蝼蚁壮歌读后感
发表时间：2025-05-09蝼蚁壮歌读后感(模板18篇)。
蝼蚁壮歌读后感 篇1
我对达尔文的印象，最初只限于他那一把给人感觉乱蓬蓬的胡子，好像西方的伟人都有这样令人印象深刻的胡子。
为了更进一步接近这个伟大人物，我不辞劳苦地上了百度、搜狗，但得到的说几乎千篇一律：“达尔文出生在英国的施鲁斯伯里。祖父和父亲都是当地的名医。”“达尔文从小就热爱大自然，尤其喜爱打猎、采集矿物和动植物标本。”这样的文字吸引不了我的光，因此我只好另辟蹊径，看我能不能从别的途径摆脱我只有关于他胡子的浅薄认知。
我翻开了《物种起源》，从其绪论开始我对达尔文的了解。
“五年的工作，我曾专心思索这个问题”，“从那时起直到此刻，我曾不间段地专心于同一事物的研究”，“我的健康很坏”。这样的语句在文中随处可见，达尔文拖着病重的身躯，专心致力于自然生物的研究，作各种观察和实验，找无数联系和特性，把自己的一生都倾注在了他所追求的科学事业上。
“我并没有轻率地下结论”，“我虽然时常注意，只信赖良好的证据，但是无疑错误还是会混入的”，“只有对于一个问题的两方面的事实和论点加以充分地叙述和比较，才能得到良好的结果”。个科学家最要拥有的就是严谨求实的科学态度，达尔文正因身体的原因，没有更多的时刻去寻找支撑自己观点的依据，他为此深感遗憾和歉疚，这不正是一个真正的科学家才具有的品质吗？达尔文虽然深信自己的观点是科学的，是相对合理的，但他依然为没有带给强有力的事实论据而感到惭愧。
在那个年代，违背教会之难，难于上青天。但乌云遮不住真理的光芒；黑暗无法阻拦人类追求真理的'脚步。总有那么一批坚持真理的人，不畏教会等反对组织的压迫，坚持真理，经过几个世纪，几代人艰苦卓绝的奋斗，真理终于战胜谬误，人类终于见到了科学的曙光。达尔文就是这样一个为追求真理而不懈努力的人。
然而，科学与唯心的斗争是长期的。直到在刚刚过去的20世纪90年代，有的宗教人士才承认了进化论。1996年，在生物进化论日趋深入人心的环境下，罗马教皇约翰保罗二世不得不改变了教会对达尔文主义的否定态度，教廷不得不抛弃了“上帝创造世界和人类始祖”的信条。
而事实上，如今仍有很多人（主要是一些宗教信徒）否定并驳斥进化论。我不久前还看到一篇文章，文中仍然以神创论否定进化论。
由此，可想而知，在一百多年前，达尔文要否定残酷的教会的理论是多么的困难。读此书，让我知道了对待科学一定要认真，对真理，就要百折不挠地坚持。
达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神同样值得钦佩。当他谈论到一些问题时，由于版面的限制，无法进行再多的论述，虽然书中提到的事例已足以证实他的观点，但他仍告诉读者，他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。我想，对这种问题，能够不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。
蝼蚁壮歌读后感 篇2
《在峡江的转弯处》这本书，以其独特的视角和深刻的情感，引领读者穿越了一段段历史与现实的交织，探索了人生道路上的转折与成长。阅读此书，我仿佛随着作者的笔触，漫步在那条蜿蜒曲折的峡江之畔，每一次江水的转弯都寓意着人生的一个重大抉择或深刻体悟。
首先，书中对峡江景色的描绘，不仅仅是自然风光的展现，更是对人生旅途的一种隐喻。峡江的险峻与壮美，正如人生路上的挑战与机遇并存。每一次水流的湍急与回旋，都是对意志与勇气的考验，而那些平静的水面，则如同人生中的宁静时光，让人反思与沉淀。这样的对比，让人深刻体会到，无论是顺境还是逆境，都是生命中不可或缺的部分，它们共同构成了我们丰富多彩的人生画卷。
其次，书中对于人物命运的刻画，充满了人文关怀与哲思。每一个角色，无论其身份高低、境遇如何，都在用自己的方式诠释着生命的价值与意义。他们或勇敢无畏地面对生活的苦难，或默默坚守着内心的信念与理想，这些故事让我深刻感受到人性的光辉与力量。同时，书中也揭示了社会变迁对个人命运的深远影响，让人不禁思考个人与社会之间的'复杂关系，以及如何在时代的洪流中保持自我，坚守初心。
再者，阅读《在峡江的转弯处》，让我对“转折”这一概念有了更深刻的理解。人生中的每一次转折，都是一次重新出发的机会，它可能带来痛苦与挑战，但也可能开启新的希望与可能。正如峡江在转弯处展现出不同的风景，我们的人生也在每一次转折后迎来新的篇章。因此，面对人生的转折，我们应保持开放的心态，勇于接受挑战，积极寻找新的机遇与方向。
总之，《在峡江的转弯处》是一本值得深思与品味的书籍。它不仅让我领略了自然之美，更让我对人生有了更深刻的认识与感悟。在未来的日子里，我将带着这份感悟，继续前行在人生的道路上，勇敢地面对每一个挑战与转折，用心感受生命的美好与意义。
蝼蚁壮歌读后感 篇3
前几天，中科院自动化研究所一位博士生的毕业论文致谢刷屏了，二十二载风雨求学路被他用真诚质朴的文字记录，一路走来多少艰难险阻凝结在他短短的百字文段中，是坚强的心和点滴希望支撑着他走到今天，人生的道路如此艰难，至亲至爱之人相继离去，但他没有气馁，更没有止步，不畏艰难，砥砺前行的人生值得尊敬。
轻描淡写之下，是一步一步走出来的人生路。不仅让人想起毛主席的诗词——“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”，风浪再大，也阻止不了一颗誓与风浪做斗争的向着希望的心。
最近我读完了前几日好友推荐给我的一本书——《在峡江的转弯处》。这是一本半自传性质的著作，书的作者陈行甲用短短七章的内容回忆了自己近50年的人生，我觉得陈行甲的故事和上述黄博士的故事有异曲同工的地方，都是出身贫寒，但都心怀感恩，在陈行甲的身上看到的光辉和黄博士给人带来的希望一样感人，所以今天想跟大家分享一下这本《在峡江的转弯处——陈行甲人生笔记》。
亲情 ·母亲与爱人
第一章的内容就是关于陈行甲最敬爱的母亲，这一章节也是陈行甲着墨最多且最为真挚动人的部分，我是觉得把这一段放在全书的第一部分是极其精妙的处理，因为这一段其实是全书最能够打动人也最能够吸引人看下去的部分。
在漫长的琐事铺垫之下，这一章节最后的部分是陈行甲在《我是演说家》决赛的演讲——《我的母亲》，这一段的文笔真诚且打动人，把之前的点滴串联起来，形成了很好的呼应，让人回想起母亲对他在一些细节上的教导其实是给他人生树立了极好的榜样，他的一身正气和一片柔情都是来源于母亲从小对他在点滴处的教导。关于母亲这一章节很好地展现了陈行甲这个人的本质之所在——正直和共情。这也为全书他的人生故事奠定了主基调，在全书作为一个充满真诚的开头同时发挥着总领的意义。
而关于爱人的第二章，我感觉陈行甲有点浪漫主义色彩了，甚至有点把这一段写成了爽文的感觉，读完这一段我甚至认为陈行甲写这段有种“屌丝逆袭白富美，然后证明白富美没看走眼”的既视感，一直在渲染他的“神仙爱情”，把自己的爱人和这段感情算是捧上了天。不过这也从另一个角度说明了陈行甲对妻子的爱是真挚无暇的，我们总说情人眼里出西施，在陈行甲的眼中，和妻子的相识相知相爱本就是一段人间佳话，他再多的着墨相比也很难完全地展现出他对妻子的爱慕和对这段感情的珍惜。
这一段关于妻子的章节，让我更能审视陈行甲这个人，如果说他为官清廉至极让他显得有些许“神格”的成分，那这一段关于妻子的故事则鲜活地演绎了他作为普通人的一部分，让他更加地接地气，但某种程度上也可以看出他的一些性格所在，陈行甲的表现欲是强烈的，也为他后来人生路遇到的种种埋下了一些伏笔。
考研 ·再战清华
第四章的部分是陈行甲在已经工作多年后再次考研冲刺清华大学的故事，这一段我其实是有感同身受的情感的，因为我也曾有过选择二次考研的经历。
在经历过第一次考研失败并工作多年后再次选择考研，确实是一个艰难的抉择，好在有妻子的支持，更离不开自己的决心。陈行甲选择再战考研的时候他已经是当地最年轻的镇长，还有一个三岁的儿子，这时候做出考研的抉择无疑是更加艰巨的，但他心中有不甘。我很理解这种感受，我第一次考研的经历其实和他有些相似，都是总成绩不错却因为单科分数的问题遗憾错过第一次成功上岸，第二次的抉择更多是为了让人生不留遗憾，我来过，我努力过，能取得好结果是我幸运，我感激。
而这本书的第三章和第五章的内容在我看来有点记流水账的意思，分别是担任镇长和赴美交流的故事，不过我认为人生的故事本来就不可能持续充满戏剧性，虽然陈行甲认为自己的经历比小说还精彩，但其实我以为他这种点滴普通之间夹杂着不一样的经历这才是一步一个脚印走出来的人生。
为官 ·巴东书记
这一段应该是全书最为精彩的一部分，但我也不否认内容上存在争议。我认为陈行甲在赴任巴东县县委书记的五年确实是取得了相当优异的功绩，但毕竟内容是以他为主视角阐述，不可否认的.部分是陈行甲作为地方父母官，一身正气且充满朝气，面对巴东县存在的“塔西佗陷阱”，陈行甲选择了极具个人风格的方式。他严格要求官员，同时以悲悯之心面对已形成乌合之众的巴东上访百姓，他的很多改革是充满“杀气”的，虽然未必真正合适当前的中国政治体系，但却有一种虽千万人吾往矣的决心。
而无论是从书中还是现实材料我们都可以了解到，在官场上陈行甲的上下级都对他存在着很多的不满，他在任县委书记的五年是具有开创性意义的，但其实连陈行甲自己也知道是在当前的政治生态这种方法的可持续性存在一定的诟病。所以在五年任期后他选择了“裸辞”，在某种意义上辞官“行善”也可以看作是他的一种“人生智慧”。
陈行甲在这一章的叙述有种把自己包装成武侠小说男主角的意味，身处一塌糊涂的穷乡僻壤，面对充满恶意的上下官员和刁民，他正义凛然一往无前。虽然在当地确实存在着很多对他有偏见的人，上至官员处处为难，下至百姓天天围堵，但其实我也会关注到一些现实情况，巴东县的经济水平并没有在他在任的几年实现提高（当然也存在他栽树，后人乘凉的情况），他在任期间让巴东人民对政府的仇视消减了不少，但他用网红经济的形式宣传地方旅游并没有取得效果。必须承认的是陈行甲是位品德高尚的人民父母官，但我也会不禁提出质疑，对于普通老百姓来说，“张居正”是否会是比“海瑞”更好的选择呢？这个答案可能千百年来都没有正确解，但为官为民之道从古至今都不止是陈行甲这“做个清官”一条路径。
蝼蚁壮歌读后感 篇4
寒假生活结束了，在此期间，我曾观看了几部具有教育意义的影片，内心收获满满。其中，我觉得电视剧《觉醒年代》最能打动我的心，它让我想起了那个时代的中国……
那个时代的中国：战火硝烟，国民愚昧无知，国君袁世凯复辟帝制，镇压了二次革命。最先开始的陈独秀离开日本稻田大学，回国途中，看到已被德国占领的胶州湾，悲愤不已，到上海发表了讨伐信奉五教三纲的袁世凯等人的檄文，也是唤醒国民愚昧思想的良药——《青年杂志》（从第二版起改名为《新青年》，并使新文化运动逐渐兴盛起来了。新文化运动，就好比一株刚萌发的芽儿，一些《新青年》的同人编辑主将的加入，犹如为其增添了养分。而那些毒害国民思想的保皇派与新文化运动所发生的冲突，好像虫子在啃食其茎叶。在与旧文化的搏斗中，战场搬到了北大，斗争也十分的激烈……
在新文化运动已成长到一株能承受风雨的'小树时，俄国发生了十月革命，推翻了临时政府，李大钊推行马列主义，并与陈独秀等创立了中国共产党，开创了红船精神，由此，中国人民逐渐走向了正确的道路。
当我看完《觉醒年代》时，把自己跟这里面的人物进行了一次对比，差距就出来了。当时很多人说“这个中国没救了！”如果我是当时的李大钊，我就想逃避，但是李大钊却反驳了那些人的观点，在与陈独秀的一次谈话中说：“我认为这个国家还是有救的！”很简单的一句话，包含了这个爱国者的伟大情怀，也深深触动了我的心。当段祺瑞要求蔡元培恢复克德莱的职位时，如果我是蔡元培，我会听从上级的安排，但蔡校长却竭尽全力地反对。正因如此，新文化运动才会成功；共产党才会成立；中国才会焕然一新。正如陈独秀而言：“新文化运动，当下最需要的是人，而不是钱。”
正是有这样的革命先烈，我们才有如今安居乐业的生活，所以我们要珍惜当下的生活，好好学习，报效祖国，使革命先烈的精神得以传承！
蝼蚁壮歌读后感 篇5
《杀死一只知更鸟》是美国作家哈珀李的长篇小说，在美国南方有句俗语是杀死一只知更鸟是一种罪过，因为知更鸟声音动听，不破坏庄稼花草，杀害他就是罪恶。而小说给我们一层更深的启示。
多年前的一天，拉德利坐在客厅剪报，他父亲经过他身边，拉德利竟然一剪刀捅了他父亲大腿，警察把拉德利送进精神病院，老拉德利没有起诉儿子，把他接回家，每天给他用铁链锁在床上，此后，拉德利深居简出。
于是小镇发生的事情大家都还推到拉德利家，传闻摸了拉德利家的东西会立马死掉；镇上的鸡狗惨遭毒手怀疑是拉德利家干的；作案者掉进湖里淹死是拉德利一家干的。小女孩斯库特和哥哥杰姆对拉德利一家很好奇，三番五次接触他家院子。这一天小女孩和哥哥发现胡桃树洞里经常放在口香糖，奖牌，小礼物，杰姆因为偷看逃跑时裤子被铁丝网挂住，只好穿着内裤回家，第二天裤子缝好被放到树洞里，原来无赖尤厄尔想杀掉兄妹俩是拉德利救得他们。人们不接触拉德利一家于是给他们定义了恶毒的幽灵。其实他们是善良温暖的人。是以往的偏见蒙蔽了他们的双眼。
梅克姆小镇有着很强的种族偏见，白人居多的小镇，黑人杰姆兄妹俩经常被同学嘲笑，于是经常和同学打架，邻居杜博斯太太辱骂他们，杰姆就报复毁坏他的山茶花。阿迪克斯是律师，他告诉兄妹俩要学会放下拳头。
尤厄尔家大女儿马耶拉十九岁，每天在家照顾弟弟妹妹，还要经受父亲的家暴，孤独无助的她认识了黑人汤姆，汤姆阳光，有礼貌，渐渐喜欢上了这阳光大男孩并且可以找机会接近他，这一幕被他父亲撞见，他父亲威胁马耶拉质控汤姆对她无礼。于是只有阿迪克斯愿意为汤姆辩护，在他的帮助下真相大白。但是陪审团还是认为汤姆有罪，于是汤姆入狱接受电椅，汤姆在一次放风时间企图越狱被枪杀。多么可悲的人生。
故事告诉我们要放下偏见和歧视，这样我们才能有真正的.教养，怀着偏见轻易地给他人下定义，是非常愚昧无知的做法。世界很大，我们的认知有限，总有一些是我们不知道的事。有句话是这样说的：“请你不要冒然评价我，你只知道我的名字，却不知道我的故事。你只是听闻我做了什么，却不知道我经历过什么。”
蝼蚁壮歌读后感 篇6
今天，我读了《物种起源》，这本书是达尔文写的。是达尔文论述生物进化的重要着作。《物种起源》大概是19世纪最具争议的作品，达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在这本书中详细描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。《物种起源》就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。
在这本书中达尔文的观点是遗传变异过度繁殖生存斗争适者生存，这点我非常同意他的想法。生物有进化，物种也有变化，本不是达尔文首先发现的；进化学说，也不是达尔文创建的，在他以前已有着漫长的历史。不过达尔文加上他观察所得的`新材料，总结和发展了进化学说，提高了它的科学性，彻底击毁了科学思想界中的宗教统治，建立了生物学的真正基础。在解释万物及生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来接受的，也既是说，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，应该是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。
我认为达尔文的《物种起源》很适合我们中小学生阅读，我们还应该学习达尔文那种坚持不懈的精神。
蝼蚁壮歌读后感 篇7
在苏教版第八册教材《生命的壮歌》有这样一个片断：“一会儿，蚁团冲进了河流里，随着向对岸的滚动，河面上升腾起一层薄薄的烟雾……”学生在品悟这段话时都说，这轻烟说明蚁团外层温度很高，蚁团外层的蚂蚁已被烧焦了，蚂蚁们是多么富有献身精神啊！与我对教材的理解完全一致，很好。这时，有一位女生站起来说：“老师，我认为这层轻烟是牺牲的蚂蚁的灵魂，它们即将升入天堂。”我心中一愣，我是个无神论者，相信大多数学生也是，怎么会有这样的答案，我又该作怎样的评价。首先从保护学生的角度出发，肯定了她的思维方式，但对她的观点未作任何评价。
课后，我认真学习了新课程中的教材观，并对师生如何与教材进行对话作了深刻的反思与检讨。
首先，对教材的理解是学生主动建构的过程。过去那种以教师为中心的“传递式”传统教学，注重将教师自己对教材的深刻理解作为一种现实的结论传授给学生的做法，是教育上最大的错误之一。而这种思想还在根深蒂固地扎根于我的教学思想中。所以我才会对学生的这种理解惊讶与不解。阅读是一种独立的活动，是动态的、有个性特征的，教师不能以自己的阅读代替学生自身对教材的感悟。杜威就说过认识是做，而不是看。学习的主体是学生，每一个学生应当按照自身的能力或要求去展开学习。对教材的阅读理解，只有在学生的主动参与下才有价值，才能完成。“教”不过是一种助力，给学生营造一个学习情境同时也增进学习效率，它无非使学生的学习变得容易。由此看来，新的教材观强调的是学生学习的主动建构意义的过程，注重每一个学生个性发展和创造力的培养。语言同创造不可分，一切创新思想都是在语言中实现出来的；语文教育本身具有创造性，能使学生获得语文学习的创造成果，发展语文创新能力。任何阅读本身就是一种创新的过程。语文教育要使学生不仅能认识、识记课文，理解课文的基本思想和形式，而且能批判地对待课文，把课文作为审视，研究对象，发现课文的正误优劣，与课文对话，甚至超越课文提出与作者不同的看法，发表个人独到见解，最终在对话中学会对话，不断完善和超越自己。
当然，学生与教材的对话并不总是成功的，有时是学生的视界与文本差异过大，对话交流就会产生困难；如果学生有某方面的知识结构的缺陷，沟通就难办；当学生处于思绪不集中、混乱或迟钝时，对话也会受影响。阅读是一种内心感悟，这种感悟也会出现偏执。当学生的理解出现错觉时，教师作为一个知识构成较完整者，占有资料较丰富者，理解感受力较强者，他的责任便是指正、引导、激励。同时，教师也要避免在对话中落入“套板反应”。如果教师唯“教参”是用，不追求自己独到见解，不用自己的心灵去和教材文本对话，那么势必人云亦云，毫无创新。只有教师克服惰性，锐意创新，以自己的人格魅力，坚强意志去影响学生，师生才能成为真正的对话者，双方达到心灵的共振，学生才能在效地与文本进行对话。
其次，教材不仅仅是个例子，它应是师生的生命运动的舞台。也许是从培养学生语文能力的角度出发吧，很多教师把教材仅仅当作一个例子，对它进行分析，抓住知识点给学生进行一系列的训练。但新课程改革更强调人文性。语文教育的对话理论认为：“语言不只是交流与思维的工具，更是人的生存空间，生存条件与存在方式。语文活动就是人的生命运动。”对学生来说，教材不是一个简单被动地等待着他们去认识的.对象，而他们对知识的理解，也不是单单靠教师教出来的，理解生成于对话过程中。“在对话过程中，由于视界的融合，精神的际遇和理性的碰撞，双方都有输出，有吸收，有肯定，有否定，有再现，有创造，有理解也有存疑”，在对《生命的壮歌》的理解过程中，我只是想到外层温度高，并用此来标签蚂蚁的集体主义精神，教育学生要团结协作。而学生却不这么看。对学生来说，这些被烧焦的蚂蚁是值得同情的，因为它们也是与我们一样平等的生命，所以在它们死后，孩子们更愿意给它们安排美好的归宿，使它们的灵魂升入天堂。我们在语文学习中要求学生积极参与针对教材的语言实践活动，全身心地投入到对教材的体验感悟中去，体会文章作者的情感脉搏和思想内涵，与之同呼吸共命运，产生强烈的情感共鸣，体会语言文字所蕴涵的人文思想，让学生受到真的启迪，美的熏陶，善的教化，形成积淀在学生人格和思想层面上的东西，使学生终身受益。我们要想学生有这些收获，首先做为教师，也要全身心地投入教材的体验与感悟中，不要把教材仅仅看作一个例子，学着与教材共呼吸。如果我能在这位学生这么善与美的感悟后对她作出肯定与赞赏，相信比我说一百遍要珍爱生命、珍爱动物有价值得多！语文教师的主要任务是珍惜爱护学生作为读者的阅读天性，而不是去限制、规范、扼杀学生内在的想像力和创造力。新教材观认为教师不光是学生学习的帮助者、激励者，更应该是一个不断探究的学习者、创新者，既是学生的导师，又是学生的同学。这是多么有道理呀！
让我们真正把握新课程改革的灵魂与实质。让“语文学习过程成为学生实现自我成长的过程，激发学生创造力与生命力的过程，让语文教育活动成为教师与学生双向的积极的生命运动过程。”
蝼蚁壮歌读后感 篇8
《局外人》是加缪的成名作，也是存在主义文学的代表作品。它形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念;由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。 《局外人》以“今天，妈妈死了，也许是昨天，我不知道”开始，以“我还希望处决我的那一天有很多人来看，对我发出仇恨的喊叫声”结束。小说以这种不动声色而又蕴含内在力量的平静语调为我们塑造了一个惊世骇俗的“荒谬的人”：对一切都漠然置之的莫尔索。
全书分为两个部分，第一部分从默尔索的.母亲去世开始，到他在海滩上杀死阿拉伯人为止，是按时间顺序叙述的故事。这种叙述毫无抒情的意味，而只是默尔索内心自发意识的流露，因而他叙述的接二连三的事件、对话、姿势和感觉之间似乎没有必然的联系，给人以一种不连贯的荒谬之感，因为别人的姿势和语言在他看来都是没有意义的，是不可理解的。唯一确实的存在便是大海、阳光，而大自然却压倒了他，使他莫名其妙地杀了人：“我只觉得饶钹似的太阳扣在我的头上……我感到天旋地转。海上泛起一阵闷热的狂风，我觉得天门洞开，向下倾泻大火。我全身都绷紧了，手紧紧握住枪。枪机扳动了……”
在第二部分里，牢房代替了大海，社会的意识代替了默尔索自发的意识。司法机构以其固有的逻辑，利用被告过去偶然发生的一些事件把被告虚构成一种他自己都认不出来的形象：即把始终认为自己无罪、对一切都毫不在乎的莫尔索硬说成一个冷酷无情、蓄意杀人的魔鬼。因为审讯几乎从不调查杀人案件，而是千方百计把杀人和他母亲之死及他和玛丽的关系联系在一起。
蝼蚁壮歌读后感 篇9
《觉醒年代》是为庆祝中国共产党成立100周年的优秀电视剧展播剧目。
在剧头，我们了解到1920第一次世界大战进入空前惨烈的第二年，趁德国在欧洲战场分身乏术，日本加紧了在中国的扩张。在此前后，自二次革命失败，孙中山等被迫流亡海外，资产阶级革命派无力把反帝反封建的斗争进行到底，中国依然没能摆脱半殖民地半封建社会的社会地步，军阀混乱、倒行逆施、民众蒙昧、思想混乱的社会乱象。将出路问题再一次摆在中国人面前。
为探索救国救民道路，一群有志之士奋起抗战。陈独秀同志认为中国有出路而不是老路。李大钊、陈独秀和毛泽东等人在混沌中上下求索，从新文化运动开始着手摸索思想启蒙，力求唤醒民众救亡图存，在探索的道路上，他们逐步确立了社会主义、共产主义信念，达成了只有社会主义、共产主义才能救中国的共识。随着十月革命一声炮响，他们开始接触、学习、接受、传播马克思列宁主义，逐渐从思想启蒙转向革命行动，倡导运用马克思主义指导中国实践，创建了中国共产党，使中国革命焕然一新。
《觉醒年代》清晰展现了这一过程，揭示了中国共产党成立的历史必然。
剧中给我印象最深刻的一句话便是：“逆历史潮流者，必被时代的洪流所淹没。我们为了爱国，必须要救国，倒袁。我们为了我们的.中华民族，更必须要救国，倒袁。”一个个字，说出来时是那么有理有据，铿锵有力，慷慨激昂，直指人心！我相信这些话一定是肺腑之言！
陈独秀，李大钊等共产党早期革命领袖，有血有肉，有理想有锋芒，有困境有探索，他们的革命精神与斗争精神，深刻传递爱国情怀，传递了爱国爱党、艰苦奋斗的正能量。
蝼蚁壮歌读后感 篇10
对于我这样一名33岁的科局中层来说，工作上面临总结、考核、谋划、破局多重压力，生活中充满婚姻、家庭、攀比各种焦虑，在这个不上不下、说年轻显装嫩、说老又显人生态度不积极的年纪，突然发觉，对于工作，除却责任，已经没有了太多的热爱。在中年焦虑突然来临的时候，《在峡江的转弯处》给了我一些启发。
《在峡江的转弯处》是作者陈行甲的自传体随笔，从童年岁月写起，写母亲，写爱人；写了从大学毕业到基层工作九年多的生活经历；回顾了作者在巴东任县委书记期间的工作和生活；讲述了作者转场公益几年来的经历和感受。
“真实”“温暖”，是这本书给我最深刻的感触，作者用他最真切的感情写出了最真实的人生状态，是他对自己生命体验最诚实的记录和思考，也是他对自己半生经历的重新审视。荡气回肠的`豪迈夹杂着柔情似水的温情，直击心灵，让我几度热泪盈眶，感觉充满能量。
用最努力的姿态，去奋斗。陈行甲的每个阶段，都能看到他有明确目标，并会为之奋斗。他的目标，通常不是世俗意义上的名与利，而是在他大格局、大视野及大热爱之下的选择。考最难考的清华研究生；向抑郁症发起挑战，并战胜它；为维护正义，不惜冒生命危险孤身奋斗，与大半个官场为敌；在仕途最光辉的时候，投身公益。他的经历始终围绕着敢想、敢干、一定干成。
心怀热爱，不仅包括对家人的亲情、对妻子的爱情、对人民的关爱，对社会的大爱，也包括对所爱的事业的热血沸腾。结穷亲戚不难，难的是真心把穷亲戚当亲戚，不管职位是什么、人在何方，都设身处地坚持去关心、照顾弱者。
在阅读的间隙，我认真地回忆我走过的这33年，曾经的梦想、追求、初心，在一次次后退、放弃的选择中消散，在一条相对轻松、安逸的道路上，做着平凡而又普通的工作，过着平凡而又普通的生活，慢慢地消磨了斗志，安于现状。
“脚下虽有万水千山，但行者必至”。读完这本书，我意识到33岁的我还有很多的机会，依然拥有梦想的权利，有挑战的勇气，以及去热爱的能力。如果还有不甘心的斗志、难释怀的梦想和对未来热烈的期待，那就应该像他一样，在当下的每一个普通的时刻，播种、浇水，努力吸收阳光，这样就能期待收获一番不一样的景象。
蝼蚁壮歌读后感 篇11
小三，这个名词，我不太懂，只是被他们作为口头禅，时不时从口中吐出，漫天飞舞的小三二字，让我耳熟能详了！当朋友们在说说事事非非时，会谈到有关于这两个字的，特别姑子，每次说到都挺兴奋的说个不停…而我总是莫不关心的，我觉得这些都是发生在有钱人的世界，那么的不现实，都市灯红酒绿，人的感情也都多元素化了，前一秒爱上的人，下一秒也可能忘记了Ta的模样，读后感--局外人,涉世未深。而我这个卑微的人，怎么也不会跟我扯上什么关系！今天，看到肖艳琴的遗书，才发现小三的力量那么庞大，大得可以让一个人了绝生命！人类真的无法遏制小三的出现了！她的老公那么不堪，誓言旦旦，花言巧语把她迷得神魂颠倒。她一次又一次的原谅他，他的眼泪，他的承诺，都是他一段小小的剧幕，他演出的完美无缺，在剧中的她已经无法抽身而退，读后感《读后感--局外人,涉世未深》。《回家的诱惑》是这个时代的反映，姜宏的`出色表演比男主角更使人唾骂，原来屏幕外的人比屏幕里的人演得更淋漓尽致。我同情她，她相信着这个人，却被他背叛得狼狈不堪，她说，她再不相信这个世界了，她用生命去停止这个噩梦…心理老师说得好，极力的反对这句世人都迷恋的话，生命诚可贵，爱情价更高，生命都没有了，还谈什么爱，还能怎样去爱！你可以不去爱，可以不相信爱，但你一定要活着…一个男人，就可以令你舍弃了最爱你的家人，留下了永远不可磨灭的痛，每每想起都痛不欲生，何其残忍！留得青山在，哪怕没有柴烧，天下何处无芳草，大不了，一个人孤单到老，世界如此可爱，总会有你的所爱！世人啊，你不要做第二个姜宏，更不要做第二个肖艳琴……爱你所爱，由始至终……倘若Ta不爱，那笑着离开，活得更好……
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蝼蚁壮歌读后感 篇12
本书以女孩斯库特的视角，讲述了发生在她童年时期的一些事情。小说以教育为主题，通过父亲阿蒂克斯的教导，女孩慢慢理解了正义与勇敢，同时也逐渐看清了社会的现实。
来说“正义”。所谓正义，是指善恶之间的较量，是要求人们遵循人性中最纯洁善良的部分。而所谓偏见，则是人性中的邪恶部分。女孩的父亲阿蒂克斯固执地为“黑鬼”打官司，为的就是尽其所能的去消灭人们心中的偏见。他代表正义，因为他相信种族不是一个人的道德评判标准，他相信法律应该对所有人公平。尽管最后他失败了，并且他的孩子们也因此受到了很多不公的待遇。书中阿蒂克斯对人人平等努力追求的理解，让我怀疑，人生来就是不平等的。有些人多年的努力或许比不过某些天才的灵光一闪，有些人异于常人，但有些人需要通过很长时间的努力才能做到像普通人一样的水平。当时，有一种方式却可以让人们保持公平，那就是法律。我感受到了法律的重要，人与人之间本来就是不平等的，但法律的存在使得人与人之间平等对待，没有所谓的特殊存在，法律才是真正正义与公平共存的存在。
再来说“勇气”，儒家有句话说“知耻而后勇”。这句话中出现的“勇”，并不是我们通常理解“勇气”的“勇”。所谓勇气，便是伸张正义，维护法纪，勇气更多是以表现的形式体现的。小说中女孩的父亲阿蒂克斯便是如此教导她的。但是儒家话语中的“勇”的含义是审视自己，承认不足，这表现的是一种度量。如果说伸张正义是对外的表现，那么审视自己便是对自我的反思。后者是前者一种升华般的表现。因为有时候承认自己的不足，比去表现自己的优点更加需要勇气。最后阿蒂克斯也能够承认自己，也算是真的将“勇气”的`内涵全部诠释了出来。无论是对小女孩还是对作为读者的我们，都是一次十分有价值的教育。
在这本小说中，除了看到如何育人之外，更多的是让我对中西方价值观的异同有了对比。相同之处，便是个人修养，中西方都具有相同的普世价值观，只是叙述有所不同罢了。不同之处，便在人与社会的层次上。或许读书本身就可能会因为社会性质的差异产生常识性的理解不同，但是读书不是去和别人比不同的，而是通过读书去学习书中你值得提炼的事物。无论是读书还是教育，都应如此。
蝼蚁壮歌读后感 篇13
今日，我读了《物种起源》，这本书是达尔文写的。是达尔文论述生物进化的重要著作。《物种起源》大概是19世纪最具争议的作品，达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在这本书中详细描述了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。《物种起源》就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。
在这本书中达尔文的观点是遗传变异过度繁殖生存斗争适者生存，这点我十分同意他的想法。生物有进化，物种也有变化，本不是达尔文首先发现的;进化学说，也不是达尔文创立的，在他以前已有着漫长的历史。可是达尔文加上他观察所得的.新材料，总结和发展了进化学说，提高了它的科学性，彻底击毁了科学思想界中的宗教统治，建立了生物学的真正基础。在解释万物及生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来理解的，也既是说，都是信仰。要理解不相信上帝的信仰，应当是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。
我认为达尔文的《物种起源》很适合我们中小学生阅读，我们还应当学习达尔文那种坚持不懈的精神。
蝼蚁壮歌读后感 篇14
这是一篇讴歌生命的文章，有“蚁国英雄”和“生命桥”两则故事，再现了弱小生命逃生的本能，讴歌了动物们在生死攸关的时刻所表现出的可贵的合作与现身精神，共同组成的一曲激动人心、感人肺腑的生命壮歌。这两则故事题材不同，主题却相似，都用饱含深情的笔触，像特写镜头一样再现了自然界弱小生命逃生的本能，反映动物界为了求得生命的延续，危难时刻不惜献身的伟大壮举，赞颂了它们在生死攸关的时刻所表现出的可贵的合作与献身精神。那一个个沉着冷静、团结协作的个体，那一幕幕舍己为“人”、从容赴死的壮举震人心魄、扣人心弦。
在两堂课的教学中，我充满激情的导入把学生带入到那种激动人心、扣人心弦的场面，激发学生的学习兴趣。紧接着让学生通过朗读去体会课文的内涵。教学时以指导学生朗读为主，让学生勾画出课文中让自己感动的句子，抓住重点的句子，让学生在读中品味字词，在读中赏析语句，在读中揣摩情感。学生通过激情朗读，似乎把当时情景进行再现，使得老师和学生们的那颗心被都被震醒了。课堂上我没有任何特别的讲解，没有特殊的引导，更多的只是孩子们的读，读的过程中，学生们被课文的内容所感动，读的过程中，学生的情感得到升华。学生对课文内容有了自己的感悟后，读书的个性化也随之有了提高。()而在“生命桥”一课教学时，利用简笔画的勾画，使得学生更能体会动物们在生死攸关的时刻表现出来的`可贵的合作与献身精神。
整堂课的学习的过程中，渗透更多的是学生自主学习的意识，培养学生自主学习的方法、能力。引导学生通过反复地读，深入理解、体会外层蚂蚁和老羚羊把生的希望让给“他人”的壮举，又要在读中领悟到外层蚂蚁和老羚羊舍己为“人”、从容不迫的献身精神。
这篇课文不仅给学生进行了一次有益的生命教育，也给我进行了一次心灵的洗礼。大海的歌教学反思唱歌教学反思草原牧歌教学反思
蝼蚁壮歌读后感 篇15
今天我们在学习《“蚁国英雄”》，孩子们读完课文就被深深地打动了。
“找出最让你感动的一句，多读几遍，然后，请你们来当老师，说说哪里最让你感动，如何读出感动。”他们开始读书了，很投入，很用心，有人动笔在书的空白处写着。
生：最让我感动的是“显然，这外层被灼焦的蚁国英雄们至死也不松动分毫，肝胆俱裂也不放弃自己的岗位。”我认为他们是真正的英雄，已经被烧焦了还不松动分毫，因为他们有一个信念，就是要保全里面的小蚂蚁，为了别人，牺牲自己，这种品质打动了我。读的.时候，“至死”、“也不”、“分毫”、“肝胆俱裂”等词要用心地读，这样才能读出他们的英雄气慨。
师：请你范读一次。（生范读，其他学生评价后齐读）
生：最让我感动的是“可万万没有想到，这区区的弱者并没有束手待毙，竟开始迅速地扭成一团，突然向着河岸的方向突围。”因为……因为……
师：这一句话也是我最感动的，我怕读不好，你们谁愿意来教我读？
生：我来。你在读的时候，要注意这个“万万”，只有突出它，才能读出作者的惊奇，因为他原以为“这群可怜的蚂蚁肯定要葬身火海了。”
生：也要注意“区区”这个词，它也看出蚂蚁的弱小，后来他们*大家的力量占胜了火海，更突出的作者的意外。还有“竟”、“并”和“万万”一样看出作者没有想到，“突然”可以看出蚂蚁的智慧，他们是真正的英雄。
生：我觉得“迅速”也要读好，在这个危急时候，没有时间可以犹豫了，只有团结可以让他们的伤亡减小，只有有人愿意牺牲自己，才有希望保护一些生命，所以那些蚂蚁们表现出了英雄的品质，很快地扭成了一团。
师：谢谢，谢谢，我就按你们说的，来试一试，好不好？（师读，生鼓掌）
师：谢谢你们，小老师，是你们教我读得这么好。（询问刚才发言不上来的同学）你愿意来试一试吗？
新课改提出老师要做学生式的老师，学生要成为老师式的学生，这种角色的定位是准确的，是以人为本的，是对师生角色的最具人文性的定位。要成为一名好老师，首先要变成一个好学生，让我们在教学中真正做到“教学相长”。
蝼蚁壮歌读后感 篇16
学习《蚁国英雄》时，我先让学生试着概括故事的主要内容学生，抓住事情的起因、经过、结果理清文章的思路，又通过朗读描写火势强盛的词句以及“我”心中的想法，体会蚂蚁所面临的形势之危急。在充分渲染紧张气氛后，我紧紧抓住“可万万没有想到，这区区的弱者并没有束手待毙，竟开始迅速地扭成一团，突然向着河岸的方向突围。”等三个蚂蚁突围的句子，理解蚂蚁的临危不惧的英勇行为。学生很自然地被蚁国英雄的献身精神和团结精神所感动。
有了学习《蚁国英雄》的`经验，学生很容易就体会到了《生命桥》一课中所蕴含的道理，但怎样让孩子透过文本进入羚羊的情感世界，又如何引导孩子通过文本联系人类的情感世界？我想读书是最好的方法：读书百遍，其义自见。课堂上我采用了个别朗读、小组齐读、全班齐读等方式，让学生在理解的基础上，自然而然读出自己的感受。
蝼蚁壮歌读后感 篇17
加缪，27岁写成了《局外人》，44岁获得诺奖，47岁因车祸passed away。他和39岁第五次自杀成功的太宰治一样，两人的《局外人》和《人间失格》给那些对社会有抽离感陌生感的人，不完全按照既成的游戏规则行事的人，徘徊在社会边缘、游荡于生命边缘的人，动物本能强过社会属性的人带来了温暖。
随着时间的推移，人类社会形成了很多的游戏规则，这些规则就整体而言，至少就其设立之初而言，是非常有益且有效率的。但随着社会的进一步发展，有益的东西可能变得有害，有效率的可能变得兼容性不够，应该给高度制度化、规则化的东西一定的`缓冲垫，当然不是对另类的无限妥协。
莫索尔身上有很多闪光的地方，本我、自由、坦诚、实事求是（今天看新闻，曹德旺呼吁企业在疫情面前，应实事求是，按自身需求复工。实事求是真的不容易）。莫索尔的这些品质都弥足珍贵，但我拒绝一些评论中称其为英雄。毕竟他在意识到周遭荒诞甚至真相后，滑向了“我怎么都行”（用我们日常的话来说，就是“随便”），这样的虚无态度，怎么能是英雄？但我仍然很感谢加缪，感谢莫索尔，这个人物是孤立无援、无法适应规则的人们的“排欲沟”，让一些被社会排斥到自我否定的人，学会了接纳自己。
蝼蚁壮歌读后感 篇18
《杀死一只知更鸟》，美国作家哈珀﹒李著。故事情节简单，文字朴实，小说借助一个小女孩的口吻展开，站在孩子角度上来暴露美国南部上世纪三十年代初的社会现实，种族歧视在文中体现最为明显。这是一部教育巨作，小女孩的父亲也就是小说主人公阿蒂克斯是一名律师，他深知黑暗的社会现实，但就在这样这样的背景下，他懂得如何教育自己的两个孩子（还有小女孩的`哥哥杰姆），教育非直接说教，而是潜移默化式的渗透，在让孩子认清现实世界的不公和龌龊后，坚定的引导孩子善良、正直、勇敢，这是难能可贵的。想到我们现在的诸多家庭教育，总是感觉套着枷锁一样，一种无形的绑架封固了家长的思想，孩子教育培养上功利性太强，受社会诸多因素干扰和影响，实用主义植入家长的思维进而迁移到孩子身上，孩子成了一个人肉机器，他们的灵魂已经渐渐远离了肉体，他们的品格素养无法得到正确的培养，将来长大了如何适应变化多端的社会现实，让人很担忧。常听老人说：“儿孙自有儿孙福”。我的理解是，在孩子成长过程中，我们作为家长更应该注重孩子个人核心素养的培育，进而塑造孩子美好一生，希望我们的的孩子将来能成为一个善良、正直，懂感恩、有主见，热爱生命、热爱生活的人，这就是儿孙之福，也是我们所期。
世界很大，但世间很小，生活中我们应该学会转弯式思考问题，生活告诉了我们应懂取舍，懂三思而后行，学会在恰当的时刻、恰当的位置发声，发挥出蓄积体内的强力量，让自己过得舒服同时也让别人舒服。正如小说中所说“除非你穿上一个人的鞋子，像他一样走来走去，否则你永远无法真正了解一个人。”切莫剑拔弩张，因为剑一旦出鞘易伤人。
夜是那么的静，书房里是那么的温暖，所爱之人睡的是那么沉，我的心是那么的安，一切都刚刚好。向世界道声晚安，睡觉。
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