个人只能唱他自以为真诚的歌，这是由他的个性和历史所限定的。一个人尽管他虔诚地希望理解所有的人，那也不可能。”既然不可能发生的理解所有，人生的百态味太多了，领略不尽，那我能少走点儿就少走点儿。
那天和顾老师，周老师聊天，他们讲所有人都是自私的，我据理力争，不是所有人，不是所有人。但今天，我想了一下，真正深刻地想了一下，基本都是自私的，我只是因为喜欢你，所以会做一些可能让你感觉我是无私的人的事情。
《我与地坛》读后感 篇4
这本书是因为原来语文书上《秋天的怀念》这篇课文就一直想读的书，后来用百度阅读读了一半，因为我不喜欢看电子书，就一直想看实体书但是没有看，正巧语文课让写读后感，正好书单里有这么一本没看过且想看的书。我本身对于散文并不是很感兴趣，毕竟散文很平淡，不想小说一样情节曲折，富有戏剧性。但是一直都想看看史铁生的生活和对于人生的感悟会是怎样的，我不否认这里会有一定的好奇心和猎奇心理，因为他是一名残疾人。
史铁生对于儿童心理的剖析更是令我震惊。《我的幼儿园》一文中，孩子之间互相打闹，分阵营玩游戏，其中会有叛徒，为了避免惩罚，还会去讨好、奉承领头的孩子，一个小小的幼儿园就是成人世界的缩影。《M的故事》更是令人同情。这是一个真实的故事，小女孩无心的一句言论，被同伴喊骂说是反动，小女孩没有了朋友，一家人都担心会被大喇叭通报。为了能和伙伴玩，她悄悄拿出家里的糖分给那些孩子，他们得到一块糖还不足够，还不断威胁要求更多。我看到这里很是气愤，长大后的小女孩说，她给其他人糖，是为了让他们离开，家长也可能发现糖少了，但是没有人说出来。童言无忌但却伤人。
史铁生对感情的描写也是很感人的。最经典的就是《秋天的怀念》，“我”与妹妹之间对母亲的怀念，双腿刚刚残废时“我”对母亲态度不好的愧疚。还有母亲去世后，舅舅没能看到母亲最后一面的遗憾，令人动容。史铁生说自己人生的主题是“残疾与爱情”，可书里对于爱情的描写是含蓄的，我从书中看到的，却是友情带来的他对生的希望。史铁生卧病在床期间只希望有朋友来看他，朋友之间互相玩闹，便可暂时忘却痛苦的现状。朋友们也情深意重，一有时间也常去看望他。医生对他也很好，为他转到好一点的病房里。他的写作之路，也是由朋友柳青的一句话开启的。作家朋友们也会送给他更好的轮椅。友情的力量在这本书中得到了充分的体现。
史铁生作为长期在死亡线边缘游走的人，书中的内容不免过于沉重，有些东西是无法用文字和语言描写叙述出来的，而且一些深奥的思想也难以读懂，有些晦涩。史铁生在《想念地坛》中也写道，有人也会去北京的地坛去看他，或去像作者一样寻求宁静。但是地坛如今已经改变，那个宁静的地坛已经一去不返。而且，“我与地坛”中的地坛并不单纯只是一个建筑，而是作者内心的宁静之处。史铁生不在地坛，但地坛在史铁生。
但是这本书确实读的还是有点艰难的，果然我还是不太喜欢散文。
《我与地坛》读后感 篇5
我的父亲母亲——《我与地坛》读后感1000字：
依稀记得学生时代，我们的语文课本中学习过《我与地坛》中的一个节选。那时候小，读不懂作者所要表达的思想。这次专门查了作者史铁生，一位命运多舛的作家。1969年，与习近平总书记同批到陕北延安地区“插队”，后来创作了《我的遥远的清平湾》。插队三年后，因双腿瘫痪回北京，1979年开始发表作品。他的写作与他的生命完全结合在了一起，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想；他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。
我比较喜欢散文，篇幅较短，表达的感情和思想却深刻。这篇文章最触动我的便是对母亲的描述。特别是这一场景“有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”母亲的猝不及防，也是作者“我”内心的猝不及防。正如史铁生写的“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。在那段日子里——那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过‘你为我想想。’事实上我也真的没为她想过。”多心疼这位母亲，她的爱，只能默默地忍受；泪，只能悄悄地拭去；心，只能暗暗地挣扎；人，只能渐渐地老去。
其实，我们很多人也常常犯这样的错误，就是忽略父母的爱和感受。这让我想起了朱自清《背影》中那个努力拖着肥胖身子攀爬月台的父亲；让我想起了前几日看到的电视节目《我家那小子》中大张伟说“我们在外打拼都是报喜不报忧，其实父母也是报喜不报忧，他们不想给我们添扰”；让我想起为了过去每回开学回学校，那大包小包妈妈早早准备却因为行李重硬是被我拿出行李箱的食品和用品。二十几年来，我总是匆忙地追赶着自己想要的生活，将父母一次次定格在目送我离家的路上。对于父母的爱似乎维系在隔三差五的一通电话上，而电话的内容却依然是围绕着我吃没吃好、休没休息好上。在父母的观念里，永远都是“你过得好，就是对我们最大的孝顺。”正如龙应台《目送》中写的“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
人生不过短短几十年，父母能陪伴在我们身边的日子更是有限，然而关切的眼光一直伴随在我们左右。苦恼时有父母的抚慰，高兴时有父母的分享。读后感·父母的爱，往往细腻如空气，我们习以为常的享受着，却很少考虑过“子欲养而亲不待”。我们不必非要等到条件好了，等到有时间了才去见缝插针的关心他们，鸟儿都知道反哺，羔羊都知道跪乳，更何况我们人。我们对待父母亲应该像苏岑说的“久处不厌，闲谈不烦；从不敷衍，绝不怠慢。”作为子女我们无法选择父母，但是很庆幸的是，这一生我的父母选择了我。
精选:《鲁迅与时间》读后感
鲁迅是一位有名的作家，他只活了55岁，但他给我们留下了640万文字的宝贵遗产。鲁迅往往白天要接待客人，到了晚上10点至12点时才有时间写字、看书。而且一直工作到凌晨2、3点，每天很少休息，只睡一会儿时间。然后又起来工作。除夕夜是人们团聚和休息的时间，但在鲁迅看来这是抓紧时间写作的好机会。在每个除夕夜，人家都在快乐地庆贺，而鲁迅却抓紧时间写作。他说：时间，每个人得到的都是24小时，可是一天的时间给勤劳的人带来智慧与力量，给懒惰的人只能留下一片悔恨。
是啊！我们要向鲁迅学习，珍惜自己的每一天，要和时间老人比赛。在学校里，我们要抓紧时间做作业，到了放学以后，就有时间看课外书，使自己的知识面得到拓宽。
读了《鲁迅与时间》，我懂得了要珍惜时间，珍惜生命，珍惜自己的每一天。
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做谦谦君子就是做谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。三人行，必有我师告诉我们几个人同行，其中必定有可以当我老师的人；己所不欲，勿施于人告诉我们自己不想要的东西或者不想干事情，也不要强加给人家；将心比心，才能更好地和别人相处。让我们一起到经典中寻文化之根，用君子的标准要求自己。
经典滋润童心，智慧点亮人生。在《经典与成长》这本书中我最喜欢取义这篇文章，我最喜欢的以一句是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可的兼，舍生而取义者也。这句话的意思是；生命是我想要的，义也是我想要的；如果两者不能同时拥有，便舍弃生命而选择义。在生活中，生命固然重要，但有的东西比生命还要重要。比如说有友情、亲情、道义
这本课文选自《孟子。告子上》，讲述了孟子的价值选择。对于普通人来说，面对生死抉择的机会是不多的，但是，在日常生活中，有许多事情面临许两难的选择。但在这时候，我们就应该遵循道义的要求，谨守正义的准绳。
读了这篇课文，让我感同身受，在道义面前，我们不能退缩，不能明哲保身。
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哈哈哈！这个片段太好玩了！看完埃奥卜劳恩创作的漫画故事《父与子》后，许多人给予的评价是真有趣或是好好笑哦！而我觉得《父与子》是作者对现实的期望，因为在他的书中，父亲简直是万能的既严厉，又慈祥。
在儿子调皮时或做恶作剧时，父亲总是板着一张貌似凶神恶煞的脸，那张脸都像是要长到地上了。比如一天儿子说：我要几本书，可以吗？父亲随手拿了一本中国四大名著之一《西游记》给他。不行，不行，太薄了！我要那四本英文书！父亲给了他，心想：我家儿子要有出息喽！过了几分钟，父亲想出去走走，于是推开门，结果看到儿子正用书当梯子拿樱桃吃呢。于是，他就把儿子给小鸡炖蘑菇了。
父亲虽然严厉，但是父亲也总像儿子的朋友一样和他玩耍。陪他玩骑马，让儿子坐在他背上骑来骑去；碰到熟人虽然难为情，但他还是礼貌地脱帽行礼；要是碰到狗的话，父亲会像小狗一样狂吠不止。
我的老爸也跟书中的父亲一样，经常陪着我恶作剧。记得有一次，我们开船出海。浩玮，你到甲板上来！老爸喊道。我兴冲冲地跑过去：来啦！我跑到甲板上，只见老爸手拿着水球朝我扔来，哗！我从头到脚都被淋湿了，成了个湿漉漉的雕像。你干嘛？！我大叫。我妈闻声而来，她刚走到旁边，就被我和老爸用沙子和水弄得又脏又湿。她火冒三丈，嘴里不断喷出无数颗子弹，无情地扫射着我们。而我们俩乐得哈哈大笑。
这就是《父与子》中调皮的老爸和儿子，是不是像极了现实生活中的老爸和我呢？
