光明给我们经验，读书给我们知识。作者在作品中用流畅的语言，叙述了情节，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《写作借鉴：读《狂人日记》有感通用版(7篇)》，仅供您在工作和学习中参考。
读《狂人日记》有感【篇一】
翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。这个狂人臆想的世界，是通过“常人视角”叙述出来的：狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来，在小说的“序”中清楚地交待了：“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。”
第一节中狂人记道：“今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。
因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形：
老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！”
从狂人意识到封建礼教的吃人到揭露吃人的本质，他们从遮遮掩掩到赤裸裸露出凶恶的真面目，白厉厉的牙齿，可看出礼教的吃人与暴戾。
读《狂人日记》有感(篇二)
提起鲁迅的小说，都说太深奥了不好理解，读起来确实有好多不太懂的地方，我读狂人日记也遇到过以上困惑，每次请教父母，他们总是说要用自己的感受来细细品味鲁迅的小说，因为一千个读者就有一千个哈姆雷特，那么现在，我就从一个小学六年级学生的角度和感觉谈一谈读完这篇小说的感受。
我感觉鲁迅小说里的“狂人”，看似精神错乱、丧心病狂，以为大家都要吃他，其实是再清醒不过的斗士——世人皆浊，我独清。而真相呢？
的确如此。“狂人”周围的人全是吃人的人，“他们自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光面面相觑”。“狂人”用狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾来形容那些吃人的人，之后，“狂人”发现自己竟是吃人的人的兄弟，自己竟也吃过自己妹妹的肉，最后，“狂人”把希望放在孩子们的身上，希望他们不要也成为吃人的人，发出了“救救孩子……”的呼唤。
狂人日记充满了鲁迅对封建礼教的抨击，反对人压迫人的现象。读狂人日记，我深深地体会到了鲁迅先生的痛苦，对人压迫人现象的憎恶，还体会到了他对当时旧社会下中华民族衰败的痛心和哀叹——“哀其不幸，怒其不争”，所以文章最后发出了“救救孩子……”的呼唤，因为那不仅仅是孩子，更是中华民族的希望！
“我翻开历史一查，那历史没有年代”。虽然鲁迅先生所处的年代已经过去了，不过现在“人吃人，人压迫人”的现象在世界上的一些国家依然存在。掩卷长思，想起我们现在生活的时代是多么的幸福美好，尤其在全球疫情依然肆虐的今天，我为我是一个中国人倍感骄傲和自豪！
读《狂人日记》有感【篇三】
寒假期间，我看了一本《鲁迅专集》，其代表作品有：小说集《呐喊》、《彷徨》、历史小学集《故事新编》等组成。
我对《呐喊》中一篇《狂人日记》影响非常深刻。
它是鲁迅先生的第一篇白话小说，在中国现代文学史上具有特殊意义和地位。鲁迅先生用讽刺手法对封建社会猛烈批判，他同情弱者，痛恨以强欺弱。书中描绘”狂人”是一位”疯人”他看到封建社会是一个人吃人的社会，他时时需要提防被他人吃掉，又担心他吃了别人的肉，过着亦实亦虚，亦真亦幻的生活。从疯人的跳跃的思维中我能看到可怕的封建社会，老百姓永远受上层社会的.人欺压，过着痛苦的生活。
想到我们现在过着多么幸福，生活在无忧无虑的社会主义社会中是多么幸运，我们应该感谢那些为了推翻封建社会而献出生命的英雄们，并且要学习他们无私的奉献精神和为崇高理想努力奋斗精神。
读《狂人日记》有感(篇四)
鲁迅不愧是文学大师，写的文章不但面上有一种意思，更多的是内在的含意，他写的文章很有味道，让人细细品味，能让人悟出道理，但他字面上不表达，全藏在里面。所以读他的文章能让人提高一个档次。
我读的《狂人日记》便是他的作品之一，故事是这样的：某人的村子里一人被吃了，吃人的那伙人便盯上了他，后来他发现吃人的那伙人中有他的哥哥，他记得他哥哥曾经说过人肉多么好吃，最后他发现一些小孩也盯上了他，他便呼喊：一定还有小孩没吃过人肉，救救哪些小孩吧。
我觉得吃人的那伙人就像当时的日本鬼子，一些跟着那伙人的人就是汉奸，那些没被吃的人就是当时的中国人，这篇文章的深处充分表现着当时中国人的软弱和日本鬼子的嚣张，人们人心惶惶就像当时中国上下的情景。这样的文章能让人深受启发，是非常值得我们读的好文章。
读《狂人日记》有感【篇五】
读了鲁迅先生写的《狂人日记后》，我仿佛看到了那个整天担惊受怕的人。他每天都觉得别人要害他，其实他自己也有想害别人的心，我觉得鲁迅先生把他的形象、语音、动作、心理活动都描写得活灵活现的，好像我就站在你面前一样。有种让人身临其境的感觉。
《鲁迅小说集》里还有一些好的作品，比如《药》这篇文章反映了封建时候的愚昧的思想同时又钩起人们对以前那些英雄的怀念，字里行间透出一种苍凉和绝望。我觉得，一篇好的文章不需要太华丽的词糟，不需要刻意的去修饰，只要写出自己的本意就可以了。英雄被人害死了，愚昧的百姓还用他的鲜血来做药真是另人悲哀啊！
读《狂人日记》有感【篇六】
1918年参加《新青年》编辑工作，并在《新青年》上发表第一篇白话小说《狂人日记》。
描写了一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻觉杂糅一体，用人物自述的方式“暴露家族制度和礼教的压迫，造成了对社会的恐惧心理”。他认为现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。半夜察看历史，看见“满本都写着两个字‘吃人’”；他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会“容不得吃人”，喊出了“救救孩子”的呼唤。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”本质，被誉为彻底反对封建度的第一声春雷。
小说用轻松风趣的语调，讲述沉重而辛酸的故事，具有强烈的感染力，是新文学中难得的精品。
读《狂人日记》有感【篇七】
世人皆醉我独醒，这一点很难做到。我们如今所处的社会，我们从小到大受到的教育，都没有教会你做一个特立独行的人，总是会活在他人的眼中，他人认为的世界，就此世俗。
很多时候，其实有很多的不情愿，不喜欢唱歌，但免不了同学的邀请一次次出入KTV；喝不了酒，免不了同学之情一个个醉倒而归；等等之类，生活之中想要的特立独行，太难。
时间到了，年龄大了，家里催着结婚。但婚姻之事本就不是可以强求之事，想要特立独行找一个真正爱的，会在家庭的压力之下崩塌，而走向勉为其难，那么，这一辈子，也就勉为其难了。
其实，我所想，所要，就是完完全全的遵从自己的内心，孤独也好，落魄也罢，只要心安。
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关于狂人日记读后感通用
作品的读后感哪些方面是让你印象深刻的呢？而阅读了作品之后，我被其恢弘的剧情深深吸引住了。读后感是对个人情感和个人理解的一种抒发，经过收集，小学范文网小编为您献上关于狂人日记读后感。
关于狂人日记读后感【篇1】
星期天，教员让我们读鲁迅老师的一本短篇小说集《叫嚣》。
这本书中描写了一个有所谓迫害狂症的人。狂人对这个时代布满厌烦与惧怕。狂人午夜查找汗青，他发现这整本书都写了“吃人”二字，年老和村民异样眼神也使他不禁感到了无限的惧怕。他喊出了布满绝望的四个字——救救孩子。
我读了两三遍，也只是一知半解。在那个时代吃人的人，真的是文中所说的满嘴獠牙的吃人恶魔吗?我起头发生无穷的联想。吃人的人会真的如此残酷，啃食本身亲生子女的肉吗?那是多么无情啊!他们就如同穿戴人类皮囊的野兽。在文中主人公的儿时记忆里，也涌现了令人毛骨悚然的案例。他小时候，爸爸或妈妈害病了，哥哥陈说他，做儿子的应该割下一片本身的肉让怙恃吃下，就这样他的爸爸妈妈没有流半滴泪水吃下了肉，主人公对这个村落的人的所作所为吓了一跳。这个村落里的人，似乎对他的肉发生了兴趣，这种事情令我也像主人公一样吓了一跳，这些吃人的人是多么残忍。
文中主人公的最后四个字“救救孩子”，应该不是简简略单的身材的挽救，那么是心灵的挽救吗?
关于狂人日记读后感【篇2】
《狂人日记》对中国现代文学贡献主要体现在思想和艺术两方面，即“表现深切和格式特别”。
主题：在思想上，《狂人日记》表达了彻底、不妥协反封建精神。鲁迅自述，《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想影响，但却“比果戈里忧愤深广，也不如尼采超人渺茫”。《狂人日记》对封建制度和礼教揭露和批判是多层次逐步展开：第一个层次是先从外部环境上揭示吃人普遍性，进而通过狂人联想，把历史和现实具体肉体上吃人，上升到了仁义道德等纲常名教吃人更深层次。第二个层次，从家庭内部着眼，来透视封建礼教所依存基础――家族制度罪恶。“大哥”意象就是家族制度象征。“大哥”并不是有意迫害狂人，但是他所遵奉礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统意志来消灭狂人叛逆意识，所以也参与到了吃人行列中。第三个层次，通过狂人自我反省，把封建纲常名教“吃人”含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说“有了四千年吃人履历”我，显然不仅是狂人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下“中国人”，作品由此完成了对封建礼教吃人本质最深层次揭露和批判。
《狂人日记》在表现“礼教吃人”同时，还表现出了强烈反叛和变革精神。如狂人面对因循数千年之久传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么？”质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切五四时代精神；狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人人，活在世上”；狂人还渴望将来有不再吃人更高级“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”呼喊，这更是一种向封建主义抗争号召，同时也向世人昭示了一条变革社会途径。
《狂人日记》具有鲜明现代特征，具体表现为省察历史与现实理性精神，解剖自我灵魂自审精神，以及关注生存和发展忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式自我安慰，显示了“五四”时期思想启蒙高度。
艺术成就：在艺术上，鲁迅是创造新形式先锋。《狂人日记》之所以被称为是第一篇现代白话小说，除了其思想上贡献外，还体现在艺术上独特创造方面，具有独特结构模式、表现手法和叙述视角，并成功地塑造了“狂人”艺术形象。首先，在结构上，采用日记体，借鉴西方横截面式结构，按照狂人病情和意识流动来组织小说，打破了中国传统小说注重故事情节结构方式（线性叙事方式）。其次，在艺术表现上，大胆采用了现实主义和象征主义相结合手法，形成了独特艺术效果，这主要是通过狂人这个特殊艺术形象来实现。实写人物，用是现实主义；虚写寓意，用是象征主义。一方面，从文本叙述表层来看，狂人确是一个“迫害狂患者”，作家用现实主义方法准确入微地写出了狂人精神病态：思维逻辑混乱，心理变态等，甚至可以经得起精神病理学者检查；另一方面，作者巧妙地在狂人疯话中，创造性地运用了象征、隐喻手法和汉语多义性，一语双关地寄寓了读者完全能够领略战斗深意；巧妙地在狂人周围环境、氛围、人物关系中融入了极精彩象征性描画，这就使读者所感受到狂人，在内在精神上，成了一个站在时代前列先觉者，一个反封建启蒙斗士。可以说，现实主义方法构成了小说骨架和血肉，象征主义方法构成了小说灵魂，二者相互结合缺一不可。第三，在叙述视角上，《狂人日记》“日记本文”部分采用是白话，叙述者是白话文第一人称“我”，“序言”部分采用却是文言，叙述者是文言文第一人称“余”，这样在文本中就出现了两个对立叙述者（“我”与“余”），形成了两重叙述和两重视角。文言部分所表现出来内容和白话部分所反映出寓意是对立，白话部分表现虽然是“狂人”非正常世界，却具有疯狂中清醒，处处显示了对旧有秩序反抗，是不正常中正常；文言小序部分写狂人病好之后，已“赴某地候补去了”，成为了候补官员，表现虽然是一个传统意义上“正常人”世界，实际上却是正常中不正常，表明反封建战士已经向黑暗现实屈服，成了封建统治者一员。这样，小说文本就具有了一种分裂性，对立因素相互嘲弄与颠覆、消解，形成了反讽结构，表现出了鲁迅对现实深刻怀疑和极度绝望，表现出了“梦醒了却无路可走”悲哀。第四，成功地塑造了丰富复杂、蕴藉深厚狂人艺术形象。狂人是一个具有暗示性寄寓意义形象，他身上同时存在着理性、非理性，启蒙、非启蒙精神特征，他是被庸人社会宣布为疯子觉醒者、受迫害者、见证者，和受到长久精神压抑战士形象，是在近现代社会，受到西方文化影响“觉醒了却无路可走”知识分子悲剧典型，象征是近现代社会（晚清至民初）所有壮志未酬先觉善斗之士和反封建先驱。《狂人日记》整个情节发展都是建立在这样一个思想基础上――知识者觉醒程度和他在中国当时社会上孤立程度是成正比例发展，越觉醒就越孤立。“狂人”越是深刻地感到封建礼教吃人本质，越是极力反抗这种礼教，周围人越是把他看作是一个不值得理解和同情“疯子”。“狂人”命运深刻地体现了当时觉醒知识者悲哀。
鲁迅明写是狂人狂态，实际上笔笔触动都是读者思考时代、社会、人生真谛心弦。狂人并不是一般典型性格，他是象征性，是整个五四时代先驱者愤激思潮艺术象征，我们从狂人日记中，感受到是充满着批判和追求、深思和战取一首气魄宏大、热情奔放时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛反响，《新潮》杂志著文称誉“疯子是我们老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走，――走向光明去”。
关于狂人日记读后感【篇3】
虽然，“鲁迅”这两个字早已如雷贯耳，可是鲁迅的文章我拜读过的却不多。今日读《狂人日记》后，令我颇有感触。《狂人日记》中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，总是想着自己会被别人吃，自己周围的人随时都会吃了他。鲁迅先生用了非常颠倒的次序，借狂人之口，叙述了中国从前的本真：人吃人。也正如鲁迅先生所说“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。一个好好的人为什么会想到人吃人呢？如果没有旧社会封建礼教那样的现实，或许他在有这个想法前就已经“疯”了。说他疯了，也不对。狂人的心理描写，他一些出乎意料的举动却又合乎情理，应该是一个正常人的行动。但看起来更像“疯子”。他的心理又是被社会毒害的，这样就使得当时人们联想到了自己生活的社会环境，不觉有点感悟与惊醒。惧怕自己总有一天会被吃掉，沾过血腥的大多已昏了头，就像下棋的人――当局者迷。他们反而自得其乐认为“吃人”是一种合法的运动。虽然是当时流行的他们也可以罔称是先祖传下来的风俗。可怕，于是就躲在家里不敢出来。或者混在那些吃人的人里面。狂人就是既躲闪又混充这两种的综合。鲁迅先生以神一般的描写，叙述了旧中国儿女的凄楚和绝望，又以神奇的笔触，道出几千年无人敢道出的咏叹。想借助狂人的胡思乱想，来暗示当时社会的黑暗，呼吁大家“救救孩子……”。这似乎是鲁迅心灵在呐喊。我想这就是他为什么要把这本书叫做“呐喊”的原因了……昨日鲁迅先生用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂；今日我们也可以提笔呼吁：拯救地球，拯救人类唯一的家园；也可以提笔欢呼赞美我们来之不易的幸福生活。鲁迅的笔是武器，多么希望：有更多的人能用这样的笔去作诗作文作画，照亮世人的灵魂。
关于狂人日记读后感【篇4】
今天，我读了一本名叫《狂人日记》的书。此书很短，但是，却让人知道了旧社会的真实状况。大家可以去百度上搜一下看看。
《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。
这本书中，有很多吃人。有很多人因为利益等，而把人吃掉。当然，还有另一种吃人：旧社会中，人们认为血馒头吃了能治肺痨，于是，在处决犯人时，便有人想刽子手买人血馒头治病。这种就是真正的吃人了。在这两种吃人中，当然，第一种较多。
这本书虽是以一个患有迫害狂恐惧症病人的视角写的，却清晰地体现出了旧社会的黑暗。就因为利益，让一个活人像牲口一样失去自己生的权利，活的余地。这让我想起了《家》中的鸣凤，她就是因为利益被迫变成了交易对象，此书中的鸣凤就是被吃掉的。
回归正题。书中的疯子非常害怕被吃掉，所以，在他眼里每一个人都是青面獠牙的，在他所看到的书中，全部都是吃人，吃人。这个人还认为所有人都想要吃掉他，甚至认为他的哥哥也要把他吃掉。如此，我感觉他想的有些夸张，但不难体现出旧社会的黑暗，混乱，与人吃人的制度，弱肉强食的制度。这里的每一个人都带着一副假面具，而那个疯子所看到可能才是每一个人最真实的一面。
现在，人吃人的现象还是有一些的，希望，人吃人的状况会永远消失。
关于狂人日记读后感【篇5】
“今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以多看了我两眼呢？
我怕得有理。”
这是狂人日记的开头，一个诙谐幽默，却又意味深长的开头。月光没有用亮或美丽这样的字眼，只是用了一个很好这样的一个很笼统的概括。紧接着“我”就出场了，很自然又带出了一句赵家的狗，很平淡的描写，但却越咀嚼越有趣，接着你会忍不住笑出声来。怎么就突然写了这么一只狗呢，还去在乎一只狗多看了自己两眼，这就是一个患了迫害症的狂人了。
鲁迅曾在他的《自嘲》诗中这样写道：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这样的一个鲁迅在平常人看来是如此的辛辣而且骂人不带脏字，你看这日记写的吧。时不时就有这么一句，你不仔细琢磨还好，细细一想，若你是他骂的那类人，你能呕出半斤血，不足为怪，谁让那些人该骂呢。
与我“有仇”的赵贵翁、被我踹了一脚的古久先生的陈年流水簿子，、嘴里骂着要咬儿子的昨天街上的女人、狼子村来的告荒的说要挖人心肝的佃户、与医生“串通”好了的说等我养肥了的亲大哥……这些人物都写的那样的传神，让人都快相信这狂人的疯狂的想法了，好像他们真的是图谋不轨的人。
“凡是须得研究，才会明白。”
这个狂人晚上睡不着，只能去研究了，这一研究不要紧，却引出了一句石破天惊的议论：“我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这一句的对立面你可知道是什么？这一句一说出你可知道是要打到谁吗？这一句得罪的你可知道谁哪些位吗？是统治了中华几千年的儒家思想！是在所谓的知识分子眼中至高无上的孔老夫子！是仁义礼智信根深蒂固地生长的所有中国人的“圣洁”内心！
别人要吃我也就算了，可是“吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”这不是很可悲吗？还有更可悲的呢，是什么呢，待会说。
“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……”这几句好像前言不搭后语的，许多人热衷于熟练的说出这几句，以显示他们对鲁迅是相当了解的，但可知其中深味啊？狮子是谁，兔子是谁，狐狸是谁，其实这是一个“人”。一个性格相当复杂的“人”。这个“人”他在比他狠的人面前是兔子，而在比他弱的人面前他又是一只狐狸兼狮子，像狐狸一样哄骗着，然后像狮子一样咀嚼着。话说回来，那些不求甚解的“五柳先生”岂不是也是又像狮子又像兔子又像狐狸吗？
就在我们迷迷蒙蒙的听着狂人的絮叨和觉得吃人的理论可笑的时候，狂人的一句叩问又是如此的震彻天宇：“从来如此，便对么？”鲁迅可以说是中国历史上第一个关注国民性的质问者。这也许就是中国人的奴性，你只要让我活下去，我就老老实实的呆着不动弹，任你鞭抽棒打，只要我忍得住，我就必须要做个好奴才，夜夜祈祷着下辈子翻身做主人。中国人忍够了吗？中国人沉默够了吗？从来如此，就对么？
狂人是真的成了狂人了，没日没夜的担心着。世人呢，他们自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑，放不下这心思，不管是父子兄弟也好，夫妇朋友也好，师生仇敌也好，各不相识的人也好，都不知道谁和谁结成了一伙，互相谈笑着，互相提防着……
狂人不想被吃，也不想自己的大哥沦落，于是去劝他，谁知，大哥也忽然显出了凶相。他只能自己出了一身冷汗，默默的叹气了：“你们立刻改了，从真心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人活在世上的啊！”
太阳也不出，门也不开，忘记了昨天的月光到底有没有，赵家的狗好像也不叫了，却想起了自己的妹子好像也死了，这时的狂人终于也察觉到，原来自己也是个吃过人的人啊，而且吃的就是自己的妹子，还吃的那么香，毫无察觉异样。原来自己也是个吃人的人吗？自己吃人时也是那样自然吗？这时的自己也要被人很自然的吃掉了？
这日记是狂人病中自己写的，病后也对自己的言行有点哭笑不得，不知所云。这才是狂人的最可悲之处啊。一个病中的人看到的月光的很好的，看到的世界时那样的清晰呢，可是病好之后呢，他又成了一个“正常人”，本来应该的正常状态被所有的人理所当然的认作了病重，本来应该的病态，却是整个民族的引以为豪的常态。拊膺长叹也叹不尽这其中的无奈与可悲啊！这难道是狂人一个人的悲剧吗？
来看看狂人日记是怎么的结尾吧。
“没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子……”
见识了鲁迅的横眉冷对，这里就见了他的俯首甘为了。中国还有的救，鲁迅告诉我们兴许还有的救，这些活了这么那么久的人都吃过人或者正面临着被吃，可是还有孩子啊，这才是民族的希望，救救孩子，血脉莫断！
关于狂人日记读后感【篇6】
鲁迅先生是我个人比较喜爱的一位作家，也喜欢他说过的一句话：浪费别人的时间等于谋财害命。今日一读周先生写的《狂人日记》，看懂了一些俗世道理。
在夜间读这篇文章，不禁有些害怕。题目挺狂的，资料也疯狂至极。文中多次提到了他要吃我，把那个社会的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，亲戚，村内人，都对他的肉虎视眈眈，青黑的眼，惨白的脸，没有一点人性。这也是让我感到发颤的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰触那颗散发凉气的心啊！在狂人眼里，人的劣根性就这么冒出来了。
我不敢去想象那些脑里虚构出的场面，那样会让我头皮发麻。我可怜那些吃人的人，没有属于自我的思想，被千百年来的封建礼教束缚着却不屑去挣脱，我可笑那些吃人的人，不懂得身体发肤授之父母，麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厌弃那些人，却只能无奈地不一样他们一样。他们的脑子是混沌的，他们的双手是罪恶的，他们的嘴是污浊的。谁去救救他们啊？他们是沉睡着的，就如同当时的国民一样，他们的双眼看不到身边人，他们的耳畔也听不见自由的真谛。
最终一句救救孩子！让我体会到了一颗赤心在跳动，在黑暗中发出耀眼的红光，在不安与急切里交错着，感叹那个时代之下的浮华与苍凉，同时也为有鲁迅这么一位文学大师而感到骄傲。
我们有狂人的态度，却没有他们的精神。
读后感狂人日记4篇
读书而不能运用，则所读的书等于废纸，通过阅读作者写的作品，突然产生了一些与众不同的想法之后。读后感的内容要符合情理，写出真情实感，如何撰写一份全面的读后感呢？以下“读后感狂人日记”由小学范文网编辑为大家收集整理，希望本页面内容能帮助到您！
读后感狂人日记 篇1
我爱看书，看书能使我忘记一切烦恼。"书籍是人类进步的阶梯"这是高尔基先生说的一句话。
《格林童话》这本书是格林兄弟编写的，他们写的童话栩栩如生，含有丰富的想象力。我最爱看他们编写的《神奇的粥锅》和《三个小矮人》。
《神奇的粥锅》写了一位小姑娘家的家境很穷，但是心地很善良。正是她的善良使得她在最困难的时候，得到了一位陌生老婆婆送的一口神奇粥锅。如果肚子饿了，只要对着小锅说："小锅，煮吧。"它就会煮出香甜的粥。小姑娘用这口粥救活了全村的人。《三个小矮人》又告诉我们：故事里的两个女儿一个丑一个美，她们的命运也截然不同。继母一次次要加害美丽而善良的小姑娘，却促使小姑娘有了好的命运，她能开口吐金子，她嫁给了国王。而歹毒的继母和丑陋的女儿最终落得了可悲的下场。
《神奇的粥锅》和《三个小矮人》折射出了一个共同的人生哲理：好运总是宠幸善良的人。
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读后感狂人日记 篇2
我今天读了我们的国学经典《弟子规》，从这本书中我受到了许多启发，《弟子规》共有八个部分，这八个部分分别是：总序、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等。
总序部分概括地介绍弟子规的主要内容：首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次要做事要严谨，还要诚实、博爱，在做好以上这些事情的基础上，还要去学习文化知识。入则孝这部分内容主要讲的是在家要孝顺父母的道理。要虚心听从父母的教诲，了解父母的好恶，力争为父母生活的更好创造条件。在这些方面，我感觉自己做的还可以，为什么说只是还可以而不是非常好呢，这是因为在大多数时间我做的是好的，但有些时候在有些细节上还不够注意，比如，有时父母教育我时，我嫌他们唠叨，没有做到“父母教，须敬听”。出则悌的主要内容是：在外边要尊敬师长，懂得长幼有序，并要学礼、懂礼等等。
我在尊敬师长方面做的很好，对于老师和长辈我都能做到见面主动问好，从内心去尊敬他们，但是有些时候和同学相处的不太好，离“兄弟睦”的要求有点差距，我会努力做的更好。谨和信的内容主要有：为人处事首先要做到品行端正，诚实守信，时刻注意自己的言行举止，衣着要端正，说话要文明，懂得反省自己，养成良好的行为习惯等。我感觉自己在品行端正方面做的比较好，能够以诚待人。但是在日常行为习惯的养成方面做的不够，有时东西摆放比较乱，而不经常收拾。
另外，我在经常反省自己这方面做的不够好，不擅于和不愿意做自我批评，这是以后需要改正的，因为只有经常反省自己找到自己的缺点，才能改掉缺点，从而使自己进步。泛爱众、亲仁的主要意思是：人在世上要有一颗博爱的心，要爱天地万物，爱万物生灵，要提高自己的品行修养，更要亲近有仁德之人，不诽谤别人，不强人所难等等。今天，我就读到了亲仁这一部分，以后我会把剩下的部分全部读完的，从我读的弟子规当中，我看到了自己的优点，我发现了自己的不少缺点，我一定会发扬优点，改正缺点，按《弟子规》的要求去做，做一个品学兼优的好学生。
《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。
对弟子规的学习，让我找到了答案。弟子规总序开篇是这样教育我们的:弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是:不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
最近读了一本叫《弟子规》的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。明白了什么叫尊老爱幼，什么叫孝敬父母，什么叫勤俭节约，什么叫宽容大量，什么叫品学兼优……这一切，都是读《弟子规》给我带来的收获。我这才发现，原来做人也有许多规则，要想做一个受人敬重的人就得有规矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用，有学问。
“入则孝”里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。每当我读到“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”的时候，我想到了自己，妈妈每次让我做家务的时候，我总是找借口拖延，或者懒得去做，现在想想真是不应该，我已经是五年级的学生了，应该想着帮妈妈分担一部分家务。无论如何，我们都应当听从父母的教诲。
“出则弟”里教导我们怎么和别人相处。对待长辈，要像对待自己的父母一样恭敬，兄弟朋友之间要互相尊敬，要和睦。每当我读到“长呼人 即代叫 人不在 己即到”的时候，我就觉得自己在对待长辈的礼貌方面做得不够好，应该礼貌待人、乐于助人。
“谨”教我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。当我读到“朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时”的时候,我知道了我们的时间是十分有限的,它可能会在你玩电脑游戏的时候,偷偷地从键盘上流走了;可能会在你看电视的时候，乘机从遥控器上溜走了;也可能在你尽情玩耍的笑声中悄悄地滑走了……
“余力学文”是教育我们学生学习的时候要专一，要深入。每当我读到“读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功”时，我就觉得自己在读书的时候这本书还没看完，又拿起其他的书来看，到头来无疑竹篮打水一场空，不能真正的学到知识。
看完了我的读书心得，希望同学们也能和我一样，去好好研读这本书《弟子规》，感悟人生的哲理，传承人间的美德。在以后的学习、生活中，用《弟子规》严格要求自己，使自己成为一个“首孝悌、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力，则学文”的好孩子。
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这简简单单的二十四个字概括了整篇弟子规的内容。第一句话就点明了弟子规是圣人们对我们的教导。后面十八个字把入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文七个部分都概括了，弟子规本身就讲的是做弟子，做学生，做儿女的规矩，于是我们便带着这样的想法，开始读弟子规。
初读弟子规，并没有什么太大的感受，等读了五、六遍，六、七遍以后，才琢磨出点意思来，我反复读，感受越来越深，这时我才真正明白了什么叫“读书百遍，其意自见”。“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”讲的是在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”讲的是和大众相处时要相互爱护，并且亲近有德行的人，多向他学习，这些都是非常重要不做不行的事，如果做了之后，还有多余的时间和精力，就可以好好的学习对自己有帮助的知识了。整篇文章都在讲应该怎么做儿女，应该怎么做学生，应该怎么做人。
我在读弟子规，一定少不了父母的陪同。于是，我们一起读弟子规，理解弟子规，交流心得。有一天，我在爸爸的手机上看到一条短信，叫养生小专家。里面说修身养性排名第一的就是写毛笔字。因为我也写毛笔字，所以我也深有体会，你在不静心的情况下是写不好字的，但是你沉下心来写一会儿，心就会静下来。正如“余力学文”一段中的“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”说的一样，你不好好写字，心静不下来，沉不住气，在心理上就会得疾病了。古人在清朝康熙年代就已经知道这个道理了。
在弟子规里，在家要孝顺父母，要虚心听从父母的教诲;在外边要尊敬师长，懂得长幼有序，并要学礼、懂礼等;为人处事首先要做到品行端正，诚实守信，时刻注意自己的言行举止，衣着要端正，说话要文明，懂得反省自己，养成良好的行为习惯;人在世上还要有一颗博爱的心，要爱天地万物，爱万物生灵，要提高自己的品行修养，更要亲近有仁德之人，不强人所难等，这些是我得到的启发。
读完弟子规，理解完弟子规后，我发现我有些地方做得好，也有些地方做得不到位，好的地方我会继续保持，并发扬光大，不好的我会改正并做到更好!
学习《弟子规》，使我受益非浅。其中有些道理很简单。但就是没有真正去体会其中的道理。所以在学习完《弟子规》之后才真正的懂得其中的道理。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过对《弟子规》的学习后我有三点体会。
第一：做人要懂得感恩。对一个人而言。报答的应该是最大恩情的父母的养育之恩。所以《弟子规》第一章就是入则孝，感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做孩子孝顺父母的基本要求。但我却有很多没有做到。通过这次学习后希望自己在今后的学习和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。
第二：待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚，恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。满招损谦受益”、“虚心使人进步。骄傲使人落后”。虽然从小就念过许多这样的名言警句。但我却没有意识到谦虚是一种品质。反而常常争强好胜。骄傲自满。
第三：要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的品德，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何要有很大程度上是取于你选择了一个什么样的人生目标。
读后感狂人日记 篇3
一提到鲁迅的短篇小说，我头一个想到的便是《狂人日记》。虽然我只需30分钟便可以读完这只有11页的作品，但它却在我心中，使我久久无法忘怀。
民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记。日记中他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，包括他那现在正在养活整个家的大哥。狂人想:“大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食;有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当‘食肉寝皮’。”除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个疯子对“吃人”深信不疑:狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子，还骂道:“老子呀!我要咬你几口才出气!”一想到这些，狂人便从“顶上直冷到脚跟”。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人——大哥曾把死去的妹子的肉和在饭里给狂人吃。这便是那篇《狂人日记》。
这位狂人写的文字虽然杂乱无论次，但却生动的描绘出了一个人吃人的社会。可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，如吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和暴力。日记最后，狂人疾呼:“救救孩子”这是对旧社会的反抗，和对新一代的担忧。
忆昔日，看今朝。我们现在的生活可充满了幸福。每天，父母都会笑盈盈地看着我，朋友都会欢快地与我玩耍;每天，我都放松全身心。怎么可能会觉得那些和我一样欢乐的人会吃我?
最令我感动的是狂人所说的这样一句话:“自己晓得这笑声里面，有的是正义和勇气;老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇压住了。”只要我们有勇气，只要正义是站在我们这边的，任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。
狂人虽然是个疯子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，并知道:因该去追求一个真正美好的社会。也许正是因为像狂人那样的分子太少了，才会出现腐败的社会。
作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民-主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。小说在艺术方面非常具有特色，就是鲁迅所说的“格式的特别”。
这表现在以下几个方面：借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。鲁迅有意通过“迫-害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。
今天我读了鲁迅的《狂人日记》，鲁迅是我国的大文豪，拿起他的散文真还担心读不懂，翻开第一页，静静地读了起来.......
文章不是很长很长，分为好几篇，每一篇都是一天所写，就像是日记一样，从这个“狂人”的日记中，我们看出了一个人吃人的社会，所有人都想着如何去吃人，就连自己的亲人都要吃自己，每天都是惊险的一天，都有人惦记着要吃你，描写出了一个可怕无情的人吃人的社会，黑暗恐怖让人害怕的一群人，读来让人胆战心惊。
然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。正如世纪末的今天，在我的眼中，《狂人日记》可以解读出的第三层意义：这就是狂人“对人类的深层批判”。
依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真-相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环：自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……于是狂人呼吁人类和睦相处：去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。然而：他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。
从文章中我们可以看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾，只是去想着如何去吃人。
联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的社会就像书中所描绘的那样，人吃人，残酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的政府就像是吃人的人，残酷无情。生活在这样之中的人除了折磨就是站起反抗，可是国人的心早已沉睡，鲁迅先生就是用这样的文章来唤醒国人的心，使中华民族站起来，奋起发抗。
读了鲁迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社会，了解了那时的社会，是我对鲁迅先生这个人有了更深一层的了解。
读后感狂人日记 篇4
《狂人日记》是出自鲁迅之手的著名白话小说，他把日记与精神病病人的内心独白结合在一起，表达出了自己所想的内容。
狂人是一个迫害症患者，惧恐多疑，逻辑思维不健全。鲁迅通过对一个迫害症患者进行内心独白的描写，不是为了拍出下层劳动人民受到的迫害，也不是写一个精神病人的纪实文学，而是要借狂人之口来揭露几千年封建礼教的无知愚昧，哀叹民族的黑暗堕落。
鲁迅抨击了当时吃人的社会现实。他巧妙地借用“我”这一角色，描绘了人性的丑恶与社会的残缺。实在的说，文章色彩过于晦暗，当着晦暗中又透着逼人的灼光。“吃人”，真的是吃人么?鲁迅这样说，只不过是在说明在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点泯灭。他说“吃人的人的兄弟”，天下谁部位兄弟啊?所以，这里的“我”并不是一个人，而是整个“民族”，“吃人”的民族，合适能觉醒，何时能认清??鲁迅借狂人之口，向世人发泄着愤懑。但是，社会的黑暗之深之广，湮灭了一切，只有先生不肯抱残守缺，向着苍天不断地发泄着。
小说以很少但又精巧的笔墨写出了当时没有友谊、没有关爱、没有亲情，唯有戒备之心的社会现实。那时的人们在腐化的社会环境下，不会互相合作，不知道奋发图强，也不知道怎么叫“团结友爱”，跟不会去帮助别人，怎么会懂得团结起来推翻那个腐败的社会?
鲁迅在文后借狂人之口发慨“救救孩子……”最后的省略号使整篇文章意味深长。也许这只是“我”无助的呼喊，但“我”代表着一类人，代表着内心充满着对美好社会向往的一类人。那些无忧无虑生活的孩子们，原来可以有一个快乐的童年，儿现在也加入了吃人的行列，也开始变得冷酷无情，他们肮脏的心灵再也洗涤不清，无法再回到以前纯真的模样。
但是!他这一声“救救孩子……”的呼唤，让我们看到鲁迅那宁可燃烧自己，也要把光亮留给孩子的企盼!因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是希望!
虽然这篇文章是有关“吃人的”，但在文中并没有血腥的画面，而是从一个故事的形式中揭露封建主义社会的黑暗。
“我”只是踹了一脚“古久先生的阵年流水薄子”，也就是封建社会的历史，就引来了大家对我的厌恶和想吃掉“我”的恶毒心灵。即使是“我”的哥哥，也与他们有勾结，想吃掉“我”，可以看出在自己的利益(只是一个可以壮胆的鬼话)面前，亲情已不复存在，所有人都想有更多的好处，所以干出了一些令人心寒的事。历史上的易牙为了使齐桓公的“从未吃过婴儿肉，想尝尝鲜”这一愿望，竟可以把自己的儿子蒸了献给君王吃，可以看见人性在利益之下已不复存在，什么事都可以做得出来。
文中提到的“徐锡林”先生，为了攻占军械局，让混乱的清末得到改变，被卫队发现，心和肝被他们拿来炒食。都是中国人啊!本是同根生，为何还这么惨绝人寰!为了自己，小团体的利益，做出这么侮辱人类的事，是中国人的耻辱!封建社会竟还有这样愚蠢，令人唾弃的事，是必须让我们知道的!
“大哥”对别人说“都出去!疯子有什么好看!”时是否想到“我”还是一直尊敬他的弟弟?!他们是觉得用一个莫须有的名目称呼“我”，然后顺理成章就可以吃人了吗?还好，“我”站出来了，用激昂的声音向所有的“想吃人的人”大声呼喊，想让他们觉醒。但是，在更早的封建统治中，有多少人被他人这种“欺负”所跪下?!有多少人为了自己让自己的朋友甚至亲人受害?!现在是该反抗了!当时为什么没有人像“我”一样不怕他们，大声的呼唤，想改变他们的心灵呢?
但是……
“我未必无意之中，不吃了我妹子的儿片肉，现在也轮到我自己……”无意中，你受到的一点小恩小惠，但最后，你还是会被他人拿来当利益的。获得不正当利益的人，终究会被人知道，收到应当的惩罚。
“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”现在的社会，看似没有以前的封建统治，却有更多令人心寒的事。为了中国的未来，放下手中的“屠刀”啊!救救孩子的肉体吧……
狂人日记读后感如何写7篇
“狂人日记读后感如何写”主题相关内容，是编辑为您呈送的，感谢您花时间阅读本文。读书足以怡情，足以长才，仔细阅读过作者写的作品之后，脑中有了许多新的想法。我们如果文字把感想记录下来就是一篇读后感。
狂人日记读后感如何写 篇1
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”书，让人们认识了这广阔无垠的世界。我在书的海洋中遨游，它是知识的甘泉，使文采贫乏的人如干燥的海绵一样尽情地吮吸着，从而使人神采飞扬，开阔了眼界。在读书的过程中，仿若身临其境。
外面下着淅沥沥的中雨，如珠帘般倾泻下来，更给苍茫的大地蒙上了神秘的布纱。我闲着无聊，缓缓的走向书架，抽取了一本我觉得陌生的书————《呐喊》，这本书是我姐姐的，因鲁迅的文章大都看不懂，所以并没多看。要说在下雨天看书时很惬意的，翻开第一页，就向我们介绍了鲁迅其人，鲁迅是个文学家，思想家，革命家。从发表第一篇白话小说《狂人日记》起，就用了鲁迅这个笔名。
然而自目录后就是《狂人日记》了，文章的开头就像我们叙述了赵贵翁的脸色，小孩子们铁青的脸，路上行人交头接耳的议论等等都让人匪夷所思，于是我带着好奇心读完了这篇小说。
这篇小说以第一人称我来叙述，主人公生性多疑，敏感，有强烈的妄想症和迫害狂想症的心理活动，任何人的一举一动都认为别人要害他，让人觉得他真是一个狂人。但他的思想十分活跃，想法也很异常。在这些锋芒毕露，勾心斗角的封建制度中，是一个觉醒的知识分子形象，最终他向人们呼吁救救孩子，想让人觉悟起来，表现出他对封建制度的评判。他饱怀着对社会的期望，期望社会能够觉醒起来。小说中主人公的哥哥讲述了一部“吃人”的历史，同时也揭露了中国几千年来的礼貌史，更加体现了封建制度的凶残。封建制度束缚了人的思想，使人身活在黑暗当中，让人想起那时的社会真是残暴。
然而，鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然能站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今日也并非全部灭绝，所以，我们能够看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值，建设人类完美家园……
书真是人类提高的阶梯呀！它不仅仅让我丰富了知识，也让我明白了做人的道理。书是我的好朋友。让我们扬起自信的风帆，去创立一个美丽的中国。
狂人日记读后感如何写 篇2
读了鲁迅先生的《狂人日记》，深有感触，鲁迅把日记与妄想症患者的内心独白结合在一起，表达出了自己所想的内容——在这个“吃人”的社会中，人性无存，良知泯灭，要走出现状只有改变“吃人”的恶习。
《狂人日记》中“吃人”一词也在文中屡屡出现。而文中的人物都是吃人团伙中的一员，他们青面獠牙，满目凶光：赵贵翁、路人、孩子、打儿子的女人、狼子村的佃户……他们都十分怪异，像是毫无人性的野兽而并非人类，他们似乎要把“我”生吞活剥。虽然他们有的认为吃人的理所应当的，有的认为不应该吃但是还是要吃，不过他们都是吃人的人，他们想要将我“吃”掉，却还是放不下伪善的面具，他们要将我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那样将我吃掉，而“我”的亲哥哥竟也参与其中，到头来，“我”也未必没有吃过人。揭示了那样不见天日的社会中不让好人有一方生存的净土。
小说用犀利的笔调批判了封建社会的腐败和人们的堕落。用一个狂人的眼光述说这个社会的黑暗，让人充满恐惧。那个惨无人道的社会中，人们彼此之间只存有戒备之心，没有友谊，没有关爱，他们不懂得团结起来，他们只看见乌云密布的天空，拨开云雾，想不到或许就能看见阳光。他们是一群可悲而可怜的人，他们只是被动的在黑暗的社会中渐渐变得自私自利，渐渐变得狼狈不堪。他们不相信自己，更加不相信别人，所以他们在无休止地堕入黑暗的深渊，无论“狂人”怎样呼喊，终究喊不回他们的灵魂。所有的严重最终只是疯言疯语，无人理睬，他们只会想着怎么把他吃掉……
比如小说的第一节中狂人记道：今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置都已妥当了。因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，医生开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形：老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发现，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。
小说以“救救孩子……”这句话而告终，最后的省略号使整篇文章意味深长。这句话是“我”无助的呼声，是在那黑暗的社会中苦苦挣扎的良知，是对祖国未来的希望。因为那些原来无忧无虑生活着的孩子们，本可以过一个快乐的童年，而现在却也加入了吃人的行列，也开始渐渐变得冷酷无情，那些已经吃了许多人的人肮脏的心灵再也洗涤不清，无法再回到纯真的模样。所以，“我”只希望那些还未吃过人的孩子们尽早悬崖勒马，不要成为惨绝人寰的大恶人!
通过小说我们看见了凄惨的旧中国，旧社会的人们就像生活在一个暗无天日的人间地狱里，与他们相比我们是无比幸福的，我们生活在这样一个多姿多彩的世界里没有战争，没有“吃人”的人，也没有使人发狂的事物。所以我们更加应该好好珍惜眼前的幸福，为现在所得到的一切感到庆幸，珍惜和谐社会，热爱我们的祖国，携手共进，共建美好家园。
狂人日记读后感如何写 篇3
作为中国新文学史上的第一篇现代短篇白话小说的《狂人日记》，初中时就曾被教师要求读过，但那时尚小，不曾懂得鲁迅先生的意图。头一回看的时候，都觉得背后阴阴阵阵，有一种看《十宗罪》的感觉，上了高中，再读此文，感觉自我读懂了一部分。
我觉得小说主人公“狂人”，从现代人的角度看来，他就是一个精神病患者，害怕，多疑。用此刻的医学术语来说，也叫作“迫害妄想症”患者。医生给他看病，让他静养，他认为那是把他养肥好吃肉。其实，从某种角度来说，他只是个心理变态。然而，鲁迅先生并不是在写一个精神病人的犯病史。“狂人”实际上是一个敢于向传统挑战的知识分子，一个反封建的民主主义者，这些才是“狂人”形象的真正。
据鲁迅先生说，这篇小说“意在暴露家族制度和礼教的弊害。”何为“弊害”乃在“吃人”。对于这篇文章，我最钦佩的是鲁迅先生的构思，竟能想出用“吃人”来表现封建制度的害人之处。也确实，那时候的社会就是“吃人不吐骨头”的社会。黑暗笼罩，人们整天惶恐不安，他们无法起来反抗，因为在日夜不停的恐吓下，双腿早已发软，内心也丧失了站起来反抗的勇气，只能顺从地任人宰割，什么时候，自我的肉被吃完了，血也被喝光了，骨头都没剩下多少，才是一种解脱。狂人日记的好词好句及读后心得范文2
鲁迅借用狂人的身份，以日记的形式深刻地批露了封建礼教的吃人本质。表面上看似一个狂人的疯言疯语，如此的令人惊讶、慨叹，但这又何尝不是鲁迅自我打从心底里认清那吃人的本质，想唤醒国民大众的良知，却只发现人们麻木不仁时内心的苦痛与挣扎。
在鲁迅的大部分作品中，都表现了当时社会的黑暗，人们的不觉醒，强烈地抒发了读当时社会的愤怒，尤其在《狂人日记》中，这简直是一个活生生吃人的地狱，可俗话说“由爱生恨”，正是因为鲁迅对中国有着不可形容的大爱，才会有如此类似于“恨铁不成钢”的大恨。
在最终的一节，我认为那是画龙点睛的一笔。“或者”二字既表现了作者不愿全盘否定整个国民，又表现了作者一种难以名状的悲。“救救孩子”是对大众的号召，是竭力的呐喊，也是撕心裂肺的呼救。不要让新生的力量绞死在吃人的旋涡中，不要让中国的未来陷入深深的黑暗泥沼中不能自拔，“……”简简单单的六个点，引人无限的深思
狂人日记读后感如何写 篇4
最近几天，我读了鲁迅写的小说《狂人日记》，这让我深深体会到当时旧社会的黑暗。
这部小说主要讲述在旧社会，鲁迅来到了他大哥的家乡。然而，那里的人很奇怪。当鲁迅独自走在路上的时候，路上的人都脸色铁青，谈论着他，好像害怕他，好像又想伤害他。当我读到一个女人在街上打她的儿子时，她打了他，说:“老子！我要咬你的口才。”看到这，我不禁吓了一跳。虎毒不吃任何食物！再说，这个有血有肉的活着的女人怎么会这么残忍？然而，更可怕的事情还在前面。那天，一个男人来告诉大哥，村子里有个大坏蛋死了，村子里有几个人挖出他的心和肝吃了，说这可以增强勇气。直到最后，鲁迅才终于明白，他的大哥和那些人在一起是为了吃鲁迅。直到那时，我才知道我姐姐五岁时就去世了，因为她被我大哥吃掉了。直到那时，我才知道这是一个人们吃人的地方。
我认为:旧社会实在太黑暗和可怕了。那些人如此残忍，以至于他们忍心伤害他们所爱的人，因为他们相信吃别人的东西可以弥补他们所拥有的东西。啊！可悲的是，可悲的是，旧社会太黑暗了。
狂人日记读后感如何写 篇5
鲁迅笔下的狂人可谓令人形象深入。这样的人假如放在实际中，肯定会是人们眼中的疯子。但是，当咱们细心品读时，却是发现了一些更深的东西。下面来说说我读完今后的感触，或许并不精确，仅仅我一家之言罢了。
《狂人日记》的“一”中主人公(下文以狂人呈现)在日记中写到自己不见月亮三十多年，在实际中明显不可能。而这些他人眼中的疯言疯语在这里却是狂人精力觉悟的标志，也是文中其狂之开端。而关于赵家的狗看他两眼感到惧怕，标明他日子在这种惊惧之中。
在世人眼里，看疯子的眼光天然会有一些异常，无疑狂人正是世人眼中的疯子.主人公在痴狂状况下，觉得周围的人乃至赵家的狗看自己的目光也是恶狠狠的，似乎要把自己吃了。实际当然不会是其他人要把他吃了，他人要吃他只不过是他的一种在颠狂状况下的臆想罢了。但若真的把这当作一种臆想，那就是真的在看疯子的日记了。在我看来狂人口中的吃人是在批评封建礼教准则的毒害下，人们心思歪曲，却还要对下一代灌注封建理念，将下一代掩埋在这吃人的封建礼教之中。而在这样简直人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚蠢更是在对孝子应割肉煮了请患病的爷娘吃上表现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他时间短的从封建礼教中觉悟过来的时期。但是很可惜，主人公的觉悟之语，在其时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。实际上，在世人嘲笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”
或许是预料到自己在时间短的觉悟后，总算仍是要被吃人的封建礼教所吞没，所以他在自己被吞没前的最终一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或许还有?救救孩子……”的呼喊。作者借狂人的日记，借其狂的状况呼喊着被封建礼教所毒害的人们的人道的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。
在这样实际与幻想相融合的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国前史的深入了解和共同发现。这样的了解我或许达不到，我仅能凭借先生的视角去看那我所不熟悉的前史。
狂人日记读后感如何写 篇6
都说鲁迅的文字像一把手术刀，褪去人的皮肉，只留下血淋淋的真相。却也像霹雳惊雷，将萎靡的思想劈的焦糊，直击灵魂。我在读完这些不加修饰的文字后，感到了苍凉的味道。
作者塑造出狂人这一形象，借疯子的口道出当时可悲的社会。疯子原本就是孤独的，他与大部分人不一样，所以那些相同的大部分人就认为疯子是不对的，是错的。我认为狂人虽被定义成疯子，可他确是那个时代少有的清醒人。他只是没有逻辑思维，但他不愿同流合污的思想被时间证明了是正确的。他的家人一见他就关上房门唯恐避之不及;到被劝告的不能再吃人的人们恼羞成怒;最后狂人自己都是一个吃过人的人。至始至终，狂人都是孤独而又无人理解的。何其悲哀。像一个被关在屋子里的人竭力的呼喊，可所有的声音都被关得死死的，一丝都挣脱不出去。最终只能被沉重的房梁淹没。
整篇文章向人们传达的信息是当时封建社会的祸害。吃人的人打着仁义道德的旗号做着丧失良知与禽兽一般的事。作者举了年代久远的两个例子来展示人性的真相，道德礼仪流毒之深。狂人努力的对身边的人劝告，但是没有一个人听进去。有些人不知道他们做的是错的，有些人知道却不以为然。觉得没有必要在自己这一代改变，向自己的祖祖辈辈抗争。他们都在吞噬着尚未涉世的孩子，腐蚀着有清晰思想的人们。虽然无知，却依然是泯灭人性。即便如此狂人还是抱有无可奈何的心态。让那个时代的人们不再吃人等于是让他们忤逆自己的父母，挑战传统。他们愚昧，所以可怜。狂人的父亲兄长也是吃人的一员，被自己的骨肉血亲残害是更令他无奈又愤慨的吧。
正如鲁迅所写的那样，有人抗争过，却都被所谓正义的人们扣上疯子的帽子，无家可归无人可依，最终自我了结。连狂人自己都不免吃过他妹妹的肉，而当他了解这点的时候正是他“清醒”了的时候。这一代的人已经被同化了，他相信未来是容不下吃人的人，唯一的希望只能寄托于孩子。却已有孩子被他们父母深入骨髓的病态思想所影响，未来怎样还犹未可知。结尾的那句“救救孩子”包含了鲁迅对那个社会多少的怜悯，令人悲叹!
狂人日记读后感如何写 篇7
细细品味一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的读《狂人日记》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
提起鲁迅的小说，都说太深奥了不好理解，读起来确实有好多不太懂的地方，我读狂人日记也遇到过以上困惑，每次请教父母，他们总是说要用自己的感受来细细品味鲁迅的小说，因为一千个读者就有一千个哈姆雷特，那么现在，我就从一个小学六年级学生的.角度和感觉谈一谈读完这篇小说的感受。
我感觉鲁迅小说里的“狂人”，看似精神错乱、丧心病狂，以为大家都要吃他，其实是再清醒不过的斗士——世人皆浊，我独清。而真相呢？
的确如此。“狂人”周围的人全是吃人的人，“他们自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光面面相觑”。“狂人”用狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾来形容那些吃人的人，之后，“狂人”发现自己竟是吃人的人的兄弟，自己竟也吃过自己妹妹的肉，最后，“狂人”把希望放在孩子们的身上，希望他们不要也成为吃人的人，发出了“救救孩子……”的呼唤。
狂人日记充满了鲁迅对封建礼教的抨击，反对人压迫人的现象。读狂人日记，我深深地体会到了鲁迅先生的痛苦，对人压迫人现象的憎恶，还体会到了他对当时旧社会下中华民族衰败的痛心和哀叹——“哀其不幸，怒其不争”，所以文章最后发出了“救救孩子……”的呼唤，因为那不仅仅是孩子，更是中华民族的希望！
“我翻开历史一查，那历史没有年代”。虽然鲁迅先生所处的年代已经过去了，不过现在“人吃人，人压迫人”的现象在世界上的一些国家依然存在。掩卷长思，想起我们现在生活的时代是多么的幸福美好，尤其在全球疫情依然肆虐的今天，我为我是一个中国人倍感骄傲和自豪！
关于狂人日记读后感6篇
编辑收集并整理了“关于狂人日记读后感”，读完作品之后，我们可以用文字来表达我们的想法。这时候写一篇读后感，可以捕捉转瞬即逝的灵感，希望您分享本页内容与您朋友！
关于狂人日记读后感(篇1)
鲁迅先生写此文，是要将封建社会的陈腐烂旧的体制文化进行彻底的批判，通过吃人的比喻形象，试图唤醒人们，不要再受精神毒害。
开篇第一段介绍鲁迅刚回家乡，访问当年中学好友，得知他弟弟得了迫害妄想症之类的病，鲁迅假借以供医家研究的目的，将弟弟“狂人”的日记逐句摘抄下来，实则要借着狂人之口希望世人对旧封建体制精神毒害的警醒
第二篇：全无月光，心觉不妙，一路上的人都笑得诡异，连孩子也不例外，想起来是我曾经踢了古久先生的陈年簿子，实际就是反抗封建社会遗毒，连孩子都受大人教化的影响，被毒害了
第三篇：晚上，睡不着，这个狂人总在夜间发病，路上乱跑，白天黑夜也分不清。他想起今天见到的诡异表情的人们，又想起古来时常吃人，历史写的仁义道德，实际上都是在吃人。提醒我们这旧社会留下来的东西是有害的，要把我们都害死。
第四篇：就连亲哥哥，也觉得他要吃人，即使我没有吃人，可我是吃人哥哥的弟弟，也难逃干系，所以我要劝他们不要吃人，我才想到要让人们都警醒起来，要做出努力。
第五篇：看到历史书上写的关于本草纲目的描述人肉治病，以及其他历史书上写的关于吃人的描述，越想越害怕，人们心里恐怕都认同这件事，自己更加害怕
第六篇：又是晚上，已经分不清白天黑夜，病得更厉害了，狗叫起来让人心慌
第七篇：吃人还不能是直接杀掉吃了，还最好让我自杀，借此说明旧社会的封建礼教对人潜移默化地毒害，杀人于无形，这种毒害是对人精神的毒害，而非肉体上的。
第八篇：狂人觉得他们自己都明白一些道理，狂人看到一个20岁左右的年轻人，想要叫他不要吃人，但是年轻人认可了吃人，说明青年都已经被深深地毒害了。
第九篇：说人们想吃人，却又害怕被人吃的，每个人都疑心重重，心态很复杂。
第十篇：狂人想要让哥哥明白不要吃人，吃别人，自己也迟早会被吃掉的，但哥哥仅仅让大家都走开，疯子有什么好看的。狂人觉得人们要吃你，首先要给你戴上一顶帽子“疯子”，这不就是封建礼教吃人的方式吗？巧夺名目。
第十一篇：太阳也没出来，说明病得更深了，想起5岁妹妹的死，可能也是被哥哥吃掉了，连母亲都认可，病到怀疑母亲了。
第十二篇：吃妹妹的时候，可能我也吃了，只是可能不知道罢了，回想四千年历史，恐怕不吃人的人真的太少了，说明封建礼教毒害的广度深度。
第十三篇：转念一想就没有不曾受封建礼教毒害的人吗？没有吃过人的人吗？恐怕只有孩子了，孩子是无辜的，呼唤大家救救孩子，让他们能够清醒着做人，不要再受毒害了
我以前读书时一直不能理解鲁迅先生的文章，考语文怎么也考不好，今日拜读，才觉鲁迅先生的良苦用心。
真是好文章！
关于狂人日记读后感(篇2)
今天早上，在我的倡议下全家人共读了鲁迅的《狂人日记》。这篇小说几乎是无人不知，因为它是现代文学史上第一篇反封建的白话小说。然而，20年前读过的书今日再读，我仍不知从何写起。沉思良久，我才从“吃人”两字找到些创作的端倪。
前一段时间，有一本畅销书叫《天才在左，疯子在右》。我当时读这本书仅是猎奇而已。现在看来，天才疯子，也许就是一个人的一体两面：天才可以洞察世界，疯子同样可以发现隐微。鲁迅笔下的那个患“迫害狂”症的疯子终于病愈了，成为了候补道员。然而，看病中的文字未尝不是“满纸荒唐言”“一笑置之”“易子而食”“食其肉而寝其皮”《本草纲目》等等。正邪不论，都在吃人肉。吃人者谁，滔滔者天下，皆是也。连“我”也未尝没有吃妹妹的肉，“四千余年的历史，满是仁义道德”然而其字里行间夹着的却是血淋淋的“吃人”。
是什么驱使全民都投入到“吃人”的队伍中而不自知，非要一个“疯子”来挑明呢？我想定是根植于每个人心中的某种隐微而又强大的力量。表现于外，便是“仁义道德”。那又是怎样的标准来评判“仁义道德”呢？我想那便是“礼教”。
五四的狂飙，要反封建而成功，正是鲁迅的这一招，釜底抽薪。功也过也，姑待后人评说。
关于狂人日记读后感(篇3)
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味着这令人深思的话语。
语文老师言：“狂人，即疯子”，现今我仍予狂人以诸多奇怪可笑之解释。全文从一个疯子的角度下笔，自是不同寻常，其实文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童话，更具虚幻之感。所述之世，若到处充满假、恶、丑，无丝毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，见当世亲人间之残忍无情。然“我”劝兄之言语，竟非出于狂人之口，确是一有先见、良知、正义感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。
看终句，“没吃过人的孩子们，或有，救救孩子。”孩子之心灵纯洁美好，没被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃对未来之美好向往。
先生之精神，乃国之精神，若不被后世继承发扬，奈何?先生虽已去，但诸多事吾辈亦可做，虽不及先生，实可做。先生为国献之甚多，吾辈竭力还先生一“风清气正国貌新”又如何?此举更为国矣!
鲁迅之前，无一鲁迅，希望鲁迅之后，无数鲁迅!
关于狂人日记读后感(篇4)
最近几天看了鲁迅写的小说《狂人日记》，深刻体会了当时旧社会的黑暗。
这部小说主要讲述旧社会，鲁迅来到大哥的故乡。但是那里的人很奇怪。鲁迅一个人走在路上，路上的人都在冷冷地议论他，好像怕他，又好像想害他。当我读到一个女人在街上打她儿子的时候，她说：“老子！我要咬你一口，喘口气。”看到这里，我不禁震惊。虎毒还不吃孩子！再说这个真女人怎么能这么狠心！然而，更可怕的还在后面。那一天，一个人来告诉大哥，村里死了一个恶人，村里几个人挖出他的心和肝来吃，说他可以勇敢。最后鲁迅终于明白，大哥是和那些人在一起的，目的是为了吃鲁迅。我意识到妹妹五岁去世是因为被大哥吃了，我意识到这是一个人吃饭的地方。
我觉得：旧社会太黑暗太可怕了。那些人太残忍了，以为吃别人的就能弥补自己的，所以忍心伤害自己爱的人。嘿！可悲的是，可悲的是，旧社会如此黑暗。
关于狂人日记读后感(篇5)
黑暗是什么？是负着空虚的负担，是严威和冷眼中走着所谓人生的路？是精神上的愚昧，是肉体上的束缚？是不可逾越的高山，是刺痛灵魂的荆棘？是刺破心灵的的暗礁，亦或是无知的奴隶，卑微的侍者；还是时代的诡异？
《狂人日记》中记叙“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若，若无其事的样子，谁会知道在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变，蜕变的狠毒、无知，昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被驾驭的思维，被溶解的顽强，俨然一副野兽的样子。而时代的里程碑终以血腥，愚蠢，残暴，无奈结束。
生存的意义就是打破这种局面？还是苟且偷生，沦为这个年代的战利品？还是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运折磨，忍受莫大的耻辱，最后酿造一幕幕悲剧！将灰色的天空染上鲜红的血迹，以唤醒支撑灵魂的血液，忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹；被打碎过的内心，留下玻璃的足迹。
被鲜血浸染过的心，早已不堪一击；被狠毒俘获过的梦，早已支离破碎；被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。
关于狂人日记读后感(篇6)
鲁迅的话题讲地话，恐怕三天三夜也说不完。因为鲁迅是如此的独特、如此的博大。
单单就以鲁迅的文学作品而论，也要说上老半天。我看过鲁迅的狂人日记。鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致。那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，鲁迅抛弃了学医的梦想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他展开的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的荣辱兴衰。鲁迅他是一个作家，也同时是一个伟大的革命家。鲁迅用他手中的笔描绘着属于鲁迅自己的蓝天，鲁迅就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。
而鲁迅为了可以飞的更高更远，就拼命地让自己的翅膀变得更加完美，更加无懈可摧。也正是因为这样，才让世人可以大饱眼福，欣赏到更多更好的作品。
除了《阿Ｑ正传》，《狂人日记》就是鲁迅最出名的小说了。这片短短的小说在今天被定为向旧社会、旧礼教挑战的“战书”。与此同时，也成为了我们每一个中国人的必修课、必读物。《狂人日记》“吃人普遍”这个“事实”在后边屡屡出现，构成这篇文章的主题。赵贵翁、街上的人、打孩子的女人、两个医生、狼子村的佃户，甚至自己的亲哥哥、亲娘也都吃人。最后，连“我”也未必没有吃过人。整篇文章连接紧密、层层深入是一篇非常具有吸引力的文章。
我想鲁迅先生已经找到了一片更加宽广的天空。
【读书有感】 狂人日记读后感2000字(篇一)
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？以下是小编收集整理的“【读书有感】 狂人日记读后感2000字(篇一)”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
小时候读过鲁迅先生写的《狂人日记》，是上初二时学的，而且老师把它当作重点课文来讲解，很是重视，但碍于当时自己的理解能力和感受力有限，对这篇小说还是不太懂，有很多地方自己都有疑问，但唯一明白的是这篇小说无不透着阴沉的冷灰色调子，从当时语文老师讲课时沉重的神色可以看出，这的的确确是一篇悲剧，又是关于我们整个民族的悲哀史。
然而，今天，当我在图书馆那一排一排的书架中踱步时，不知怎地，我在摆放着鲁迅作品的书架前停下，就是这么的偶然，我随手从书架上抽出《鲁迅经典作品选》这本书，这本书收编了《呐喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》中比较有代表性的作品，我翻开书，第一篇就是《狂人日记》，我对它既熟悉又陌生，带着经典重温的感情也带着向鲁迅先生致敬的感情又再次阅读了一遍，便把我思我想写在当下。
小说《狂人日记》中经典名句我番开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德这几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都是写着两个字是吃人。
先说说小说的故事梗概吧：我有一名旧同学名叫昆仲，听人说他日前得了一大病，刚好我又适逢回乡探亲，于是顺道拜访这位故友，来到他家发现他不在，却从他的哥哥那里得知他已病愈，已赴某地候补，他哥哥把他生病时写的日记拿给我看，说是想给我展示他弟弟当时病得有多严重，而这日记的内容大致是讲他由于多年前踹了古久先生的陈年流水簿子，被乡里人包括他的哥哥视为异端，觉得他是一个疯狂的人，于是整天把他当鸡鸭一样困在房里，并且怀疑他哥哥跟乡里人正在密谋要吃他，他怕得要死，于是他去劝说他的亲哥哥不要吃他，并说你今天和乡里人吃了我，保不定明天乡里人也会把你吃了，因为在一群吃人的人中迟早也会互相吃尽，但是他的哥哥没有理会他，又叫他不要胡思乱想，尽管安心养病罢了，但他还是不相信他的哥哥，还把哥哥为他请来的医生当作是刽子手，总之他整天都不是怀疑这个就怀疑那个，他还怀疑妹妹的死也与他的哥哥有关，妹妹也被哥哥煮了吃了，妹妹那时可才八岁呀，哥哥何以这样的灭绝人性呀，他越想越痛苦，觉得这个世界是吃人的社会，几千年以来都是这样，他想想他自己血液里也流敞着几千年的吃人文化心里更无奈，更绝望了。最后他发出了求求孩子的呼声，从下一代起拒绝这种吃人文化。
整篇小说读完，给人一种扼腕叹息的感慨，鲁迅的小说真是对现实的批判到了极致。作品构思巧妙，语言直白简洁，故事内容发人深思，更重要的是小说的思想性很高，直得探讨。
要理解《狂人日记》，首先要弄清作者的写作背景和写作意图。我们都知道鲁迅生活在旧中国，大至是清末民初时期，在鲁迅的另一篇小说《药》中把这个时期形容为黎明前的黑夜，是最最黑暗的，封建主义，帝国主义，官僚主义相互勾结，残酷地压迫着人民大众，特别以封建主义为甚，用所谓的三纲五常，仁义道德来禁固人民的思想，戕害人民的心灵，鲁迅用敏锐的触觉识穿人民一直顶礼膜拜的古久先生（古久先生代表封建礼教思想）的真相，使他萌生了用文学小说这种形式揭示丑陋的封建主义的想法，于是《狂人日记》就在这样的时代背景之下产生，它的存在意义就是要批判封建主义对人性的扭曲和残害。
小说的主体部分是昆仲发疯时所写的日记，日记的内容真的是让读者触目惊心，为我们展示的是一个吃人的社会，我本人觉得这个吃人表现在两方面：第一，谁要是踹了古久先生的陈年流水本子，谁就要被吃。日记中说到因为昆仲在多年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，成了乡里人的异端，打击的对象，因为在乡里人心中古久先生一直是他们的崇拜对象，古久先生代表的是封建时代的三纲五常，仁义道德，岂容你乱用脚踹，出于对封建礼教的维护，于是乡里人包括昆仲的亲哥哥都对昆仲实施灭绝人性的精神折磨，这反映了封建卫道士对具有自我意识的时代先锋的恐惧，由恐惧变为憎恨，由憎恨变为报复。第二，这种吃人还表现在对下一代灌输封建思想，比如，在小说写到当昆仲在街上走时，发现前面一伙小孩子也在议论我，眼色也同赵贵一样，脸色铁青，我想我同小孩子有什么仇，他们也这样，当我踹古久先生的陈年流水本子时，他们还没出世呀，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我，这真教我怕，教我纳罕而且伤心，我明白了，这是他们娘老子教的。可见封建思想像病毒一样不但横向漫延，还在纵向漫延着，我们的下一代，我们的未来正在遭受封建思想的毒害，呜呼悲哉！所以在日记的最后，昆仲发出了求求孩子的呼声。
说说《狂人日记》的人物设置，我主要讲讲昆仲这一角色。日记是他写的，表面上看好像真的是出自一个患有严重强迫症病人的手里，但是这已经不再重要了，鲁迅目的是想用昆仲这种疯狂状态为我们读者呈现这个更疯狂的社会，昆仲这一角色代表的是具有自我意识的时代先锋，因为他不相信古久先生的陈年流水簿子，所以他把它踹了，他只相信真理。他是一个斗士，勇敢地挑战封建卫道士，如他大声的瞧笑何医生，质问他的哥哥何以灭绝人性地吃自已的亲兄弟，并且指出，他们吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃，但是只要转一步，只要立刻改了，也就人人太平。鲁迅在小说中不但用昆仲这把手术刀解剖了这个荒谬社会，还把昆仲自身这把手术刀也作了一番解剖，小说中说昆仲最终明白自己的血液里也流敞着几千年来所积累下来的吃人文化，不禁暗然神伤，这反映了封建礼教思想的无孔不入，真是恐怖，但从另一方面看，即使我们有不好的传统，但这是可以改的，昆仲就是一个典范，这也暗示了我们的民族是有得救的，我们也从这里看到了一丝希望。
最后说说鲁迅先生吧，鲁迅是我国20世纪最伟大的作家和思想家，他开创了中国的白话文学，《狂人日记》就是中国的第一篇白话文小说，他热爱自己的祖国家乡，但当时祖国积贫积弱，列强横行霸道，大江南北无不处于衰鸿遍野的竟地，更重要的是国民精神的劣根性和奴隶性深深地刺痛鲁迅的心，因此鲁迅弃医从文，想用文学医治国民，他的作品就是要批判国民精神的劣根性和奴隶性，《狂人日记》，《药》，《啊Q》等是当中的名篇，不知有多少青年读了鲁迅的作品而觉悟而发奋图强。
如今，我作为中国新一代的年青人，一定要时刻警惕国民精神的劣根性，不但要自己警惕还要帮助别人克服，共同成长，使大家都成为一个个真真正正的社会主义接班人，一同来建设我们伟大的祖国。
狂人日记读后感范文6篇
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。那么该要如何写好作品读后感呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“狂人日记读后感范文6篇”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
狂人日记读后感范文 篇1
鲁迅是无人不晓的大作家，原名周樟寿，字豫才，后改名树人。
1918年，鲁迅在《新青年》上发表了中国文学史上第一篇现代白话小说《狂人日记》，从此开始了他的文学创作生涯，同时也开启了中国现代小说的开端。
通过这本书，我发现他的文章很有特色，必须很认真地去看，一不留神就会看不懂，也是很值得揣摩的文章。
“狂人”也就是“疯子”。他先怀疑赵贵翁和街上的男女老少要吃他，又觉得他大哥也要吃他，甚至还猜测他的妹妹就是被大哥他们吃掉了。我看这篇文章的第一感就是恐怖、吓人。看着看着就像被它迷惑了似的，怀疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀！竟然能把一个普通人变成一个狂人。特别是文中最后一句话：救救孩子……喊出了鲁迅的心声，千万不要让下一代的孩子再遭受这样的不幸。
读完这篇文章，我不禁很庆幸生活在现在这样美好的社会里，真的很珍惜现在的生活，现在的学校和朋友们。
……
救救孩子！
狂人日记读后感范文 篇2
近几天，我拜读了鲁迅先生写的《狂人日记》这部小说，让我深深体会到了当时旧社会的黑暗。
这部小说主要讲了在旧社会中，鲁迅来到了大哥的家乡。但那里的人却很奇怪，当鲁迅一人走在路上时，路上的人都面色铁青的议论着他，似乎怕他，似乎又想害他。当我读到有个女人在街上打自我的儿子，边打还边说：“老子呀！我要咬你几口才出气。”看到这，我不禁吓了一大跳，虎毒还不食子呢！况且这个有血有肉活生生的女人怎样会如此残忍呢！可是，更可怕的还在后面。那天，一个人来告诉大哥说村里有一个大恶人死了，村里的几口人便挖出他的心肝拿来吃了，还说是能够壮壮胆子。直到最终，鲁迅最终明白了大哥与那些人是一伙的，目的是想吃鲁迅。才明白妹妹五岁时的死，是因为被大哥吃了，才明白那里是一个吃人的地方。
我想：旧社会实在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太残忍了，以为吃别人身上的什么就能补自我身上的什么这样一个荒唐的谣言，就去忍心去伤害自我的亲人。哎！可悲啊，可悲，旧社会实在太黑暗了。
狂人日记读后感范文 篇3
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味着这令人深思的话语。
语文老师言：“狂人，即疯子”，现今我仍予狂人以诸多奇怪可笑之解释。全文从一个疯子的角度下笔，自是不同寻常，其实文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童话，更具虚幻之感。所述之世，若到处充满假、恶、丑，无丝毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，见当世亲人间之残忍无情。然“我”劝兄之言语，竟非出于狂人之口，确是一有先见、良知、正义感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。
看终句，“没吃过人的孩子们，或有，救救孩子。”孩子之心灵纯洁美好，没被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃对未来之美好向往。
先生之精神，乃国之精神，若不被后世继承发扬，奈何?先生虽已去，但诸多事吾辈亦可做，虽不及先生，实可做。先生为国献之甚多，吾辈竭力还先生一“风清气正国貌新”又如何?此举更为国矣!
鲁迅之前，无一鲁迅，希望鲁迅之后，无数鲁迅!
狂人日记读后感范文 篇4
鲁迅，原名周樟寿，字豫山，后改名周树人。《狂人日记》这本书的作者也就是鲁迅所编写的。
《狂人日记》主要收集了鲁迅的三个白话小说：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。由各种故事表达了封建社会对人们的压迫和迫害，讽刺了当时被封建社会所感染的人们，也让我深深的体会到了旧社会的黑暗。
就拿《呐喊》里的一篇散文狂人日记来说。
这篇文章中写了“赵富翁”和“七八个人”交头接耳的议论“我”，脸色铁青，家里的人都装作不认识“我”，他们的眼色，也全同别人一样。佃户村里的一个“恶人”被村民打死，几个人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就认为他们也要吃“我”，大哥找了一个老头子给“我”诊一诊，“我”认为老头子也是刽子手扮的，让“我”静心养一养可是是想养肥了吃“我”。之后又认为“哥哥”要吃“我”。
这篇文章里提起了好多次“吃人”，也许看起来就像是一个丧心病狂的人写的“一派胡言”，可是我认为鲁迅所写的“吃人”应当是说的旧社会里的一些官僚和地主也就是一些有权利的人，对底层劳动人民的迫害。
文中最终的一句话：没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……“救救孩子……”这句话，也许是“我”对打破黑暗的旧社会的期望，期望旧社会不要在迫害其他人。
“狂人日记”这本书让我体会到了以前黑暗、封建的旧社会对人民压迫和迫害。
狂人日记读后感范文 篇5
今天我读了鲁迅的《狂人日记》,鲁迅是我国的大文豪,看的时候起还真担心读不懂,打开电脑,我静静地读了起来.......
文章不是特别长,分为好几篇,一天一篇,跟日记一样，读了鲁迅的《狂人日记》有感。从“狂人”的日记中,我看到的是一个吃人的社会,一个特别黑暗残暴的社会。所有的人都想着如何去吃别人,就连自己的亲人都不放过,比如文章中的大哥,主人公的妹妹就让它给吃了,而且父母生病,还要把自己的腿上的肉割掉,蒸熟让父母吃掉。还有杀了犯人,还有生病的人,用馒头蘸血舐。还有每天都是惊险的一天,都有人惦记着要吃你,描写出了一个可怕无情的人吃人的社会,读来让人胆战心惊，读后感《读了鲁迅的《狂人日记》有感》。这不就跟当时的情况相同吗,你不吃别人,别人就要来吃你!
主人公“狂人”到底是真狂还是假狂?狂人的“狂”,一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征,更重要的一方面却是他对传统和世俗的反抗;狂人的“不狂”,则在于他“超前”的思想认识是符合历史发展趋势的,并且被历史所证明是正确的,只是他说出了当时的人们不敢说或者是还没有说出的骇人听闻的话罢了。
最后,鲁迅还感叹地说道:没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子……这其实是在文章中的结尾说了一个含义超深的句子,以此来唤醒国人反抗当时黑暗社会的意识!
狂人日记读后感范文 篇6
鲁迅先生的作品我一直都很喜欢，对于鲁迅作品的喜爱要从我第一次拜读了他的《狂人日记》开始说起，当时就觉得鲁迅先生的语言实在是太犀利了。说他的作品就像匕首一样直插入敌人的心脏这一点也不为过。他以小见大，从个人经历上升到了整个社会存在的问题，甚至是整个封建王朝。
原始的解读皆认为“狂人”太狂，一是表现在病态的疑心，如因赵家的狗看他两眼，就感到“须十分小心”，感到“怕”;看到赵贵翁看他的眼色有点怪，就认为赵“怕”他，又想“害”他;看到路上七八个人在说话，就认为他们是在“议论”他，且已经“布置妥当”怎样“害”他;看到路上一伙小孩子在说话，也认为他们是在议论他，他们同赵贵翁是一伙的;在街上看到一个女人打儿子时骂了一句“老子呀我要咬你几口才出气 ”就认为她是要“吃人”，不由得心惊胆战。二是看待事物不可思议的眼光，如看待蒸鱼“眼睛白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人”;又如看待看病的老头子“满眼凶光，怕我看见”，认为“他是刽子手扮的 ”、“借了看病的名目，揣一揣肥瘠;因这功劳，也分一片肉吃”;又如看待妹妹死后，大哥劝母亲不要哭，是因为大哥吃了妹妹的肉“哭起来有点过意不去”。表面上看去，他的确很狂，甚至不可理喻。
“狂人”不狂，他的内心非常理智。他不仅对“吃人者”本质有深刻认识，而且他对自身的经历也有深刻反省。“狂人”不是以一个先知先觉、高高在上者的姿态在训话，而是从“吃人者”“吃人”观念的广泛、自觉和不自觉等方面意识到传统文化制度或思想 在国民意识与精神中深厚的积淀，从而理性地认识到自己也是在传统的家庭中受传统教育走过来的，在拥有“吃人者”并曾有过“吃人”经历的家庭中生活着，便不可避免地会“不自觉”地以传统的观念、传统的思想参与过“吃人”的活动。而真正不会以传统的思想观念来“吃人”的人，只有那些还没有接受过传统思想观念薰染的“孩子”了，所以“狂人”在最后发出了“救救孩子”的呼声。这种悲天悯人的情怀不是一个丧失理性和良知之人所能爆发出来的。人们平常说起的狂人是指疯子，疯子的理智是令人怀疑的，所以“狂人”不狂。
“狂人”狂乱的思绪与异乎寻常的视眼对社会民众的精神意识，对传统者的杀伤力及其本质与手段，甚至对“杀人者”的意图及其内在原因都有极其深刻的剖析、理解与认识。“狂性”只是其表象，“理性”才是其实质。
